إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 10-12-2014, 11:08 AM

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

**الكاظمين الغيض** · 10-12-2014, 02:38 PM

كان تواضع منه ، لانه لم يصرح بان فلان افضل الناس حتى ينتفي التواضع

**عادل سالم سالم** · 02-01-2015, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكاظمين الغيض

كان تواضع منه ، لانه لم يصرح بان فلان افضل الناس حتى ينتفي التواضع

مقارنة بسيطة بين الامام علي ع و ابو بكر

الامام علي ع قال عندما حضره الموت (( فزت ورب الكعبة )) بينما ابو بكر

سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة: طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(1) .
____________

(1) تاريخ الطبري ص 41. الرياض النضرة ج 1 ص 134.
كنز العمال ص 361. منهاج السنة لابن تيمية، ج 3 ص 120.

.................................................. .....................................

قال ابو بكر (( اقيلوني فلست بخيركم )

الامام علي ع قال (( ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير ))

(( فَيَا لَلَّهِ وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ))
.........................

ابو بكر يقول

(( فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ))
http://www.kingoflinks.net/Fatima/17Ykshef.htm

هذا فسره البعض ليس ندما على فعلته الخبيثة بل لان كشف بيت فاطمة فضحه ووألب بعض المسلمين عليه وأظهر نفاقه على حقيقته فهذا حديث ذو ابعاد سياسية
..........................

ابو بكر لا يعرف معنى الكلالة
http://www.mezan.net/radalshobohat/10Klalah.htm

بينما الامام علي ع يقول (( سلوني قبل ان تفقدوني))

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3186 )

عن : علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ، ثنا : الهيثم بن خالد ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : أبوعيينة ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة يحدث ، عن عمر بن الخطاب (ر) قال : لأن أكون سألت رسول الله (ص) ، عن ثلاث أحب إلى من حمر النعم من الخليفة بعده وعن قوم قالوا : نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم وعن الكلالة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ابو بكر حارب مانعي الزكاه عنه بدون معرفة الحكم الشرعي تجاههم
.................
ابو بكر يقول ( ان لي شيطانا يعتريني))
الامام علي ع يقول (( لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا ))
................

الواجب على ذي العلم اظهار علمه لكي يعرفه الناس ويستفادون من علمه اما اذا اخفاه فسيرتكب جريمة تجاه الناس

فكيف يحق لابو بكر اخفاء علمه ان كان من اهل العلم

{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43

عندنا اي عالم يصل الى درجة الاجتهاد العلمية يجب عليه ان يظهر علمه ( ولو كفائيا ) لذلك تجد من يعتقدون باهليتهم للمرجعية يتصدون للمرجعية ويطرحون كتب لمقلديهم

روي عن الرسول ص قال
" إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي أُمَّتِي فَعَلَى الْعَالِمِ أَنْ يُظْهِرَ عَلِمَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ " .

فلماذا اخفى ابو بكر علمه؟؟؟

**ستار2136** · 02-01-2015, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

قال ابو بكر في اول خطبة له بعدما اغتصب الخلافة
{أمَّا بعد أيُّها النَّاس، فإنِّي قَدْ وُُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ ....}
اي من الصحابة خير من ابو بكر؟؟؟؟

يقول الله(لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى )
يمكن هذه الاية تبين لك (من هو الافضل)
و السؤال جد بسيط (( من انفق من قبل الفتح))؟
لا تنسا(أولئك أعظم درجة )
قليل من التفكر يذهب الغموض

**عادل سالم سالم** · 02-01-2015, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

يقول الله(لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى )
يمكن هذه الاية تبين لك (من هو الافضل)
و السؤال جد بسيط (( من انفق من قبل الفتح))؟
لا تنسا(أولئك أعظم درجة )
قليل من التفكر يذهب الغموض

هذا تهرب من الموضوع

الفتح كان سنة 8 هجرية تقريبا

انا اسأل عن اعتراف ابو بكر بوجود خير منه

**العامري12** · 02-01-2015, 09:22 PM

علي بن ابي طالب قال عن نفسه انه فعل امورا عظيمة وان الله سترها ولم يكشفها

... اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ........

......... فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )

**اسماعيل محمد** · 02-01-2015, 11:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

قال ابو بكر في اول خطبة له بعدما اغتصب الخلافة

{أمَّا بعد أيُّها النَّاس، فإنِّي قَدْ وُُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ ....}

اي من الصحابة خير من ابو بكر؟؟؟؟

الرجل اعرف بقيمة نفسه , ويشعر بانه مهين بل اكثر هواناً من جميع الصحابة :

لا خيل عندك تهديها ولا مالُ ...فليحسن النطق ان لم يحسن الحالُ

مهين عشائرياً فهو من ارذل بيت , مهين اجتماعياً فهو في ادنى مستوى اجتماعي اذ كان ابيه بنش الذبان عن مائدة ابن جدعان اشهر قواد وتاجر دعارة في مكة اما هو فكان معلم صبيان ثم ترقى ليصبح بزاز ؛ انعم واكرم !
ثم هو خالي الوفاض بعد الاسلام فلا هو من حملة السيف ولا هو من حملة العلم ..ولولا ان الخلافة وتزويجه ابنته الماكرة عائشة للنبي رفعت من شأنه قليلاً لانزوى قابعاً في احدى زوايا التاريخ ولنسيه الزمان كما نسي الوف النكرات من امثاله !
ولا تغرنك الهالة من التمجيد والتقديس والغلو والفضائل التي صنعها العمريون حوله وحول صاحبه فأن هذه المؤثرات الملمعة جاءت بفضل تسنمه كرسي الخلافة لا قبل ان يقبع في قوقعة حرمانه , والكراسي عادة تصنع العجب !
خصوصاً لما تجد هوى ً في النفس وصدى في الروح واللاوعي !
وفي ظني ان ابا بكر كان من الذكاء الاجتماعي على درجة كبيرة !
فهو يعلم ان اختيار جحاجحة قريش ورضاءهم بوضيع مثله مقابل رفضهم بيعة علي وانزوائهم عنه انما هو لوضاعته ولقوة علي , ولضعف شخصيته وقوة شكيمة علي , ولان علي كثير الاعداء سيفه مغمود ومملوء من دماء رجالات قريش اما هو فممشيها بالعافية !
ومن هنا اراد ان يعطي قريشاً ما جزم انها تريده منه !
ان يعطيها الاقرار بانه وضيع وسيبقى وضيعاً امامهم وان الخلافة لن تغير ما عهدوه فيه من ضعة الى تجبر او قول للحق او احتكاك بسادة قريش!
وليتكم وانتم تعلمون رذالتي !
وليتكم ولا تصدقون اني سانسى اني من اوضعكم بل سأكون هكذا فاطمئنوا يا سادة على مصالحكم !

**محب الغدير 2** · 02-01-2015, 11:17 PM

إذا لم يكن هو يعلم بأفضلية نفسه ولا يكفر من يسبه فلا يجوز فعل هذا من الحمقى من أتباعه
أما لو كانت من تواضع فنفس الشيء نقوله عن الحديث المبتور " أفضل هذه الأمة أبو بكر و عمر ولو شئت لسميت الثالث "

علي بن ابي طالب قال عن نفسه انه فعل امورا عظيمة وان الله سترها ولم يكشفها

... اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ........

......... فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )

عندنا الكثير من الشروح على الدعاء الشريف
من قال بأن قوله يلزم منه فعل هذه الأمور من علمائنا ؟
مع أن جميع المسلمين أجمعوا أن الرسول كان يستغفر في اليوم 70 مرة دون سبب ليعلمنا فكيف تستغرب عندما ننسب هذا لنفسه أمير المؤمنين

**العامري12** · 02-01-2015, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

عندنا الكثير من الشروح على الدعاء الشريف
من قال بأن قوله يلزم منه فعل هذه الأمور من علمائنا ؟
مع أن جميع المسلمين أجمعوا أن الرسول كان يستغفر في اليوم 70 مرة دون سبب ليعلمنا فكيف تستغرب عندما ننسب هذا لنفسه أمير المؤمنين

