بسم الله الرحمن الرحيم

نحن نحاججك بما في دينك ،، وأمك عائشة متوقع منها مثل هذا الأمور عندنا ،، فعرضها لأختها أمام الرجال الأجانب ليرضعوا منها أمر ثابت عندنا بنقلكم عنها لأن هذا الأمر الشنيع والمخزي لن تكذبوا فيه إن نسبتموه لأصنامكم ،،،

والقضية من قبيل ( وشهد شاهد من أهلها ) .


يرفع لل

وأفلس الوهابيه

افلس الوهابيه بردودهم

مولاى الفخر الرزى ماذا فعلت بهم اصبح كل وهابى يضرب هنا وهناك
وكل واحد ايبوش فى الضربه




ما اضحككم يا وهابيه وفى حليبكم الالبانى

رفع للصحابه

مولاى الفخر الرازى الظاهر جماعة السفيه الالبانى شغالين رضاع مع امهات ربعهم

انه حلال من غير اى شىء واشفط لك شفط مباشر حليب البانى

فهو حلال ومافيه اى شىء

كلامي واضح يا فخر واذا ما فهمت فهذي مشكلتك



موالي والله لم نفلس ولله الحمد

ابو حفص ولك عين ترد على من مسك بك بالارض على اكذوبتك يعنى تعلم انه فى هذا الموضوع اصطادك الفخر الرزى فى تزويرك فلا داعى للرد اذا كنت جاهلا


اللى بعده هل يوجد من وهابى يدافع عن عالم الرضاع الالبانى

نحن نتكلم عن الرضاع عالمكم يقول من الحلمه رد على هذا الكلام

بسم الله الرحمن الرحيم

رووووح يا

راى تخبط ما بعده تخبط وخصوصا من المدعو
ابو حفص القطيفي
ولكن في ردودنا السابقة كفاية وزيادة على امثاله

كيف!!!!
عائشة يحذرها النبي من كشف نفسها على الرجال وهذه الرواية ترويها هي بنفسها

دخل عليها رسول الله وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنما هذا أخي فقال صلى الله عليه وسلم انظري من إخوتك فإنما الرضاعة من المجاعة

وبعد كل هذا التحذير من النبي فأنها تأمر من اخواتها برضاعة من تحب ان يدخل عليها من الرجال

لا شك اع عدد الرجال الذين يريدون الدخول على امهم وزوجة نبيهم
ومن امرنا النبي ان نأخذ نصف ديننا منها ومن يمدحها الرسول ويثني
على جمالها كثير جدا

ايها المدعو ابو حفص لا تظن ان كثرة الكلام والكتابة انك استطعت
الدفاع عن هذه الرذيلة اقصد رضاعة الكبير

ثم تقول الكلام الشاذ لا نأخذ به فهل انت لا تأخذ به وسيدك وامام
دهرك الالباني يأخذ به
ثم هل ترضى انت بهذا الرد عندما نقول لكم نحن ان هذا راي عالم
وهو راي شاذ ولا يمثل الا نفسه تقولون نعم ولكن نريد منكم ان تكفروه
فهل انتم تقبلون ذلك على انفسكم فنحن الان نطالبكم بتكفير الالباني

الالباني الذي اباح للكفار من النصارى مص ثدي نسائكم الشريفات
والله لو كان فيك ذرة من شرف وغيرة
او كان بك مثقال ذرة من فطرة الله التي فطر الناس عليها
لما قبلت ذلك
ولكن ملئت بطونكم بالحرام فأعمتكم عن ذكر الله

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف يأمر الرسول بما ينهى عنه
كيف ينهى الرسول عن رضاعة الكبير ويقول انما الرضاعة من المجاعة
حصريا بأنما
ثم يأمر زوجة حذيفة بارضاع الكبير

للرؤفع والاستفاده من عالمهم مجدد اسلامهم
صاحب المصاصة الكبرى الحليب الالبانى

مولاى الفخر الرزى اتعلم لم لا يرد اغلب الوهابيه هنا على موضوعكم
لانهم مجتمعون الان ويرضعون

تهريج في تهريج

يا الماء رددت على كلامك هذا في السابق

وبينت معنى الحديث بشرح عون المعبود

واما عن الالباني رحمه الله نعم فقوله لا يؤخذ به فاكثر اهل العلم قالوا ان ذلك يخص سهلة وان رضاع الكبير لا يحرم

واقول لك لماذا نكفره؟؟؟ليش هذا كفر في نظرك؟؟؟؟؟هههههه الحمد لله الذي عافاني مما ابتلا به كثير من خلقه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا
تقول:
كيف ينهى الرسول عن رضاعة الكبير ويقول انما الرضاعة من المجاعة

واقول قد احتج بذلك اهل العلم في قولهم ان هذا يخص سهلة فقط يا شاطر وعمر رضي الله عنه احتج به كذلك

ولتعلم يا الماء ان حذيفة لم يكن كبيرا كما تظن ففي ذاك الوقت كانوا يشهدون بدرا واعمارهم لا تزيد على 11 سنة واما عن ظهور اللحية فما الغرابة في ذلك فهناك اشخاص تظهر لحاهم في سن مبكرة مثل 12 او 11 سنة او حتى اقل
ولا تنسى ان سالم تربى عندهم منذ الصغر وهو كابنهم

الخلاصة:

ذهب اكثر اهل العلم من السلف والخلف الى ان رضاع الكبير خاص بسهلة ووافقوا بذلك ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الاحاديث فنرد قول الالباني ولا ناخذ به


موالي انت على شو فرحان؟؟؟؟هههههه بس شغلتك تصفق للمهرجين؟؟؟

وكم مرة قلت لك اني لم ابتر السند والله على ما اقول شهيد واانا لا اعرف الواقدي حتى ابتره بل نقلته من شخص ما مبتور وقلت لك بعد ان تبين لي ان الواقدي وضاع ارد الرواية ولا احتج بها لانها لا تصح.

انا لست فرحان انما اضحك على عقلك الواهى ولا تعرق كيف ترد
وحقيقة اضحك اكثر من مره على ردودك الخرقاء والباليه وتدلسيك

والبانيكم يعنى اتخيل وانت تأخذ بفتاوى عالمكم وترضع من امرأه اجنبيه وتقول هذا هو ديننا

اعلمت لم اضحك على عقلك وردودك لا سند ولا متن فيها
اين السند اين الروايه لا يوجد وانت طالب علم

ابو فص خذ لك كتاب وتعلمه هذه نصيحتى اليك وان اردت انا بالخدمه

اللهم لا شماته عقل جويهل وعالم فويسق

انا لست فرحان انما اضحك على عقلك الواهى ولا تعرق كيف ترد
وحقيقة اضحك اكثر من مره على ردودك الخرقاء والباليه وتدلسيك

والبانيكم يعنى اتخيل وانت تأخذ بفتاوى عالمكم وترضع من امرأه اجنبيه وتقول هذا هو ديننا

اعلمت لم اضحك على عقلك وردودك لا سند ولا متن فيها
اين السند اين الروايه لا يوجد وانت طالب علم

ابو فص خذ لك كتاب وتعلمه هذه نصيحتى اليك وان اردت انا بالخدمه

اللهم لا شماته عقل جويهل وعالم فويسق


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::

انا طالب علم بالله عليك؟؟؟انا لم اكمل المدرسة بعد

يا موالي ما نقلتموه قول عالم يؤخذ ويرد وليس بحديث حتى اتيك بسند او متن

بل نقلت اقوال علمائنا وان اكثرهم قالوا ان هذا خاص بسهلة وان رضاع الكبير لا يحرم وهذا قول ازواج النبي ايضا وقول عمر رضي الله عنه وغيره من الصحابة

واكثر علماؤنا قالوا ان ذلك لا ينبغي ان يكون بالملامسة كما جاء في كابنا:

( قال أبو عمر هكذا إرضاع الكبير كما ذكر يحلب له اللبن ويسقاه وأما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء ) ( شرح الحديث من التمهيد 8 \ 257)

قال أبو عمر « صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي ثم أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي» (شرح الزرقاني3/316).

وايضا:

( ورأيت بخط تاج الدين السبكي أنه رأى في تصنيف لمحمد بن خليل الأندلسي في هذه المسألة أنه توقف في أن عائشة وأن صح عنها الفتيا بذلك لكن لم يقع منها إدخال أحد من الاجانب بتلك الرضاع ) .( فتح الباري ج 9 ص 149) .

فبذلك لا ناخذ قول الالباني ونرده فهو يخالف اكثر اهل العلم رحمه الله تعالى ورحمهم

الموضوع يستحق الرفع كل يوم
" أرفع هذا الموضوع قربةً إلى الله تعالى "

بسم الله الرحمن الرحيم

يرفع لله ،،،

الفخر الرازي / بعد سويعات سأذهب لمشهد المقدسة قربة لله تعالى ، نسألكم الدعاء ،، والله الله في الرضاع .

بسم الله الرحمن الرحيم

قلدناك الدعاء والزيارة عند سيدنا ومولانا الإمام الرضا عليه السلام ..

نراكم بعد عودتكم بإذن الله

والسلام ختام

جعلنا الله و إياكم من الزائرين للإمام الحسين سلام الله عليه


سليل الرسالة
السيد الموسوي