تويت
[
QUOTE=اسماعيل محمد]والحديث لم يثبت صدوره عن المعصوم فلا تكثروا من التغوط 
يهذى هذا بحار الأنوار
و الراوي ثقة
لا داعي لطلب السند
-
[[/QUOTE]
يهذى هذا بحار الأنوار
و الراوي ثقة
لا داعي لطلب السند
-
يهذى هذا بحار الأنوارالمشاركة الأصلية بواسطة ستار2136 [
و الراوي ثقة
لا داعي لطلب السند
[/QUOTE]
اولاً هي (يا هذا) وليست (يا هذى) !
ثانياً: أشلونك انت ؟! ههههههه
امزح
تعليق
-
اولاً هي (يا هذا) وليست (يا هذى) !يهذى هذا بحار الأنوار
و الراوي ثقة
لا داعي لطلب السند
ثانياً: أشلونك انت ؟! ههههههه
امزح [/QUOTE]
تشكر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
يحمار يعني فاسد العقيده وسنردتعليق
-
[[/quote]quote=الطالب313]يحمار يعني فاسد العقيده وسنرد
المفهوم من كلام ان عمار بن موسى الساباطي فاسد العقيدة ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313لاعلاقة لفساد العقيدة بوثاقة الراوي كما نص علمائك على ذلك
فمن الحمار الذي لايعلم اقوال علمائه
تعليق
-
أنت أتيت بحديث مرسل عن شخص ثقة فاسد العقيدةالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
ثم كبرت حجم الحديث بسبب عنصريتك التي أخذتها عن اليهود " كلاكم تبغضون الفرس لعنصرهم " مع أنها تقول أنه بالنار لكن خفّف عذابهتعليق
-
نحن لانبغض الفرس بل نحن نبغض الحقد الذي تغذى عليه بعض المنافقين من الفرس الذين لم يقبلوا الى اليوم ان الاسلام اذل عتاتهم
والسند ليس عليه اعتماد في علوم الحديث عندكم فسواء كانت مرسلة او بلا سند فلاعبرة بذلك بل العبرة بتضعيف او تصحيح المجتهد المعتمد وليس تضعيفك انت وانت لامجتهد ولاتعلم شيء بعلم الحديث
وبما انه لم يضعف احد الرواية بحجة الارسال فانها صحيحة بحسب مبانيكم الى ان تاتي بتضعيف احد المجتهدينتعليق
-
الرواية صحيحة إلى أن يضعفها شخص ؟ من قال هذا ؟ ومن قال أن السند لا قيمة له عندنا ؟ أنا عندما أرد حتى الروايات التي لا أعتقد بصحتها أدافع عنهاالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
نفس بغض النصارى و اليهود للفرس أخذتموه منهم و نهايتكم ستكون نفس نهايتهم انشاء الله تحت الجزية
لم نعرف للآن أين الاشكال في الرواية سوى هرطقات عنصرية من بقايا الجاهليةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
لا إشكال لان من يعبد النار ((لا يحق للنار أن تعذبه))تعليق
-
أين هذا في الرواية ؟المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136تعليق
-
محب الغدير 2
نفس بغض النصارى و اليهود للفرس أخذتموه منهم و نهايتكم ستكون نفس نهايتهم انشاء الله تحت الجزية
لم نعرف للآن أين الاشكال في الرواية سوى هرطقات عنصرية من بقايا الجاهلية
انت مجد في ما تقول
هل هذه عنصرية
هل المشرك بالله يحميه الله من النار
ولما وفقناك
وقلنا ان من يعبد النار (لا يحق للنار ان تعذبه؟)
قلت اين هذا من الرواية؟
راجع معنا الشرك و ما جزاء المشرك
تعليق
-
يخفف عذابه بسبب أعمال فعلها وقد لا يعذب , أنتم تعترفون بأن أبو طالب عليه السلام و لعن الله أعداءه أحد أوصياء الله والعياذ بالله خفّف عذابه بسبب شفاعة الرسول فأين الإشكال ؟المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
أين في الرواية أنه دخل الجنة ..؟ لم يدخل الجنة أو الأعراف بل النار و يعيش في أجواء كئيبةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 03-01-2015, 10:09 PM.تعليق
-
[/QUOTE]محب الغدير 2]
أين في الرواية أنه دخل الجنة ..؟ لم يدخل الجنة أو الأعراف بل النار و يعيش في أجواء كئيبة
انت تدافع عن رواية
مكذوبة ( واضعها عنده هدف من وراء ذالك)
ايعقل مشرك بالله (يعبد النار) يخفف عنه ( ويبني له الله بيت لتحميه من النار)
(( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]؟ هذه الآية آية عظيمة،))
عزيزي (( قول الله فوق قول البشر))
تعليق
-
انت تدافع عن رواية
مكذوبة ( واضعها عنده هدف من وراء ذالك)
ايعقل مشرك بالله (يعبد النار) يخفف عنه ( ويبني له الله بيت لتحميه من النار)
(( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]؟ هذه الآية آية عظيمة،))
عزيزي (( قول الله فوق قول البشر))
[/QUOTE]
هل خفّف الله عذاب أبو طالب في عقيدتك أم لا ؟تعليق
تعليق