الاستغفار عباده بحد ذاتها يجوز ان تقال في أي وقت

ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام انه خالف أو داوم على التفريط أو تجاوز حدود الله

إذا لم يكن هو يعلم بأفضلية نفسه ولا يكفر من يسبه فلا يجوز فعل هذا من الحمقى من أتباعه
أما لو كانت من تواضع فنفس الشيء نقوله عن الحديث المبتور " أفضل هذه الأمة أبو بكر و عمر ولو شئت لسميت الثالث "

لم نقل ان الحديث مبتور بل تواضع
واما ما قاله علي بن ابي طالب ان خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
فهذا ليس مبتور
فلو فرضنا انه مبتور
لجاز لنا ان نرد اي دليل -معارض للهوى - بحجة انه مبتور

**محب الغدير 2** · 02-01-2015, 11:27 PM

الاستغفار عباده بحد ذاتها يجوز ان تقال في أي وقت

ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام انه خالف أو داوم على التفريط أو تجاوز حدود الله

ماكو فرق , هذا لتعليم الدعاء الشريف
أعود و أكرر من قال بهذا التفسير للدعاء من علمائنا الأبرار ؟ أنا لا آخذ تفاسيري من أمثالك

لم نقل ان الحديث مبتور بل تواضع
واما ما قاله علي بن ابي طالب ان خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
فهذا ليس مبتور
فلو فرضنا انه مبتور
لجاز لنا ان نرد اي دليل -معارض للهوى - بحجة انه مبتور

كلام فاضي فالحديث بصيغة التكذيب فيه أكثر من سند , بل الخطبة الكاملة في كتبنا موجودة أيضاً
وما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال كما قال أحد المغفلين على المنتدى

ولو فرضنا أنه صحيح النسبة نقول تواضع كما زعتم عن عتيق بن عبد العزى

**العامري12** · 02-01-2015, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ماكو فرق

في فرق
لانه علي اعترف بانه تجاوز حدود الله وداوم على التفريط
واما الاستغفار فهذا يفعله اي شخص في اي وقت ولايعني انه فعل مثلما فعل علي

كلام فاضي فالحديث بصيغة التكذيب فيه أكثر من سند , بل الخطبة الكاملة في كتبنا موجودة أيضاً
وما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال كما قال أحد المغفلين على المنتدى

ولو فرضنا أنه صحيح النسبة نقول تواضع كما زعتم عن عتيق بن عبد العزى

العبرة بما ثبت
واما كتبكم
فاصحابكم يأخذون روايات اهل السنة ويقومون بصناعة روايات مخالفة لها

بل حتى رواياتكم نفسها تجدها متناقضة فيما بينها في الكثير من المواضع.

**محب الغدير 2** · 02-01-2015, 11:36 PM

في فرق
لانه علي اعترف بانه تجاوز حدود الله وداوم على التفريط
واما الاستغفار فهذا يفعله اي شخص في اي وقت ولايعني انه فعل مثلما فعل علي

أي اعتراف ؟ ماذا ترى لا أراه أنا ؟
هذا نفس الاستغفار حتى نتعلم منه الدعاء , وإلا الرسول استغفر ولم يرتكب ذنب كما تقول رواياتكم قبل رواياتنا

العبرة بما ثبت
واما كتبكم
فاصحابكم يأخذون روايات اهل السنة ويقومون بصناعة روايات مخالفة لها

بل حتى رواياتكم نفسها تجدها متناقضة فيما بينها في الكثير من المواضع.

