ومن قال لك ان السيد قال ان الصوم واجب على المسافر ؟
ارجع الى المسألة التي فوق فقط ستجد الفتوى واضحة
وقبل ان يذكر مسألتك أكد انة يجب الافطار على السافر الذي قطع 8 فراسخ !
في ونفس الرابط الذي ذكرتة وقبل مسألتك هذة ذكر رحمة الله ::
مسألة : حكم السفر بالآليات الحديثة نفس حكم السفر بالوسائل البدائية، فلو سافر الصائم بالطائرة أو بالباخرة أو بالقطار أو بالسيارة، وقطع مسافة ثمانية فراسخ وجب عليه الإفطار، ووجب عليه قصر الصلاة.
واضح اذا السيد لا يقصد الا من يجب علية الصوم كثير السفر وغير بدليل
أنة ذكر في السألة التي قبلها يجب على من يقطع مسافة ثمانية فراسخ الافطار
هل بقي مجال للجدال ؟؟؟!!

وهل قال السيد ان الصوم واجب على المسافر ؟
أكد السيد قبل ان يذكر هذا السؤال ان المسافر يجب علية الإفطار؟؟
: حكم السفر بالآليات الحديثة نفس حكم السفر بالوسائل البدائية، فلو سافر الصائم بالطائرة أو بالباخرة أو بالقطار أو بالسيارة، وقطع مسافة ثمانية فراسخ وجب عليه الإفطار، ووجب عليه قصر الصلاة.
وبالتالي حتماً ان السيد لم يعني ما ذهبت الية بدليل أنة ذكر وجب على الصائم الافطار بعد ان يقطع مسافة 8 فراسخ
قبل هذة مسألتك !!!!!!
وهذا من الرابط الذي ذكرتة وفتحت بة موضوعك ؟!
اذا هناك صائم يمكن ان يكون واحب علية السفر في حالات معينة تفهم ذلك بوضوح عندما
يذكر ان المسافر في الحالية العادية يجب علية الإفطار
والإ بالله عليك ما معنى ان ينفي الصوم للمسافر الذي قطع ثمانية فراسخ
قبل مسألتان فقط لك
اعتقد بعد هذا لا يوجد مجال للجدال لان لأي عاقل ان يفهم
ذلك بوضوح الا من في قلبة مرض

وفسر الماء ،،،،،، بعد ،،،،،،، الجهد ،،،،،،، بالماء

اولا انا لم اقل ان مجددكم قد اوجب الصوم على المسافر
بل كان سؤال استنكارى منى عليكم

ثانيا وبموجب ما قلت اونقلت انت من افطار المسافر
يصبح هذا الجزء من الفتوى لغوا فى لغو
وهراء لا فائده منه
وهذا ما قد بينته منذ بداية الموضوع
ولكنكم لا تفقهون
((لو كان الصائم في مدينة غابت عنها الشمس حتى أفطر ثم سافر إلى مدينة لم تغب عنها الشمس بعد، وجب عليه الإمساك احتياطاً، وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك، ثم سافر إلى مدينة لم يطلع فيها الفجر بعد جاز له الإفطار حتى يطلع الفجر. ))

واما حجة ان هذه الفتوى مخصص لكثير السفر
اين هو هذا التخصيص ؟

(( وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك، ثم سافر إلى مدينة لم يطلع فيها الفجر بعد جاز له الإفطار حتى يطلع الفجر.))

هل مجددكم لا يعرف اللغه العربيه ؟
هل مجددكم المزعوم لم يستطيع ان يذكر ان هذا الحكم هو لكثير السفر ؟
علما وكما قلت سابقا ، صدر الفتوى يكذب هذا الادعاء الباهت

مع احترامي لك

انت غير موفق في هذا الموضوع

الفتوى صحيحة ولا غبار عليها وهي تخص حالات معينة

وواجب المكلف ان يبحث عن الفتاوى التي تنطبق على حالته...


لو راجعت فتاويه الاخرى بخصوص افطار المسافر واتمام صلاته لما حصل لبس

متى ستتعلم يا نعيق انه لا قيمة لك وعزتك بالإثم تدحلك في سخائف كثيرة ؟
تعلم من الأخ فهو منصف على الاقل

انت خليك على جنب يا امعه
لو قدم الاخ عادل اى دليل غير الظن (ان الظن لا يغنى من الحق شيئا)
لقلنا يحق لبهيم ومنافق مثلك ان يفرح

لحالات معينه !!!!!

يا اخي هلا قدمت دليلك وبرهانك ؟
قلت لك صدر الفتوى يدحض هذا الادعاء

وثانيا هل الشيرازي الى هذه الدرجه لا يعرف مدلولات اللغه العربية ؟


(( وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك، ثم سافر إلى مدينة لم يطلع فيها الفجر بعد جاز له الإفطار حتى يطلع الفجر.))

وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك
وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك
وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك

هل صدر الفتوى يتكلم عن كثير السفر ؟
او هل هذه الفتوى موجود بين فتاوى كثير السفر ؟

ان كان لديك شى بهذا الخصوص اخى عادل
تفضل ضعه لنا

اما التكهونات والظنون والتوقعات فهى لا تلزمنا بشى اخى الكريم