إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ _ فهل كذب ابو بكر؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #1

    وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ _ فهل كذب ابو بكر؟

    بسم الله الرحمن الرحيم ( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) اية (248) سورة البقرة
    اما ابو بكر فيدعي ان رسول الله قال «نحن معشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة»


    فمن لها ؟
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    يعني ما اعرف شنو حلك الا جكليته من الشيخ المهاجر

    تابوت وفيه بقية من ال موسي وال هارون تحمله الملائكة الي بني اسرائيل !!!! يعني بذمتك تتخيل بيه فلوس لو ذهب عشان هم محتاجين والله جابه لهم عشان يبيعونه وبصرفون علي عيالهم ههتههههههههههه
    ام انه شي اخر !!!!

    تعليق

    • #3
      من لها ؟
      وهل اتيت بشيء يقول ان ابناء الانبياء ورثوا شيء من متاع الدنيا ؟
      ثانيا ليس ابو بكر من قال فقط بل في كتبنا قالها علي والعباس وابوهريرة وعائشة وغيرهم
      ثالثا امامك المعصوم يقول الانبياء لم يورثوا لا دينارا ولادرهما ولكن ورثوا العلم

      تعليق

      • #4
        حتى لو فرضنا أن فاطمة ورثت العلم فقط فعلمها يقول لها أن فدك لها
        عكس الكفار الذين كذّبوها
        عليها السلام
        التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 27-11-2014, 02:34 PM.

        تعليق

        • #5
          طبعاً فدك ليست أصلاً إرث بل كانت هديّة لكن أبو بكر الزنديق الكافر كذّبها في هذا فردت عليه من منطقه فقالت أنها إرث لتقيم عليه الحجة و تخرسه

          وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)
          فالآية واضحة أن الله أعطى سليمان و داوود علماً , فكيف يكون العلم هو ما ورثه سليمان و الله يقول أنه أعطاه له أصلاً ؟ يجب أن تكون الآيتان معكوستان في الموقع ليكون هذا ممكناً لأن التكرار في هكذا موضع ينافي الحكمة لو أخذنا بتفسير البكرية
          هذا غير ما تواتر تارخياً أن سليمان كان حاكم بني إسرائيل بعد داوود فهل كان هو محقاً بالحكم والله اختاره وراثة أم ماذا ؟
          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 27-11-2014, 03:06 PM.

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            حتى لو فرضنا أن فاطمة ورثت العلم فقط فعلمها يقول لها أن فدك لها
            عكس الكفار الذين كذّبوها
            عليها السلام
            صراحة انا ألوم علي بن ابي طالب
            نعم اقولها علنا ان علي بن ابي طالب هو الملام
            لماذا ؟
            لانه تصرف في فدك كما تصرف ابو بكر
            لماذا فعلت ذلك يا علي وانت خليفة للمسلمين وفدك ارض صغيرة ؟؟؟
            لماذا لا تغيرها الى ارث وتعطي اهلها نصيبهم حتى نعلم ان ابو بكر تصرف بها بالباطل ؟؟؟

            تعليق

            • #7
              صراحة انا ألوم علي بن ابي طالب
              نعم اقولها علنا ان علي بن ابي طالب هو الملام
              لماذا ؟
              لانه تصرف في فدك كما تصرف ابو بكر
              لماذا فعلت ذلك يا علي وانت خليفة للمسلمين وفدك ارض صغيرة ؟؟؟
              لماذا لا تغيرها الى ارث وتعطي اهلها نصيبهم حتى نعلم ان ابو بكر تصرف بها بالباطل ؟؟؟

              عن عبد الله بن يحيى قال سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول قال رسول الله (صل الله عليه و آله) إِنَّ ابْنَيْ فاطِمَة اشْتَرَكَ في حُبِّهِما البَرُّ وَ الفاجِرْ وَ إِنَّهُ كَتَبَ لي أَنَّ لا يُحِبُّني كافِر وِ لا يَبْغَضَني مُؤْمِنْ وَ قَدْ خابَ مَنْ افْتَرى .
              الأسباب كثيرة أحدها أنه أراد أن تكون فدك قضية ترتبط بالحكم فإما ترجع مع الحكم لآل محمد أو تبقى مع الطغاة إلى أن يترجعها الإمام بالسيف
              وقد ورد أن آل محمد لا يرجعون شيء أخذ منهم لأنهم يريدون أن يحاسب السارق الله سبحانه في الآخرة