دليلك ؟ رمتي بدائها وانسلت
لا تقل لي قصة عائش المضحكة

**مروان1400** · 03-01-2015, 09:51 AM

( عن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، قال: قلت لأبي (سعد):
أكان أبو بكر أولكم إسلاما ؟
فقال : لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين....)
( تاريخ الطبري, ج 1 ص397 . وفي طبعة النت ج2 ص 60 , ونقلا عن طبقات ابن سعد)
اسلم قبله أكثر من خمسين من الرجال والنساء, فكيف يكون خير المسلمين؟

أليس هو الذي يقول أن له شيطانا يعتريه,

( أنا بشر فراعوني فإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني, وإن رأيتموني زغت فقوموني, واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فإجتنبوني) ( طبقات بن سعد ج3, الإمامه والسياسه للدينوري ص6 , تاريخ الطبري ج2 ص440 , كنز العمال ج3 ص1 36). ؟؟؟ من هو هذا الشيطان؟؟؟ ولماذا الغضب والغضب من الشيطان ويقول اجتنبوني عند الغضب !!!! خوش حاكم

أليس هو الذي يندم على اشياء قبيل هلاكه فيفصح عنها عندما اقتراب الاجل
( فأمّا الثلاث التي فعلتها ,وددت انّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب،
ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة، فكان أميراً وكنت وزيراً،
ووددت انّي إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وكنت قتلته بالحديد أو أطلقته) ( كتاب الكامل للمبرد المتوفى 289 هجرية)

لاحظ قوله أعلاه : ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة، فكان أميراً وكنت وزيراً،....) وهذا يدل على اغتصابه للخلافة وليس هناك امر أو وصية أو حتى تلميح بخلافته من عند النبي (ص) كحديث الجماعة بقولهم عن عائشة ( مري أبابكر فليصل بالناس.. الخ) ..

أما هجومه على بيت الزهراء فقد تصافقت المصادر على ذلك ولاينكر ذلك الا الجاهل ومن هذه المصادر وليس كلها :
(تاريخ الاسلام للذهبي ج1ص117، العقد الفريد ج4 ص298 ، الامامة والسياسة ج1ص18، سير الخلفاء الراشدين ص17، منتخب كنز العمال ( بهامش مسند أحمد )ج2 ص171 تاريخ اليعقوبي ج2ص137، ميزان الاعتدال ج3 ص109 ، المعجم الكبير للطبراني ج1ص62 ، حياة الصحابة ج2 ص24 ، تاريخ ابن عساكر )

فكيف يكون من أخيار المسلمين وهو أغضب الزهراء بضعة النبي الكريم (ص) وسلبها حقها في فدك وروى حديث ( نحن الانبياء لانورث مانتركه صدقة) وهو حديث رواه لوحده خالف فيه أيات القرآن الكريم وبحث ذلك مستوف , وهذا دليل على كذبه لعنه الله, فكيف يكون الكاذب على النبي (ص) من الاخيار؟؟؟

لقد عفر عتيق هذا وجهه بتراب الارض سجودا لأصنام الجاهلية طوال شبابه وفي كهولته ثم يأتي من يقول أنه من أخيار المسلمين , عجبا..

أليس هو الذي يزعم أتباعه أنه كان في الغار مع النبي (ص) ويخاف ويحزن؟؟ سبحان الله أليس الذي بجوار خاتم الانبياء ص يعلم أنه محروس بجبرائيل والملائكة ولكنه يخاف ويحزن , فتمتنع السكينة من النزول عليه لنفاقه وتنزل على النبي الكريم لوحده في ذلك الموقف..
اسأل أي رجل عامي مسلم وقل له ماذا لوكنت رفيق خاتم الانبياء في مغارة ماذا سيكون شعورك وموقفك ؟
سيجيبك المسلم العامي بأنه سيكون أسعد الناس لكن عتيق بن أبي قحافة حزن وبكى !
المسلم المعاصر العامي الجهول افضل من ابي بكر عتيق,, فما حال أبوبكر بين الصحابة؟؟

**العزة للحق** · 03-01-2015, 11:04 AM

وبنفس الاسلوب
علي كان يرى نفسه لايصلح للامارة فدفع الناس عن نفسه وطلب منهم ان يلتمسوا غيره
فقال : دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير
يعني دعوه فان هناك امير خير منه جدوه وولوه عليكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أي من الصحابة خير من ابو بكر ؟؟؟؟؟

أي من الصحابة خير من ابو بكر ؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين