إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل طابقت رواية ابوهريرة خصال ابي بكر وعمر وعائشة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    مهاترات العزة للحق


    للعلم لمن لا يعرف العزة للحق وتهريجه
    أضع هذه المشاركة
    من مهاترات العزة للحق
    أولاها
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

    انتظر جوابك وا اظنك الا هاربا

    ثانيا
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
    يا زميلي قلت لك انك ستهرب وصدق قولي فيك

    طيب هات رواية الامام مسلم التي يذكر فيها قول عمر لعلي والعباس انكما رايتماه كاذبا
    مع العلم رواية مسلم موجود هنا
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....18&postcount=1
    لكنه لا يقرأ وإذا قرأ لا يفهم ولا يدرك شئ
    ثالثها
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
    الهروب الثاني لاميري حسين5 لانه يعلم انه ان اتى برواية الامام مسلم التي تكلم عنها فانه سيفضح نفسه ويظهر انه من المدلسين
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

    ورابعها
    سيأتي لاحقا وليس ذاك فحسب بل سيأتي خامسا وسادسا وسابعا من المهاترات والتهريج وهكذا ولما يجد لا جدوى منها وأخيرها يفر فرار العبيد
    مع العلم أني قد أنصفته بقولي
    المطلوب مايلي. الإجابة بشكل موضوعي يسنتد على أدلة قاطعة وليس أراء وتأويلات تنفي ما تم ذكره أعلاه
    صدقني لو خرجت من هذا الموضوع ولم تهرب منه كعادتك وجئتنا بالدليل القاطع
    لسوف أطالبك بفتح موضوع في حديث مسلم الذي تتبجح به ولسوف القمك فيه حجرا ليس بحجم فمك بل بحجمك لكي تنطم نهائي ههههههههههه
    والأن عليك بصلب الموضوع وهذه أخر مرة أجيبك على مهاتراتك

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=15

    تعليق


    • #17
      اي والله اني لاعطف عليك يا شيخ اميري حسين5
      تأتي بشاهدك فلما يشهد تقول انه كذاب كذاب كذاب

      الست القائل :

      المطلوب مايلي. الإجابة بشكل موضوعي يسنتد على أدلة قاطعة وليس أراء وتأويلات تنفي ما تم ذكره أعلاه
      وقد اتيناك بدليل قاطع هو نفس شاهدك الذي كذبته انت
      الم تقل ان عمر وابا بكر كاذبان غادران اثمان
      فقلنا لك مالشاهد والدليل القاطع على قولك
      قلت:

      يقابله رواية صحيح مسلم حيث الكذب والغدر والخيانة

      في أبي بكر وعمر

      فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا

      فقلنا لك شاهدك فرأيتماه بالمثنى والعباس احدهما
      والعباس الشاهد قال :

      هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
      فقلت انت هذا كذب من مدرسة الكذب عندكم
      مسكين هذا فهو من مدرسة إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
      فشاهدك من مدرستنا وشاهدنا ودليلنا القاطع عليك هو شاهدك الرواية نفسها
      فلماذا تقول هذهالروايةوالشاهد كذب وانت منىاتيت بها تستشهد بها كشاهد كاذب
      فهل رأيت مسكين مثلك يا زميلي اميري حسين5

      تعليق


      • #18
        للأسف أحيانا أمثال هذا يضطروك للرد عليهم وليس كونهم ذي قيمة تذكر بل لوقاحتهم وتعمدهم الكذب والافتراء على الأخرين حيث يحرف الكلم عن مواضعه ليظهره على ضد ماهو مطلوب وعليه تجد نفسك تسعى للدفاع عن نفسك وتبيان ماتريده وهذا كله مضيعة للوقت وتسويد للصفحات وتشتيت الموضوع كليا تحت أكاذيب وإفترائات فهذا المدعو العزة للحق واحد من اؤلائك الذين تخرجوا من مدرسة
        إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
        فها هو قد أثبت قولي فيه
        وهنا أنا
        أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك أن تثبت كذبك هذا
        أين قلت هذا
        فقلت انت هذا كذب من مدرسة الكذب عندكم

        وأنت تقصد هذا النص بالطبع
        هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن

        وهنا أتحداك لأخر الدهر في أن تثبت مزعمك الكاذب وإلا فأنت حقا من مدرسة إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
        وأين قلت هذا
        فلماذا تقول هذهالروايةوالشاهد كذب
        أتحداك أن تثبت هذا وأن تأتي بنص مكتوب هنا ولما تعجز وتعجز وتعجز سوف تفهم ماكان من قصدي إكذب إكذب إكذب
        ههههههههههههههههههههه
        مسكين هذا فهو من مدرسة إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
        أساتذة في التشتيت تحت مسميات وتهم جاهزة ومعلبة لديهم

        يا هذا تركت الحمار ومسكت بالبرعة
        وأما معنى كلامي فكان نتاجه كلامك
        فقلت عنك إنك من مدرسة إكذب إذكذب إكذب
        هذا أولا

        هل تقبل ؟
        انتظر جوابك وا اظنك الا هاربا
        هذا ثانيا

        يا زميلي قلت لك انك ستهرب وصدق قولي فيك
        هذا ثالثا

        الهروب الثاني لاميري حسين5 لانه يعلم انه ان اتى برواية الامام مسلم التي تكلم عنها فانه سيفضح نفسه ويظهر انه من المدلسين
        هذا رابعا


        اي والله اني لاعطف عليك يا شيخ اميري حسين5
        تأتي بشاهدك فلما يشهد تقول انه كذاب كذاب كذاب


        وإعلم يا مسكين إن الرواية شكك بها علمائك وأشكل عليها علمائك وأنكروا ما تتسمك به ولم ينكروا ما قيل بحق أبي بكر وعمر
        فدع عنك هذه الخزعبلات ولا تراهق هنا
        وهات ما عندك بالدليل القاطع ما يبرأ ابا بكر وعمر
        ولا تنسى عائشة والذي تتهرب منها ومن ذكرها ومن الخوض في الدفاع عنها
        حيث صرت خير مصداق لمن ترك الحمار ومسك بالبردعة

        تعليق


        • #19
          السؤال هو
          هل طابقت رواية ابوهريرة خصال أبي بكر وعمر وعائشة؟؟؟
          أن كان الجواب
          نعم
          معناه أنتهى الأمر
          أن كان الجواب
          لا
          هات الدليل بلا تأويل وبلا أقاويل وبلا تنازع ولاإختلاف أقوال العلماء ورفض المشايخ ونفي المؤرخين وخلاصة المقال لا نريد تضارب أراء في ربع سطر من نص لرواية أو حديث
          واللبيب بالإشارة يفهم
          هات
          أريد دليل قطعي ونص صريح صحيح

          تعليق


          • #20
            لقد ذهب الحمار بأم عمرو ........ فلا رجعت ولا رجع الحمارُ

            تعليق


            • #21
              نكرر السؤال
              هل طابقت رواية أبوهريرة خصال أبي بكر وعمر وعائشة
              أبو بكر وعمر
              فرأيتماه
              ورأيتماني
              كاذبا آثما غادرا خائناا
              **************
              عائشة

              ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )،
              وبقوله تعالى: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ).

              أن عائشة - كذبت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
              أشم منك رائحة المغافير!
              وبالنسبة للإيذاء، فلها أقوال وأفعال ثبتت في بعض الروايات مثل
              : بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقا! أنت الذي تزعم أنك رسول الله.



              تعليق


              • #22
                حياك الله استاذنا الفاضل اميري حسين

                والله مشاركاتك تدخل في قلوبنا السرور

                متابعين

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                  حياك الله استاذنا الفاضل اميري حسين

                  والله مشاركاتك تدخل في قلوبنا السرور

                  متابعين

                  الله يحيك عزيزي طالب الكناني ويوفقك لكل خير
                  متابعتك شرف لي وسعادة

                  تعليق


                  • #24
                    يخادعون الله وما يخدعون الا انفسهم
                    يخدعون انفسهم وهم يعلمون
                    فلماذا يفعلون
                    لان هواهم وبغضائهم رانت على قلوبهم اقفال لايفقهون

                    فانظروا هذا التأويل لهذا الاميري حسين 5 وأحكموا عليه ماذا فعل به افلاسه من الحجج


                    يفهم لمن له عقل وقلب يعي

                    أن العباس عم النبي قال هذا اللفظ في حق أبي بكر وهو في قبره وكما كان يراه قبل موته [فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ]

                    والدليل على صحة هذا التاويل والقول الصادح
                    لقد لونت اسم الاشارة هذا بالاحمر لنرى مدى افلاس هذا العضو اميري حسين5
                    فهو استخدم اسم الاشارة للدلالة على اللفظ
                    فتعالوا لنرى تناقضه وافلاسه
                    هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهمافقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن


                    فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
                    اثنان يتخاصمان فيدخلان على القاضي فيقول احدهما اقض بيني وبين هذا
                    ويشير اليه بأسم الاشارة هذا
                    اميري حسين 5 يقول انه ا
                    شار اليه باسم الاشارة هذا لكنه لايقصده بل يقصد شخصا اخر خارج المجلس