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                عن عبد الله بن يحيى قال سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول قال رسول الله (صل الله عليه و آله) إِنَّ ابْنَيْ فاطِمَة اشْتَرَكَ في حُبِّهِما البَرُّ وَ الفاجِرْ وَ إِنَّهُ كَتَبَ لي أَنَّ لا يُحِبُّني كافِر وِ لا يَبْغَضَني مُؤْمِنْ وَ قَدْ خابَ مَنْ افْتَرى .
                الأسباب كثيرة أحدها أنه أراد أن تكون فدك قضية ترتبط بالحكم فإما ترجع مع الحكم لآل محمد أو تبقى مع الطغاة إلى أن يترجعها الإمام بالسيف
                وقد ورد أن آل محمد لا يرجعون شيء أخذ منهم لأنهم يريدون أن يحاسب السارق الله سبحانه في الآخرة
                لم اطلب تأويلات لان الواقع يقول ان اهل السنة على حق ولأن الناس تنظر الى الظاهر الواقع لا الى الانفس

                لا يهمنا امر ابو بكر . يهمنا امر المسلمين ان يعلموا ان ابو بكر اغتصب ارض فدك فكان على الخليفة المنصب من الله اولا ثم من الناس ثانيا ان يردها الى اهلها لتقام الحجة على المسلمين فلا يقولون قد فعل علي مثل ما فعل ابو بكر فكيف نقول انه اغتصبها ...
                ان كنتم على حق فعلي هو الملام لانه لم يبين لنا هذا الحق وحاشاه ان لا يبين للناس فاذن انتم على باطل وهو تصرف بها بالحق

                النبي لم يقتل عبد الله بن ابي بن سلول حتى لا يقول الناس ويعتقدوا انه قتل اصحابه لان الناس تنظر الى الظاهر فلماذا علي لا ينتهج هذا النهج فيرد الحقوق الى اهلها حتى ترى الناس هذا الامر

                تعليق

                • #9
                  لم اطلب تأويلات لان الواقع يقول ان اهل السنة على حق ولأن الناس تنظر الى الظاهر الواقع لا الى الانفس
                  صدقت أهل السنة الروافض على حق وصدق رسول الله رغماً عن أنفك

                  لا يهمنا امر ابو بكر . يهمنا امر المسلمين ان يعلموا ان ابو بكر اغتصب ارض فدك فكان على الخليفة المنصب من الله اولا ثم من الناس ثانيا ان يردها الى اهلها لتقام الحجة على المسلمين فلا يقولون قد فعل علي مثل ما فعل ابو بكر فكيف نقول انه اغتصبها ...
                  ان كنتم على حق فعلي هو الملام لانه لم يبين لنا هذا الحق وحاشاه ان لا يبين للناس فاذن انتم على باطل وهو تصرف بها بالحق
                  يا سبحان الله أليس كل الموضوع عن كفر أبي بكر ؟
                  ولم يردها لأنها أصلاً عنده فلمن يرجعها ؟
                  وكأن الناس كانوا سيقبلون بإرجاعه أصلاً ويصدقونه ومحاولة فعل هذا تكذيب مباشر للزنديق أبي بكر تثير الناس عليه
                  كما ثاروا عندما نهى عن صلاة التراويح فخرجوا يقالون لا وسنّة عمراه

