تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجودي12
فسؤالي عن القسم الثاني، أي عرض اقوال الائمة على السنة النبوية
كيف تعرف السنة لكي تعرض قول الامام عليها؟
-
انت تتحدث عن القسم الاول ، وهو العرض على القرآن، وهذا ليس سؤالي
فسؤالي عن القسم الثاني، أي عرض اقوال الائمة على السنة النبوية
كيف تعرف السنة لكي تعرض قول الامام عليها؟التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 23-01-2015, 03:34 PM. -
مع ان السؤال واضح لكن ارى استهبال في ردود الشيعة اجاباتهم بعيدة كل البعد عن السؤال
يقول البحراني: لأنهم ﴿عليهم السلام﴾ قد أمرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسُنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما
السؤال كيف تعرفون السنة الصحيحة من غيرها مع امتزاجها مع اخبار التقية ؟تعليق
-
قال المعصوم الصادق عليه السلام ((حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحديث رسول الله قول الله عز و جل )). (البحار، الجزء الثاني، ص179).المشاركة الأصلية بواسطة العامري12تعليق
-
ماهي الفكرة التي تريد ايصالها؟المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
وعلاقتها بعرض قول الامام على السنة؟
تعليق
-
الأئمة عليهم السلام نقلوا لنا نوعان من الروايات
روايات أسندوها أو أرسلوها عن رسول الله وهذه تسمى السنة النبوية
وروايات لم يسندوا القول فيها لرسول الله وهذه هي الروايات التي نعرضها على الكتاب أو السنة
مثال عن النوع الأول
عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن جبرئيل (عليه السلام) أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) برمانتين فأكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إحداهما وكسر الاخرى بنصفين فأكل نصفا وأطعم عليا نصفا ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أخي هل تدري ما هاتان الرمانتان؟
قال: لا، قال: أما الاولى فالنبوة، ليس لك فيها نصيب وأما الاخرى فالعلم أنت شريكي فيه، فقلت: أصلحك الله كيف كان؟ يكون شريكه فيه؟ قال: لم يعلم الله محمدا (صلى الله عليه وآله) علما إلا وأمره أن يعلمه عليا (عليه السلام).
مثال عن النوع الثاني
قال الإمام الصادق (علية السلام):مَن دعا لعشر من إخوانه الموتى في ليلة الجمعة، أوجب الله له الجنةتعليق
-
إنتهى الموضوعتعليق
-
السنة الصحيحة تؤخذ من الإئمة سلام الله عليهمالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
لأن الغبي من أمثالك لو فكر قليلا لعلم أن المصيبة هي عليكم
فلو كان هناك سنة صحيحة لما اختلفتم كل هذا الإختلاف يا اهل الكذب والنفاق يا تكفيريين في الراوي الواحد....
فهات السنة الصحيحة مكتوبة إبتداءا ثم تفلسف ولا تنسى ان تأتينا بال 100 حديث اللتي احرقها ربكم ابو بكر والأيات اللتي اكلتها الداجن من عائش.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
كيف يكون الامام طريقك لمعرفة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام
والامام يقول لك ان تعرض قوله على السنة؟
لان العرض على السنة لامعنى له هنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
جميل جدا
هنا يوجد شيء من المنطق
فهل افهم من هذا انه يستحيل ان ينسب الامام او الرواة عن الامام شيء الى الرسول عليه الصلاة والسلام من باب التقية مثلا او الاختلاف؟
( حتى يكون جوابك مقبول )
لاني قرأت عن الطوسي في قول علي بن ابي طالب (حرم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)
وقال الطوسي انها تقية
فلو كان كلامك صحيح، لما اجاز الطوسي ان يحمل الرواية على التقية لان التحريم منسوب الى الرسول عليه الصلاة والسلام.
التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 23-01-2015, 07:16 PM.تعليق
-
وهو المطلوبالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
فالسنة عند آل البيت سلام الله عليهم.
فإذا وجدت حديثا منسوب إ لى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ونفاها امام من ائمتنا فالقول هو قول الإمام لأن الحديث المنسوب هو حتما موضوع...
وان كنت عالما بالتاريخ
فستعلم أن عمر بن الخطاب ضرب أبو هرة لإكثاره الرواية عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وستعلم حتما ان هناك احاديث سنية رفضها اهل الجرح والتعديل وجزموا بوضعها ليس فيها شيعة...
فإذا كانت هذه الأحاديث اللتي لا دخل للشيعة فيها باطلة فأين هي السنة التي تقولون بوجودهاتعليق
-
هذا يعني عرض السنة على قول الامام، ولكن لماذا لايكون العكس صحيح؟المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
______________
فصاحبك يرى العكس
اذا الحديث منسوب الى الرسول
فهي السنة الصحيحة
واذا منسوب الى الامام ، فيتم عرضه على السنة
ارى تخبط بين اقوالكم!!!
وقولك معارض لقول الامام : لا تصدق علينا إلا بما يـوافـق كتاب الله وسـنـة نبيهالتعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 23-01-2015, 08:27 PM.تعليق
-
سفيان من اين لك بهذا الكلام العجيب الذي أول مرة أسمعه
يعني كل ما يرفعه الائمة الى النبي هو السنة القطعية التي لا تضرب بعرض الحائط ولا ترد بالتقية ؟؟؟تعليق
-
الإمام لا يكذب على لسان رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
وإذا كانت هناك رواية تفيد بأنه كذب على الرسول فالرواية مكذوبة على الأرجح
تعليق
-
اذا كانت مكذوبة، لما اضطر الطوسي الى القول انها تقيةالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
لان حملها على التقية، دليل على جواز ان ينسب الامام شيء للرسول عليه الصلاة والسلام من باب التقية.
فكلام الطوسي ينقض قولك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريتبرير جميل لكنه تبرير نظري فقط لمن يريد ان يخرج نفسه من المأزق ويظن ان لا احد ينتبه لتبريرهفكيف لعاقل ان يقول نعرض الـ99% من الاحاديث على 1% منها حينها سيتوجب عليكم طرح 98 % من احاديث ائمتكم
لانه واقعا ان النوع الاول احاديث الائمة المنسوبة للرسول لاتساوي سوى 1 % من احاديث الائمة في كتب الشيعة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق