لا عزيزي انت من يجب ان يحضر الدليل الذي ينقض قولي فهل ازر بقي حي الى ان كبر نبي الله ابراهيم في العمر
هذا كلام يخالف المنطق والعقل
وبن كثير عالم من علمائكم فهل لديك ان باقي علمائك قد خالفوا رأيه
ابراهيم عاش 175 سنة ورزق بولديه على راس المائة فاذا كان ابوه ازر قد ولده بشكل طبيعي وعمر ازر 25 لان ازر لم يكن عقيما وان معدل اعمارهم كان 175 فيكون عمر ابراهيم لما مات ابوه 150 سنة حينها ايقن ابراهيم ان اباه ازر مات ولم يتب فاصبح عدوا لله فتبرأ منه وكان قبل ذلك دعا ربه ان يغفر لوالديه وكان دعوته هذه لابوه ازر عن موعدة وعده اياها
ابراهيم عاش 175 سنة ورزق بولديه على راس المائة فاذا كان ابوه ازر قد ولده بشكل طبيعي وعمر ازر 25 لان ازر لم يكن عقيما وان معدل اعمارهم كان 175 فيكون عمر ابراهيم لما مات ابوه 150 سنة حينها ايقن ابراهيم ان اباه ازر مات ولم يتب فاصبح عدوا لله فتبرأ منه وكان قبل ذلك دعا ربه ان يغفر لوالديه وكان دعوته هذه لابوه ازر عن موعدة وعده اياها
فلا يوجد دليل على قولك ان الجميع يجب ان يموتوا في العمر الطبيعي، فلا يوجد مقياس محدد يعتبر دليل
ولايوجد مانع عقلي ان يكون العمر اكثر 90 سنة او 100 سنة
خصوصا ان نوح عليه السلام بلغ عمره اكثر من 950 سنة
العمر الذي يموت فيه ازر قبل ان يطعن سيدنا ابراهيم في السن
اظن ان هذا كلام لا يختلف عليه اثنان فهل لديك وحسب طلبك انت دليل من القران او السنة يفيد بان ازر قد كان من الشاذين عن هذة القاعدة
لم تحضر دليل
فلذلك نأخذ بما ثبت فقط ان ابوه كافر بنص الايات
ومن يدعي بخلاف ذلك فعليك بالدليل المعارض له وليس برأيه
بل احضرته لك من القران الكريم
سيدنا ابراهيم دعى بهذا الدعاء عندما كبر في السن وسنة الله في الخلق هي ان يموت ازر في العمر الطبيعي لكل البشر
فهل ثبت لديكم في القران او السنة ان ازر قد عمر طويلا
بل احضرته لك من القران الكريم
سيدنا ابراهيم دعى بهذا الدعاء عندما كبر في السن وسنة الله في الخلق هي ان يموت ازر في العمر الطبيعي لكل البشر
فهل ثبت لديكم في القران او السنة ان ازر قد عمر طويلا
الدليل يجب ان يكون من القران والسنة كما طالب بها صاحبك
بالمناسبة عندكم عن طريق صاحب الكيس هذا الحديث قال أبو حاتم بن حبان في (صحيحه): أنبأنا المفضل بن محمد الجندي بمكة، حدثنا علي بن زياد اللخمي، حدثنا أبو قرة عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن عشرين ومائة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ».
اي ان عمر سيدنا ابراهيم كان مائتين عام حسب هذة الرواية
بل احضرته لك من القران الكريم
سيدنا ابراهيم دعى بهذا الدعاء عندما كبر في السن وسنة الله في الخلق هي ان يموت ازر في العمر الطبيعي لكل البشر
فهل ثبت لديكم في القران او السنة ان ازر قد عمر طويلا
ماهو العمر الطبيعي؟
فكبر السن ليس معجزة يحتاج الى دليل خاص وليس هناك دليل يثبت وفاته قبل كبر سنة.
فهو امر ممكن الحدوث في البشر العاديين
والعقيدة لاتبنى على احتمال، فانت الذي تحتاج دليل يثبت انه توفي قبل الدعاء
وانه علم بانه عدو لله قبل الدعاء
الدليل يجب ان يكون من القران والسنة كما طالب بها صاحبك
بالمناسبة عندكم عن طريق صاحب الكيس هذا الحديث قال أبو حاتم بن حبان في (صحيحه): أنبأنا المفضل بن محمد الجندي بمكة، حدثنا علي بن زياد اللخمي، حدثنا أبو قرة عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن عشرين ومائة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ».
اي ان عمر سيدنا ابراهيم كان مائتين عام حسب هذة الرواية
هذه عليك وليست لك ، فعمره 200 سنة
وانت نقلت ان اسماعيل جاءه وعمره 86 سنة
يعني متوسط العمر 200 سنة
فهذا لايمنع ان يكون ابوه عاش 200 سنة مثله
فيكون قد مات بعدما عاصر الاحفاد بفترة طويلة
قصدك "على دينه" يعني "شريعته"
ام دينه أي على التوحيد؟
قال تعالى (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )
لاحظ ان الله اجاب على هذا في كتابه
كلمة اب في لغة العرب تطلع على الوالد و شقيق الوالد واب الوالد المقصود في هذه الايه هو شقيق والد ابراهيم عليه السلام لا والده فنحن الشيعه يشترط ان يكون والد النبي طاهر من اهل الجنة ولا يشترط ان يكون شقيق والده من اهل الجنة فهمت
كلمة اب في لغة العرب تطلع على الوالد و شقيق الوالد واب الوالد المقصود في هذه الايه هو شقيق والد ابراهيم عليه السلام لا والده فنحن الشيعه يشترط ان يكون والد النبي طاهر من اهل الجنة ولا يشترط ان يكون شقيق والده من اهل الجنة فهمت
الاصل الاخذ بظاهر القول حتى يثبت خلافه
فما دليلك على ان المقصود شقيق الوالد؟
اذا كان جعفر الصادق برواية صحيحة في الكافي يقول لك انه والده، فكيف تذهب الى خلافه؟
هذه عليك وليست لك ، فعمره 200 سنة
وانت نقلت ان اسماعيل جاءه وعمره 86 سنة
يعني متوسط العمر 200 سنة
فهذا لايمنع ان يكون ابوه عاش 200 سنة مثله
فيكون قد مات بعدما عاصر الاحفاد بفترة طويلة
يا اخي حقيقة يحتار الواحد فيك مرة ترفض كلام عالمكم بن كثير ومرة تستدل به
انت طلبت الدليل من القران والسنة
السنة تقول لك ان نبي الله عمر الى المائتين عام ودعائه لوالديه كان في اواخر عمره
منطقكم الهوائي المتقلب يقول لكم في هذا الموضوع انه لا بأس بان يعيش ازر الى اواخر عمر خليل الله
طبعا بدون اي استدلال من القران والسنة اللتان شرطتهما انت
من كان لديه عقل وجرد النفس من التعصب الاعمى للمجوسي وخرافاته كان سيسئل لماذا نقل لنا الله عز وجل هذا الدعاء الرائع
لماذا علمنا الله عز وجل دعاء لم يستجب بزعمكم لصاحبه الداعي به كيف يستجيب الله منكم انتم اذا دعيت به ولم يستجب لنبيه وخليله
تعليق