                  النبي لم يقتل عبد الله بن ابي بن سلول حتى لا يقول الناس ويعتقدوا انه قتل اصحابه لان الناس تنظر الى الظاهر فلماذا علي لا ينتهج هذا النهج فيرد الحقوق الى اهلها حتى ترى الناس هذا الامر
                  مثال يرد على نفسه به
                  ومن هو أهل هذه الحقوق ؟ وماذا استفاد لو أرجعها أصلاً ؟
                  أصلاً فدك لم تكن تحت سيطرته في آخر حكومته و في أولها كانت الحروب مشتعلة فكيف يرجعها في هذه الحروب
                  الغرض من فدك ليس مجرد ورثة بل كونها تدل على من هو على باطل إما ترجع مع الخلافة وتزول دولة عمر و إما تبقى مع الطغاة و تبقى دولة عمر لأن تصديق فاطمة و علي يقتضي تصديقهم في قولهم أن الخلافة لعلي
                  أهل البيت لم يريدوا من فدك مال شخصي بل الحكم حتى يقيموا العدل منه
                  التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 27-11-2014, 11:32 PM.

                  تعليق

                  • #10
                    ولم يردها لأنها أصلاً عنده فلمن يرجعها ؟
                    الى ابناء فاطمة رضي الله عنها هل انت تعرف كيف تقسم التركة ؟ الزوج لا ياخد كل شيء
                    وكأن الناس كانوا سيقبلون بإرجاعه أصلاً
                    طيب بالله عليك هل هذا يصلح يكون خليفة اذا لا يستطيع ان يرد ارض صغيرة الى اهلها !!! انظر الى داعش كيف تحكم شرع الله شاء من شاء وابى من ابى وحلف اربعين دولة يقاتلهم ولا يعبئون
                    لماذا علي بن ابي طالب بهذا الضعف وهو في رأس هرم السلطة والقوة
                    علي قاد حيشه الى قتال معاوية هل تعرف هذا ؟
                    وتأتي تقول علي لم يرجعها تقية هههههه كما قال الطوسي على رواية تحريم النبي للمتعة قال الطوسي تقية مع ان علي كان خليفة على رأس السلطة ياتي ويكذب على رسول الله فيقول النبي حرم المتعة تقية سبحان الله على هؤلاء الخلفاء
                    لهذا بدل ان نطعن في علي نقوم بالطعن في منهجكم فعلي ولي صالح لا يسكت عن الباطل

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                      يعني ما اعرف شنو حلك الا جكليته من الشيخ المهاجر
                      تابوت وفيه بقية من ال موسي وال هارون تحمله الملائكة الي بني اسرائيل !!!! يعني بذمتك تتخيل بيه فلوس لو ذهب عشان هم محتاجين والله جابه لهم عشان يبيعونه وبصرفون علي عيالهم ههتههههههههههه
                      ام انه شي اخر !!!!

                      اذا جئت للجواب فالتزم بأدب الحوار
                      ما هي البقية التي تركها ال موسى وال هارون في التابوت ؟ وكيف ورثوها لبعضهم البعض؟
                      ألم يعلموا ان الانبياء لا يورثون ؟ ام ان هذا علم قد اختص به بن ابي قحافة فقط؟

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
                        من لها ؟
                        وهل اتيت بشيء يقول ان ابناء الانبياء ورثوا شيء من متاع الدنيا ؟
                        ثانيا ليس ابو بكر من قال فقط بل في كتبنا قالها علي والعباس وابوهريرة وعائشة وغيرهم
                        ثالثا امامك المعصوم يقول الانبياء لم يورثوا لا دينارا ولادرهما ولكن ورثوا العلم
                        ولا يهمك نسحب من لها ونضع لك بدلها نرجوا الاجابة على قدر السؤال فقط
                        الان ننتظر منك الدخول في صلب الموضوع والاجابة على قدر السؤال فقط

                        تعليق

                        • #13
                          طيب بالله عليك هل هذا يصلح يكون خليفة اذا لا يستطيع ان يرد ارض صغيرة الى اهلها !!! انظر الى داعش كيف تحكم شرع الله شاء من شاء وابى من ابى وحلف اربعين دولة يقاتلهم ولا يعبئون
                          لماذا علي بن ابي طالب بهذا الضعف وهو في رأس هرم السلطة والقوة
                          علي قاد حيشه الى قتال معاوية هل تعرف هذا ؟
                          وتأتي تقول علي لم يرجعها تقية هههههه كما قال الطوسي على رواية تحريم النبي للمتعة قال الطوسي تقية مع ان علي كان خليفة على رأس السلطة ياتي ويكذب على رسول الله فيقول النبي حرم المتعة تقية سبحان الله على هؤلاء الخلفاء
                          لهذا بدل ان نطعن في علي نقوم بالطعن في منهجكم فعلي ولي صالح لا يسكت عن الباطل
                          فدك بنفسها ليس لها قيمة بل هي تحدد من يكون الحاكم , فإذا رجعت رجعت مع الخلافة و إذا بقيت تبقى مع الطواغيت
                          أنا أحاججك من أسلوبك لو أراد الإمام ارجاعها لما استطيع لأنها في أول حكومته الأوضاع لم تسمح و في آخرها لم تكن ظمن سيطرته و حتى لو فرضنا أنه استطاع إيجاد فرصة لهذا كان الأمويون سيأخذونها
                          ليس المقصود أن النبي حرمها تقية بل أن الرواية صادرة تقية ...
                          والجيش الذي حارب به ولي الله علي بن أبي طالب معاوية المأبون كان مليئ بالمنافقين بل لو أطاعوه كلهم و لم ينخدعوا برفع المصاحف و قبلوا بالذي اختاره للتحكيم لانتصر و زالت دولة بني أمية للأبد
                          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 28-11-2014, 11:15 AM.

                          تعليق

                          • #14
                            ايتام علي
                            اعتقد انك انت الملزوم بالدليل الذي احضرت !!! ماهي الاشياء التي كانت داخل التابوت حتي نعرف هل هي ورث ام ماذا
                            فلنفرض انه عصا موسي بها من يرثها من بني اسرائيل والا يتم تكسيرها قسمة بينهم !!!!
                            فالايه ابدا لم تتطرق الي احضار ورث !! بل قالت بقية مما ترك يعني اشياء معينه ولو كانت ورثا لقالت الايه واحضرنا ما ابقي اله هارون وال موسي

                            والفطرة السنية السليمه لو انها تفكر ستقول كتابا والواح موسي بها ام الفطرة الشيعية ماذا تعتقد !!! نقود وذهب !!!

                            تعليق

                            • #15
                              اعتقد انك انت الملزوم بالدليل الذي احضرت !!! ماهي الاشياء التي كانت داخل التابوت حتي نعرف هل هي ورث ام ماذا
                              فلنفرض انه عصا موسي بها من يرثها من بني اسرائيل والا يتم تكسيرها قسمة بينهم !!!!
                              احضر ماذا؟ هل اطلعت على تفاسير علمائك للاية الكريمة؟ http://library.islamweb.net/newlibra...49&ID=214#docu
                              فالايه ابدا لم تتطرق الي احضار ورث !! بل قالت بقية مما ترك يعني اشياء معينه ولو كانت ورثا لقالت الايه واحضرنا ما ابقي اله هارون وال موسي
                              ركز معي الاشكال هو في كلام امامكم وخليفتكم ابو بكر نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناااااااااااااااااااااااااااااااه صدقة
                              لكن الاية الكريمة تكذب ابو بكر وترد دعواه فانبياء الله موسى وهارون عليهما وعلى نبينا واله صلوات الله وسلامه
                              تركوا ورائهم بعض الاغراض الخاصة بهم محفظوة من جيل الى اخر وهم لم يجعلوها صدقة على الفقراء والمساكين
                              اي انهم خالفوا قاعدة ارث الانبياء التي تزعمها ابو بكر

                              والفطرة السنية السليمه لو انها تفكر ستقول كتابا والواح موسي بها
                              الفطرة السنية تقول ان انبياء الله يحرم عليهم توريث ذريتهم وهي تشابه الى حد كبير الفطرة المشركة الكافرة قال تعالى ( وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ) هل رأيت مدى الشبه بين منطقكم وبين منطق الكفار
                              ام الفطرة الشيعية ماذا تعتقد !!! نقود وذهب !!!
                              هل الارث لديكم يجب ان يكون اموال طائلة وكنوز عظيمة ؟
                              ربما ظننت ان رسول الله صار كصحابتكم ذوي الثراء الفاحش

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X