تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
ولكن قال انه كان يستخدم التقية في اظهار الكفر
-
هو اثبت انه ازر
ولكن قال انه كان يستخدم التقية في اظهار الكفر
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هو اولا اسقط الاستدلال بان ابوه كان غير ازر بحجة عدم ثبوت الدليل على هذه المعلومة.
واثبت ان ابيه ازر بما ثبت عن جعفر الصادق في الكافيتعليق
-
أين أسقط الاستدلال ؟ وما الدليل على عدم ثبوتها ؟؟؟هو اولا اسقط الاستدلال بان ابوه كان غير ازر بحجة عدم ثبوت الدليل على هذه المعلومة.
واثبت ان ابيه ازر بما ثبت عن جعفر الصادق في الكافي
أنا أصلاً لا أعتبر كلامه حجّة فكيف تحاججني بشيء لا أتبناه بل أخطئه ؟
وأنا لم أنفي كونه أباه لكن نفيت كونه والده هل تعي الفرق ؟تعليق
-
عندكم الحجة هو قول الائمةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
فالاثبات ان ابيه غير ازر يحتاج الى دليل ، فما هو الدليل؟
واما اثبات ان ابيه هو ازر ، فهذا موجود في الكافي عن جعفر الصادقتعليق
-
الدليل الموجود في الكافي عن الصادق عليه السلام , والخبر لا يدل أصلاً على كونه والده و إن فرضنا هذا فهو مردود و محمول على التقية .المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
http://www.youtube.com/watch?v=L02BH0wVZQIتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وهل الشعراوي حجة عليك؟
صاحب التفسير من علماءك وان تقول ان قوله ليس حجة، فكيف تستدل بالشعراوي؟
فقول جعفر الصادق على انه ابيه حقيقة وليس عمه
قال جعفر الصادق : وقع آزر بأهله فعلقت بإبراهيم
فهذا يثبت كونه ابنه من صلبه، واما القول بالتقية فهذا الهوى
تعليق
-
لا يهم رأيك فالموضوع موجه للإمامية .بل يدل قول جعفر الصادق على انه ابيه حقيقة وليس عمه
قال جعفر الصادق : وقع آزر بأهله فعلقت بإبراهيم
فهذا يثبت كونه ابنه من صلبه، واما القول بالتقية فهذا الهوى
وعندنا روايات أكثر بكونه عمه فعلى فرض كون الرواية مقبولة فنأخذ بالأكثر استفاضة .
الاستدلال عليك لا علي .وهل الشعراوي حجة عليك؟
صاحب التفسير من علماءك وان تقول ان قوله ليس حجة، فكيف تستدل بالشعراوي؟تعليق
-
ماهي هي الرواية التي تقول انه عمه؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
ماروي عن أمير المؤمنين أنه كان أباه في التربية , وما روي في حادثة تناظر المأمون مع الرضا عليه السلام , لن أجمع كل الروايات الآن .ماهي هي الرواية التي تقول انه عمه؟
والروايات في تفسير " وتقلبك في الساجدين " كثيرة يمكن الجمع بينها جميعاً و كلام النسابة أن آزر عمه .
فالأمر لا نقاش فيه أصلاً وهو يخالف قوله تعالى - هذا على فرض أن فيه دليل على كونه أباه من الصلب -تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هات الادلة واما كلام النسابة فقد رد عليه صاحب الكتابتعليق
-
لا حجة في كلام شاذ من شخص غير معروف .المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
لاحاجة لنقاش في شيء يخالف كتاب الله عز و جل ومن يقول بكفر أحد آباء الرسول يلزم منه القول بأن الرسول نطفته الشريفة كانت داخل شخص نجس كافر و هذا كفر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
لايؤثر كفر الاب على الابن، والا فان الائمة ليس ابائهم من جهة الام مسلمين جميعهم، حيث ان اجدادهم لامهاتهم كان فيهم كفار.
كتاب الكافي للكليني _ الجزء الثاني 13
باب كون المؤمن في صلب الكافر
1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي ابن ميسرة قال: قال ابوعبدالله عليه السلام: إن نطفة المؤمن لتكون في صلب المشرك، فلا يصيبه من الشر شئ، حتى إذا صار في رحم المشركة لم يصبها من الشر شئ، حتى تضعه فإذا وضعته لم يصبه من الشر شئ، حتى يجري عليه القلم.
2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قلت له: إني قد أشفقت من دعوة أبي عبدالله عليه السلام على يقطين وما ولد، فقال: يا أبا الحسن ليس حيث تذهب، إنما المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجي، المطر فيغسل اللبنة ولا يضر الحصاة شيئا.
التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 20-12-2014, 03:03 PM.تعليق
-
النسب من جهة الأب وليس الأم ,الأم مجرد حاضن للنطفة , هذا كلام اليهود لعنهم الله أن النسب من ناحية الأم فلا عجب أن تأخذوا منهم .لايؤثر كفر الاب على الابن، وفان الائمة ليس ابائهم من جهة الام مسلمين جميعهم.
أجل المؤمن العادي أما النبي و الإمام و الرسول فلا , لأن كون أحد آبائه كفار تحقير له , ويخالف صريح القرآن .كتاب الكافي للكليني _ الجزء الثاني 13
باب كون المؤمن في صلب الكافر
1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي ابن ميسرة قال: قال ابوعبدالله عليه السلام: إن نطفة المؤمن لتكون في صلب المشرك، فلا يصيبه من الشر شئ، حتى إذا صار في رحم المشركة لم يصبها من الشر شئ، حتى تضعه فإذا وضعته لم يصبه من الشر شئ، حتى يجري عليه القلم.
2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قلت له: إني قد أشفقت من دعوة أبي عبدالله عليه السلام على يقطين وما ولد، فقال: يا أبا الحسن ليس حيث تذهب، إنما المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجي، المطر فيغسل اللبنة ولا يضر الحصاة شيئا.تعليق
-
الام حاضنة وايضا تورث الصفات، والا كيف يكون الرجل شبه لاخواله بعض الاحيان؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الانبياء مؤمنينأجل المؤمن العادي أما النبي و الإمام و الرسول فلا , لأن كون أحد آبائه كفار تحقير له , ويخالف صريح القرآن .
فلو كان لايؤثر في المؤمن فلن يؤثر في النبي ولا عبرة باعتراضك والذي هو من باب الهوى.
لو كان في القرآن دليل لما احتجنا الى النقاش.ويخالف صريح القرآن .تعليق
-
أجل قد تورث صفاة ولا ربط بهذا بكون النسب من ناحية الأم , إلا لو أصبحت يهودياً سبئياً الآن فجأة ؟الام حاضنة وايضا تورث الصفات، والا كيف يكون الرجل شبه لاخواله بعض الاحيان؟
لم ترد بالدليل على كلامي .الانبياء مؤمنين
فلو كان لايؤثر في المؤمن فلن يؤثر في النبي ولا عبرة باعتراضك والذي هو من باب الهوى.
ثم كون الرسول يصيبه الشيطان و عيسى لا يصيبه و كون آباء عيسى - من ناحية الأم لأنه لا أب له - مؤمنين و آباء الرسول كفار يلزم منه كون عيسى أحق بالاتباع من الرسول .
عجيب , ليس عندك أنت دليل واحد على كفر والد أحد الأنبياء إلا الروايات الهريرية و الانسية و العائشة .لو كان في القرآن دليل لما احتجنا الى النقاش.التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 20-12-2014, 03:26 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق