إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل سورتي ( المعوذتان ) جزء من القران او لا ؟؟؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة إخاء الولاء
    المجلس يكون فيه عدة أشخاص عادة والكل ينقل.
    كثيرة تلك المواقف التي يبين فيها الإمام الحكم الحقيقي لأصحابه بعد الحادثة.
    لايوجد دليل على انهم في مجلس واحد لان كل منهم سأله بشكل منفصل
    وايضا لايوجد دليل على انها صادرة تقية
    فلو كان تحت التهديد لذكروا ذلك


     علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
    14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .


    من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
    4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "


    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      ؤسلاما سلاما هههههههه
      وللعاقل مراجعة الردود
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        ما حكم من يقول أن هذه آية كانت في المصحف ثم أكلها داجن فضاعت يا "نستعين باللات" ؟
        لماذا من الصعب الإجابة على أسئلة بسيطة من حزب الجبت و الطاغوت و الشياطين ؟!
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
          ما حكم من يقول أن هذه آية كانت في المصحف ثم أكلها داجن فضاعت!

          اكلها الداجن أو لم يأكلها
          في النهاية هذا لاينفي قول جعفر الصادق ان اية الرجم في القرآن


          فما الفائدة!!!!
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            اكلها الداجن أو لم يأكلها
            في النهاية هذا لاينفي قول جعفر الصادق ان اية الرجم في القرآن


            فما الفائدة!!!!
            أنا أسألك عن رأيك أنت مع دليلك وليس عن رأيي , وإلا الرأيان هل كانت في القرآن آية رجم أو لا فيهما اجتهاد مفتوح ولا دليل على تكفير القائل بتحريف القرآن -بالنقصان بالذات- و إن كنت لا أقطع بهذا الرأي
            لماذا تتهرب ؟
            التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-02-2015, 03:38 PM.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
              أنا أسألك عن رأيك أنت مع دليلك وليس عن رأيي , وإلا الرأيان هل كانت في القرآن آية رجم أو لا فيهما اجتهاد مفتوح ولا دليل على تكفير القائل بتحريف القرآن -بالنقصان بالذات- و إن كنت لا أقطع بهذا الرأي
              لماذا تتهرب ؟
              رأي اهل السنة في نسخ التلاوة لايقدم ولايؤخر في ثبوت قول جعفر الصادق ان الرجم في القرآن

              فما الفائدة؟
              يعني ستحل المشكلة؟
              لديك خيارين ...
              - اتهام جعفر الصادق بانه محرف
              - القول بنسخ التلاوة

              فلاسبيل الى غيرها
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                رأي اهل السنة في نسخ التلاوة لايقدم ولايؤخر في ثبوت قول جعفر الصادق ان الرجم في القرآن

                فما الفائدة؟
                يعني ستحل المشكلة؟
                أنا سألتك بوضوح
                ما حكم من يقول أنه كان في القرآن آية رجم ثم أكلها داجن بعد الرسول ويعتقد بناءاً على هذا أنها أنقصت من القرآن ؟ مع الدليل
                حتى تنخرس
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                  أنا سألتك بوضوح
                  ما حكم من يقول أنه كان في القرآن آية رجم ثم أكلها داجن بعد الرسول ويعتقد بناءاً على هذا أنها أنقصت من القرآن ؟ مع الدليل
                  حتى تنخرس
                  على فرض ثبوت الرواية
                  فهذا يدخل في نسخ تلاوة ... سواء اكل الصحيفة داجن ام لم يأكها ..

                  ولكن ماذا يفيدك؟
                  هل سيحل الاشكال في قول جعفر الصادق ان الرجم في القرآن؟
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    لى فرض ثبوت الرواية
                    فهذا يدخل في نسخ تلاوة ... سواء اكل الصحيفة داجن ام لم يأكها ..
                    لا يمكن أن يدخل في نسخ التلاوة وهو في صحيفة بعد حياة الرسول ثم اختفى , حتى أن عمر صعد المنبر في احدى الأيام من حكمه ليؤكد أن الآية نزلت عليهم وعليهم ألا ينسوها ويعملوا بها .