                    لاعزاء لنا الا ان نقول الحمد لله على نعمة العقل الذي لم يسلبه منا افلاس الحجج

                    تعليق


                    • #25
                      نعود للمتناقض اميري حسين 5
                      في اول موضوعه هنا في اول مشاركة قال انه يريد من المحاور ان يجيبه بادلة قاطعة بعيدا عن التاويلات

                      المطلوب مايلي. الإجابة بشكل موضوعي يسنتد على أدلة قاطعة وليس أراء وتأويلات تنفي ما تم ذكره أعلاه
                      فلما سقنا له الادلة القاطعة التي لم نأت بها من بعيد بل اتينا بها من نفس روايته وشاهده
                      فاعياه افلاس الحجج فعاد لينقض مابناه هو ليلجأ الى التاويل الذي رفضه وذمه في اول موضوعه

                      فقال في مشاركته رقم 9:
                      فماذا يفهم من هذا

                      يفهم لمن له عقل وقلب يعي

                      أن العباس عم النبي قال هذا اللفظ في حق أبي بكر وهو في قبره وكما كان يراه قبل موته [فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ]

                      والدليل على صحة هذا التاويل والقول الصادح
                      .

                      تخيلوا مابناه اميري حسين 5 في اول موضوعه لم يصمد امام ادلتنا القاطعة الا 9 مشاركات فعاد هو ليهدمه بيديه وايدي المؤمنين

                      تعليق


                      • #26
                        العزة للحق
                        أيها الهارب هروب النعاج أين أنت من هذه المشاركة
                        لقد غبت أياما وعدت وبكل وقاحة تحشر نفسك بما لافهم ولاعلم لك فيه وتعيد وتكرر نفس العلة التي دمغتها لك وقلبتها عليك دون أن تخوض في صلب الموضوع وتتعمد ان تنسى أمك عائشة على سبيل المثال
                        أين أنت من هذه المشاركة رقم 18
                        http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=18
                        وهذا مطلعها
                        إكذب إكذب إكذب حتى يصدقك الناس
                        فها هو قد أثبت قولي فيه

                        وهنا أنا
                        أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك أن تثبت كذبك هذا
                        أين قلت هذا
                        فكن رجلا وأجب ولا تتخفى بورق توت
                        يتبع إن شاء الله

                        تعليق


                        • #27
                          العزة للحق
                          يخادعون الله وما يخدعون الا انفسهم
                          يخدعون انفسهم وهم يعلمون

                          فلماذا يفعلون


                          لاعزاء لنا الا ان نقول الحمد لله على نعمة العقل الذي لم يسلبه
                          منا افلاس الحجج
                          نعم والله يخادعون أنفسهم ويخدعونكم وأنتم معهم منخدعون
                          فلا كثرة كلام وهلوسة فقط أجب عن هذه العبارة ولا تحيد
                          ****************
                          فَقَالَ الْقَوْمُ
                          أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
                          إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما

                          ******************
                          لماذا قال القوم إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما ولا تطفر طفر عريض وطويل
                          وأكاد أؤمن أن عزائك سيطول
                          راجع المشاركة رجاء للوقوف عليها بتجلي وعقل وفهم وإدراك
                          http://www.yahosein.com/vb/showpost....47&postcount=9

                          تعليق


                          • #28

                            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                            نعود للمتناقض اميري حسين 5

                            في اول موضوعه هنا في اول مشاركة قال انه يريد من المحاور ان يجيبه بادلة قاطعة بعيدا عن التاويلات
                            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق





                            فلما سقنا له الادلة القاطعة التي لم نأت بها من بعيد بل اتينا بها من نفس روايته وشاهده

                            فاعياه افلاس الحجج فعاد لينقض مابناه هو ليلجأ الى التاويل الذي رفضه وذمه في اول موضوعه



                            فقال في مشاركته رقم 9:

                            .



