الله اعلم بما في قلوبنا

موضوعنا هو مجرد موضوع للنقاش فأن كان لك رأي اخر او افضل فاذكره لنا عسى ان نستفيد ويستفيد القراء ايظا

[QUOTE]
موضوع الفلسفة والعرفان موضوع واسع وكبير ولايمكن اختصاره بكلمات وقد الفت فيه عشرات وربما مئات الكتب من قبل السنة والشيعة... وفيها بعض الاقوال مما تنطبق مع اقوال اهل البيت وبعضها يخالفهم


مثلا الان كل المذاهب الاسلامية تدعي رجوعها للقران والرسول ص ... لكن الحقيقة ان القران والرسول ص بريء من كثير منها


هنا يبدا الدس والتدليس

نحن تكلمنا عن بعض الشعائر الحسينية المبتدعة وليس كل الشعائر

مراجعنا اختلفوا بينهم في مشروعيتها

نحن كتبنا مواضيع عن الحسين ع ربما اكثر منكم... اذهبي وراجعي

كل اناء بالذي فيه ينضح


معظم المراجع ليسوا خطباء منبر حسيني

وربما الوحيد هو الشيخ فاضل المالكي


ليس بالضرورة للمرجع ان يكون خطيب منبر حسيني



لا مجال للمقارنة بين زمان الحسناوي وبين المراجع فهو ما زال في بداية حياته العلمية وهو صغير السن وعمره ربما الان 33 سنة فقط


الحسناوي يقرأ من مؤلفات المراجع عادة ويطرح بحوثه


لكن ما يميزه عن غيره من الخطباء هو المباحث القرانية

الذي يقدم القرآن على العترة ضال
نحن أمرنا بعدم تقديم أحد الثقلين على الآخرفي أحاديث كثيرة

لكن حديث الثقلين ذكر كتاب الله قبل العترة لانهم وحدهم يعرفون كل علم الكتاب ونحن بحاجة اليهم لمعرفة تفسير ايات القران

ما عندنا و لا رواية واحدة تقدم العترة على القرآن أبدا، القرآن هو الثقل الأكبر

لا نقدم و لا نؤخر أحدهما على الآخر أخي
الثقل معناه صعوبة حمله و ليس فضله فكل ما تمسكت به أكثر بمعناه الحقيقي ستتعرض للعذاب أكثر من الكفار و المشركين , ونفس الشيء للثقل الأصغر
فمحمد و آل محمد صل الله عليهم قطعاً أفضل من القرآن الكريم

تقديم القرآن على العترة و وصف القرآن الكريم بالثقل الأكبر له دلالته، و دلالته هو قدسيته لأنه مصان و لا يمكن أن تطاله يد التحريف النصي على حد اعتقاد المسلمين أنه محرف، و لا توجد رواية تقدم العترة على القرآن لما قلناه بغض النظر عن أمر أعظمية القرآن على العترة من عدمه

أنا كلامي كان رداً على القرآنيين الجدد من الشيعة أخي فهمت كلامي خطاً
طبعاً له قداسته . ونحن لا نقدم العترة بنفسها على القرآن لكن عند الأخذ نقدم العترة لأنها بنفسها تستدل بالقرآن و تفسره لنا

طبعاً هل هناك تعارض هنا أم لا بهذه الرواية و القرآن هذا ما يحدده المختصون و ليس الذين ينفون الروايات مثل القرآنيين الجدد لأن الرواية تخالف تفسيرهم و عقولهم و يغطون هذا بالقرآن الكريم مع أنه عليهم و ليس لهم

الإستدلال بيننا نحن بروايات العترة ينفع، لكن مع كمال الحيدري و أمثاله من مكينات تضعيف الروايات لا ينفع،
لا بأس أخي فهمت مقصدك
وصف المشككين بالموروث الروائي بالقرآنيين توصيف دقيق

هل سمعت باحاديث اهل البيت ع التي تعتبر اي حديث يخالف القران هو حديث موضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أي حديث يخالف القرآن يضرب به سمعت ، لكن دعوى أن الموروث الروائي مليئ باليهودية و النصرانية و المجوسية ما سمعتها إلا من الصوفي كمال الحيدري

العبارة غير دقيقة


نعم في كتبنا احاديث موضوعة وضعيفة واسرائيليات وبعضها تسرب من كتب السنة

نحن اولى بتنقية موروثنا قبل غيرنا

اما كونه صوفي ...فهذا جعل او عناد او مكابرة

العرفان ليس خاص بالصوفية فقط

توجد بعض المشتركات مع جميع المذاهب الاخرى وتوجد اختلافات...فالتكلم بالمشتركات لا يعني اتباعهم

ذكرتني بقول احد الوهابية بالمنتدى عندما قلت له ان ابليس يؤمن بالعصمة المطلقة وفقا لايات القران... فقال نحن لا نتبع ابليس

الشيخ زمان الحسناوي عند التحضير لمحاضراته

لا بأس، فكلمة مليئ قد لا تكون دقيقة، قال الصوفي كمال الحيدري:
((أنا أدعي أن الموروث أو لا.. كثير من الموروث الشيعي.. الموروث الروائي الشيعي هو مدسوس و منقول إلينا من كعب الأحبار من اليهودية و النصرانية و المجوسية حتى تفسير القمي))
مصدر دعوى الحيدري:
http://www.youtube.com/watch?v=Ylokk4xncfU
هذا ماذا تسميه؟؟، أليس هذا طعنا في الموروث الروائي الشيعي الذي هو أنقى تراث بلا شك؟؟
بل هذا توصيف جدا دقيق له، إذ قال الصادق عليه السلام
((عن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال : قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد
عليه السّلام : قد خرج في هذا الزّمان قوم يقال لهم الصُّوفيّة فما تقول فيهم ؟
فقال عليه السّلام : إنّهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم و يُحشر معهم و سيكون أقوام يدّعون
حبّنا و يميلون إليهم و يتشبّهون بهم و يلقبُّون أنفسهم بلقبهم و يؤوّ لون أقوالهم فمن مال إليهم
فليس منّا و أنا منه براء و من أنكرهم و ردّ عليهم كان كمن جاهد الكفّار مع رسول الله صلّى
الله عليه و آله ))
و كمال الحيدري ألم يمل إلى الصوفي ابن العربي (الزنديق الأكبر) ميلا عقديا، و ألم يمل إلى الصوفية القائلين بديانة وحدة الوجود الشخصية الكفرية الإلحادية؟؟
ماذا تفهم من عبارة ((فمن مال إليهم فهو منهم))؟
عرفان الصوفية المتمثل بديانة وحدة الوجود و غيرها من العقائد الكفرية خاص بالصوفية ككمال الحيدري تلميذ الزنديق الأكبر، أما شيعة علي و أنصاره فلا يأخذون عقائدهم إلا من عرفان آل محمد عليهم السلام
نعم توجد الكثير من المشتركات بين الزنديق الأكبر و بين كمال الحيدري تلميذ رأس عرفاء الصوفية (الزنديق الأكبر)
لاحظ أن كمال الحيدري يعتقد أن كفريات الزنديق الأكبر المدسوسة و المنقولة في الحوزات الشيعية أمر مستحق للثواب يثاب عليه الزنديق الأكبر !!
لاحظ الدقيقة 1:30 من هذا اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=-HmYL26craw