تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
يعني لو ذكرت لك عدة امور في مشاركة واحدة منها اني لااقول بالعصمة ومنها اني اعتقد بنفاق ابي بكر وعمر
فهل ان استدلالك بمشاركتي على نفي العصمة دليل على قبولك بنفاق صنمي قريش؟
المسألة الأولى التي يديدن عليها المديدنون و هي
فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت)وثبت عن فاطمة رضي الله عنها أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: "لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا ابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت" [السنن الكبرى للبيهقي 6/301].
قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: "ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»، وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله" [أخرجه البخاري من حديث أبي أيوب الأنصاري في: كتاب الأدب، باب الهجرة، فتح الباري 10/492، ح، ومسلم: كتاب البر والصلة، باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي) 4/1984].
وقال النووي: "وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث: (فلم تكلمه)، يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه" [شرح صحيح مسلم 12/73].
بل فيمن يقول ان ابوخاري اصح الكتب بعد كتاب الله !
والدليل أيضاً: أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي التي غسلت فاطمة رضي الله عنها
أسئلة اضعها في عهدة المتباكين على أرض فدك
كيف يبايع الامام علي رجلاً اغتصب حق زوجته و حق أبنائه ؟؟؟؟ و رجلاً يغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم عليه ؟
و لمادا لم يسترجع الامام علي حق زوجته و حق أبنائه أثناء توليه الخلافة
كيف يبايع الامام علي رجلاً اغتصب حق زوجته و حق أبنائه ؟؟؟؟ و رجلاً يغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم عليه ؟
و لمادا لم يسترجع الامام علي حق زوجته و حق أبنائه أثناء توليه الخلافة
اجاب عنها الامام
ونكمل لتتضح الصورة الواضحة الا لمن اعمى الله بصره كما اعمى بصيرته
سالنا عن موضع قبر فاطمة عليها السلام فاجاب العضو الداعشي
طيب
بنفس المنطق
لماذا عندما أصبح الامام علي رضي الله عنه أميراً للمؤمنين لم يخبر شيعته بمكان قبر فاطمة رضي الله عنها خصوصاً وأن الخوف قد زال ؟ .. فهل نسي الإمام المعصوم ( الذي لا يخطئ) هذه الفضيلة وهو تحديد مكان قبر فاطمة المعصومة حتى يزوره الشيعة الإمامية ؟ أم ستقولون أن علي رضي الله عنه عاق بفاطمة ولم يكرم منزلتها ؟؟
بنفس المنطق
لماذا عندما أصبح الامام علي رضي الله عنه أميراً للمؤمنين لم يخبر شيعته بمكان قبر فاطمة رضي الله عنها خصوصاً وأن الخوف قد زال ؟ .. فهل نسي الإمام المعصوم ( الذي لا يخطئ) هذه الفضيلة وهو تحديد مكان قبر فاطمة المعصومة حتى يزوره الشيعة الإمامية ؟ أم ستقولون أن علي رضي الله عنه عاق بفاطمة ولم يكرم منزلتها ؟؟
اولا - كيف زال الخوف ؟
او هل كان هذا الزوال مؤقتا ام مستمرا؟
الا يعلم الامام انه مقتول وان الامر صائر الى اخس خلق الله ال امية نباشي القبور؟
ثانيا
لو ان الامام كشف عن القبر
وبغض النظر عن مسالة الخطر التي ستحل
فان ذلك يعني زوال الحكمة من اخفائه
والتي ظلت على مر التاريخ امر من العلقم في افواهكم لانها تثبت خلود المظلومية !
فمن شيع بضعة المصطفى ومن حضر دفنها من (اجلاء الصحابة)..؟؟؟؟
وهذا يعني انها لم تاذن لهم في حياتها وعند موتها ولم تاذن لهم حتى بالوقوف على قبرها!!!
لمادا يبايع الامام علي رجلاً اغتصب حق زوجته و حق ابنائه ؟
اما القتال وشق صف الامة
واما البيعة وحفظ الامة والدين ليمكن الاصلاح من الداخل حتى يبعث الله من يملاها قسطا وعدلا كما
ملئت
ظلما وجورا بحكم الطلقاء وابناء الطلقاء
لمادا لم يسترجع الامام علي رضي الله عنه حق زوجته و حق أبنائه حينما تولى الخلافة ؟
وقد قام عمر ابن عبد العزيز بذلك ولم يقبل من تلاه من بني امية !
-----
والنتيجة ؟
البخاري صحيح
ام
فحيح؟
قبر الزهراء
بضعة المصطفى
اين؟
من حضر تشييعها ودفنها ومن وقف على قبرها؟
لو كذبت كل ماشيخكم لن ترحض عنك عارها
فدك
لماذا طالبت بها الزهراء عليها السلام دون غيرها ان كانت ارثا؟
اذا كانت ارض الفيء لمن يلي الامر بعد النبي
فلماذا لم يدفعها قحف الصحراء لبضعة المصطفى
كما دفعها نعثل لمروان وال مروان لعنهم الله؟هل من مجيب؟
تعليق