                            تخيلوا مابناه اميري حسين 5 في اول موضوعه لم يصمد امام ادلتنا القاطعة الا 9 مشاركات فعاد هو ليهدمه بيديه وايدي المؤمنين


                            طبعا لغاية الأن لم يجب العزة للحق على شئ
                            يغيب أياما ويعود بالمهاترات والتهريج ويتهرب من التحدي
                            ولا أدري أين وجعك ومن ما تشكو ولم كل هذه الشخابيط وتتهرب من أصل الموضوع وخصوصا عائشة التي لغاية الأن لم تنبس ببنت شفه
                            وعلى كل ردا لك وعليك أقول مازلت تطبق برنامج مدرستكم إكذب إكذب إكذب وليس ذاك بل وهرّج وشخبط وكعادته يدلس ويقتطع جزء من كلامي ليوافق أكاذيبه وتدليساته
                            هذا كان كلامي
                            لماكتبت ما قص من كلامي القاص العزة للحق ذكرت أن هذه المشاركة خارج الموضوع
                            لكن المفلس الحقيقي ماذا يعمل لما لايجد الإجابة يحاول أن يهرج عله ينجو بخيبته
                            *****************
                            فماذا يفهم من هذا
                            يفهم لمن له عقل وقلب يعي
                            أن العباس عم النبي قال هذا اللفظ في حق أبي بكر وهو في قبره وكما كان يراه قبل موته [فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ]
                            والدليل على صحة هذا التاويل والقول الصادح
                            الناس وعاظ السلاطين الجالسين مع عمر
                            أنظروا بما ذا أجابوا عمر لما تخاصم العباس والإمام علي عليه السلام عند عمر
                            فَقَالَ الْقَوْمُ
                            أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
                            إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما
                            فبينهم أشارة الى العباس والإمام علي عليه السلام والمقبور أبو بكر ليرتاحا في الدينا ويرتاح في قبره
                            وكذلك هناك نكتة مهمة في هذه الرواية
                            حيث لا دلالة فيما نسب للعباس أنه يقصد بكلامه الإمام علي عليه السلام ولا قرينة
                            ثاينا
                            لم نجد عمر يقضي بين العباس والإمام علي عليه السلام حسب مزاعم أتباع بني أمية في نسبوه للعباس من قول يتهم به الإمام وهو برئ منه
                            ثالثا
                            لم نجد من الإمام علي عليه السلام أي ردة فعل أو محاولة الرد لما نسبه إليه عمه كما تزعمون
                            لأنّ سكوته كونه حقا فيه ما تم نسبته له من قبل عمه وهي فرية وبهتان وإن لم يكن كذلك فالساكت عن الحق شيطان أخرس
                            وعلي بن أبي طالب الكل يعرفه
                            وهنا يتبين أن شياطين الإنس هي التي كتبت وأملت ونسبت للعباس ما لم يقوله في الإمام عليه السلام
                            والغاية منها
                            لكي يستاوى المقام في الإتهام بين الأربعة في هذه الصفات وتعد كونها شحرجة وتهم سببها الغضب وما أن تهدا النفوس يسقط كل شئ أو كما زعموا أن العم يحق أن يقول في إبن أخيه من خبال وصف وترهات علل حاول مشايخ بني أمية أن يتخلصوا ويتملصوا من الوصف الحق لكن هيهات
                            فالصفات التي رأها الإمام علي عليه السلام في أبي بكر وعمر وذاك فيه الكفاية
                            فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
                            فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
                            وكفى إعتراف عمر
                            إنتهى
                            وكما قلت هذه المشاركة خارج نطاق التغطية والموضوع ولولا إقحامها هنا لما تطرقت لها أبدا ولن أحاور فيها
                            فالموضوع متعلق
                            في هاتين العبارتين
                            فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنً
                            فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
                            ومقارنة برواية أبي هريرة
                            ولمن يريد الوقوف على المشاركة بكاملها فهي تحت رقم9 ص1
                            وهذا رابطها
                            http://www.yahosein.com/vb/showpost....47&postcount=9


                            تعليق


                            • #29
                              ولمن يريد أن يرى تضارب أراء علماء السنة وإنكارهم في ما يحاول البعض أن ينسب القول من العباس الى الامام علي عليه السلام تجدوه هنا في هذا الرابط
                              المراد من كلامي هنا بخلاصة الخلاصة أن ما يزمر له العزة للحق مهزوز مثله فلا ينفعه فطالما وقع الإحتمال سقط الإستدلال

                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=70582

                              تعليق


                              • #30
                                والله ايها الفاضل لم تقل الا الصواب وللنتظر بعد فتره زمنيه ليخرج لنا العزة للحق مافي جعبته وانا له ناصح ان يترك الموضوع لغيره ان يجرب حظه تحياتي اخي الفاضل اميري حسين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:53 AM
                                ردود 0
                                21 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 10-10-2019, 10:18 PM
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 10-10-2019, 04:52 AM
                                ردود 0
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 10-10-2019, 04:25 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-10-2019, 09:12 AM
                                استجابة 1
                                28 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X