تويت
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
ولكن ما ذكرته من ثبت صحيحا من قول جعفر بن محمد
وانا لم اطلب منك ان تؤمن بان القرآن محرف
ولكن ماذا تحكم على جعفر بن محمد الذي قال بذلك؟
هو قال بذلك .. فماذا تقول فيه؟
-
اعرف ان كتبكم فيها الضعيف والصحيح
ولكن ما ذكرته من ثبت صحيحا من قول جعفر بن محمد
وانا لم اطلب منك ان تؤمن بان القرآن محرف
ولكن ماذا تحكم على جعفر بن محمد الذي قال بذلك؟
هو قال بذلك .. فماذا تقول فيه؟
-
ياسبحان اللهالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12اعرف ان كتبكم فيها الضعيف والصحيح
ياعيني على جهودك
لاتنسى سوي بخور من العين
شنو ها الاكتشاف الخطير!!
يظهر انك تحمل شهادة ( اجترار ) خخخخخخخخختعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
لماذا لا تذكر لنا الحكم على قول جعفر بن محمد والذي ثبت عنه انه قال ان الرجم في القرآن؟
هذه بضاعتكم ردت اليكم
تعليق
-
هات نوع البضاعةالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
فالاجترار كالدواب لاينفع مع الحوارات
فحاشى الائمة ان يقولوا بالزيادة والنقصان
هات ماعندك لنرد بضاعتك صفعة في وجهك لاتقوم لك قائمة بعدهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
الكافي - الجزء7 صفحة177
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
من لا يحضره الفقيه للصدوق - الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
تعليق
-
بالنسبة للاحاديث في كتبنا يجب ان تفهم عدة اشياءالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
1) نحن لا نؤمن بصحة اي حديث ورد في اي كتاب ... جميع الاحاديث والكتب تخضع لمقاييس علم الرجال او علم الجرح والتعديل
2) عند الاصوليين... صحة السند قد لا تعني بالضرورة صحة المتن
3) عند الاصوليين... ضعف السند قد لا يعني بالضرورة عدم صحة المتن.
4) عند وجود احاديث متناقضة او متعارضة بينها فهذا له حكم خاص عند الاصوليين
ومنها الاحاديث التي اوردتها.... توجد احاديث مناقضة لها في كتبنا.... توجد احاديث تنفي تحريف القران
وتوجد احاديث تنفي وجود نسخ التلاوة وبقاء الحكم
النسخ الذي نعترف به واحد فقط وهو نسخ الحكم وبقاء التلاوةتعليق
-
مع علمك بهذا الامر وباننا لاصحاح عندنا .. ثم تضع روايات انا اضربها عرض الحائطالمشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
لانها لاتوافق القران ولا السنة ولا العقل ولا يمكن ان تصدر عن الامام وهو معلمنا ومعلم كل مشايخ المذاهب والعلماء
نحن لا نأخذ من الروات الا اللب وجوهر الروايات الصحيحة التي لاتخالف القران والسنة والعقل السليم
ولسنا مثلكم لو نقل البخاري ان عائشة قالت برضاعة الكبير اصبحت صدور الحريم والعياذ بالله مباحة وغيرها من الخزعبلات التي بنيتم عليها عقيدتكم التي لايوافقها اي مذهب ويعتبركم حتى السنة وبالخوارج
يعني شيصير لو تشغلون عقولكم شويه ؟؟!!
وحتى لو نسبت الرواية لــ ( جدي جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله تعالى عليه ) ساضربها عرض الحائط لانها تسئ الى امامي وقدوتي جعفر الصادق عليه السلام
الم اقل ان بضاعتك ترجع صافعة لوجهك ياهذا !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
الروايات صحيحة عن جعفر بن محمد ، وهي مروية باكثر من طريق صحيح وهذا يؤكد صدورها عنه
ولم اطلب منك تصديق كلامه والاعتقاد بما يقول
ولكن ماذا تقول فيمن يدعي بان اية الرجم في القرآن؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
المشكلة انها صادره عن جعفر بن محمد واقعا وثابته عنه باكثر من طريق صحيح، فالرواة ثقات عندكم وصادقين ، واذا افترضت ان الثقات يكذبون على امامك، فعلى دينك السلام.
فماذا تقول فيه؟تعليق
-
الأخ العامري ... أنت تناقش زعاطيط
الأول قاسم كرم زعطوط كبير سيضرب بروايات أهل البيت عرض الحائط بدون دليل ولا أي مستند وهو من أجهل من حاورت ولا استبعد ان يكون صبي لم يبلغ سن المراهقة بعد
الثاني عادل سالم سالم الى حد الان لا يعرف الصحيح من الضعيف في كتبه بعد سنوات ستسمع منه نفس الكلام
طيب الرواية نقلها الاخ العامري من مصدرين
الاول الكافي يقول عنها المجلسي:
(الحديث الثالث) صحيح و عدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها و رويت بعبارات أخر أيضا و على أي حال فهي مختصة بالمحصن منهما على طريقة الأصحاب، و يحتمل التعميم كما هو الظاهر.
الثاني من كتاب الصدوق من لا يحضره الفقيه يقول صاحبه:
بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي
السؤال ما حكم هؤلاء ؟
لن تجد رد علمي لهذا وكما قلت لك هؤلاء زعاطيط مقلدين لا علم ولا اي شيء
تعليق
-
بعثي وقليل ادب ..المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6تعليق
-
انا بعثي يا قليل الادب ام البعثي من يناصر البعث في سورياالمشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
تعليق
-
بعثي داعشي نجس منجس وربيب مواخيرالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6انا بعثي يا قليل الادب ام البعثي من يناصر البعث في سوريا
وطوز في اصلك واصل كل بعثي سواء في سوريا او في العراق
وهم وانت والنعال سواءتعليق
-
يا جهلةالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
انتم تحاججونا بأي رواية وردت في كتبنا مهما كانت
حاججونا فقط بما نؤمن بصحته سندا ومتنا وبما يتطابق مع القران
اما المحاججة بأي رواية في اي كتاب مهما كانت فهو اسلوب التكفيريين والمفلسين والمهرجين
كل الروايات التي تشير الى تحريف القران سواء في كتبنا او كتبكم فهي موضوعة
الراي السائد عندنا هو نوع واحد من النسخ فقط ... وهو نسخ الحكم وبقاء التلاوة وهو ما موجود في القران
ولايوجد نسخ تلاوة وبقاء الحكم
ولايوجد نسخ تلاوة ونسخ حكم
النوع الثاني والثالث تم وضعهما مجاملة لعائشة والمنافقين الذين حاولوا تحريف القرانالتعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 21-01-2015, 10:02 PM.تعليق
-
http://almaliky.org/news.php?action=view&id=140
عثمان بن عفان و معاوية حاولا تحريف الاية باسقاط حرف الواو
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة34
تعليق
تعليق