                    ولكن ماذا يفيدك؟
                    هل سيحل الاشكال في قول جعفر الصادق ان الرجم في القرآن؟
                    لا اشكال أصلاً لو كانت هذه آية ناقصة من القرآن فلا دليل على كفر القائل بالنقصان في القرآن , ولو عندك واحد ضعه هنا .
                    مع أن حكم الرواية على التقية جائز .
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة نستعين بالله

                      ما ذكر عن الصحابة يدخل في امرين
                      - نسخ تلاوة
                      - واختلاف قراءات

                      واما التحريف فهذا لايمكن صدوره عن الصحابة، والا للزم طرح القرآن لعدم امكانية الوصول اليه من غير طريقهم، فهو ادعاء الامامية ان علي بن ابي طالب كان معه قرآن مختلف وعرضه عليهم ورفضوه، وان هذا القرآن مختلف عنه.

                      وهذا موضوع فيه اقوال علمائكم


                       نعم، وقع التحريف في القرآن !
                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=173235




                      لبحراني – تفسيره :
                      (اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله - - صلى الله عليه وسلم - شيء من التغييرات وأسقط الذي جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام وهو اليوم عنده صلوات الله عليه)


                      انت تتهرب من جوهر الموضوع

                      هل المعوذتان جزء من القران او لا ؟؟؟
                      هل ستنصر القران او تنصر موروثك الحديثي ؟؟؟


                      للعلم

                      كل حديث ورد في كتبنا فيه اشاره الى تحريف القران فهو مكذوب موضوع ... والائمة لم يقولوه


                      يا ليتك تكون شجاعا مثلنا وتنتقد الموضوعات في كتبكم الحديثية


                      انت تستشهد بالاحاديث الموضوعة او غير الصحيحة في كتبنا فقط وتترك الاحاديث الصحيحة التي تنفي وقوع التحريف للقران


                      اما النسخ الثابت في القران فهو نسخ الحكم وبقاء التلاوة

                      اما غيرها من انواع النسخ المزعومة فهي مبتدعة للتغطية على محاولة عمر بن الخطاب وعاشة وعثمان معاوية لتحريف القران



                       الصادق (عليه السلام): "القرآن نزل على حرفٍ واحدٍ من عند الواحد"، وقال (عليه السلام) في حديث آخر: "إنَّ القرآن واحدٌ، نزل من عند واحدٍ، ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة".
                      وقد حثَّ الاِمام الصادق (عليه السلام) شيعته وأصحابه على متابعة القراءة المعهودة لدى جمهور المسلمين حيثُ قال (عليه السلام): "اقرأوا كما يقرأ الناس"
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                        كل حديث ورد في كتبنا فيه اشاره الى تحريف القران فهو مكذوب موضوع ... والائمة لم يقولوه

                        الخوئي وهو من الاصوليين لم يستطع انكار صحة صدورها، ولكن غاية جوابه بعد الاذعان بصحتها بانها تقية
                        فتكذيبك لها تكذيب للمعصوم

                        انت تتجرأ على تكذيب الرواية
                        ربما تقية صادره منك





                         الصادق (عليه السلام): "القرآن نزل على حرفٍ واحدٍ من عند الواحد"، وقال (عليه السلام) في حديث آخر: "إنَّ القرآن واحدٌ، نزل من عند واحدٍ، ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة".
                        وقد حثَّ الاِمام الصادق (عليه السلام) شيعته وأصحابه على متابعة القراءة المعهودة لدى جمهور المسلمين حيثُ قال (عليه السلام): "اقرأوا كما يقرأ الناس"
                        ما علاقة الحرف الواحد بالنسخ؟
                        النسخ ليس اختلاف قراءات
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          [QUOTE]
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابوفاروق

                          الخوئي وهو من الاصوليين لم يستطع انكار صحة صدورها، ولكن غاية جوابه بعد الاذعان بصحتها بانها تقية
                          فتكذيبك لها تكذيب للمعصوم

                          انت تتجرأ على تكذيب الرواية
                          ربما تقية صادره منك

                          مذهب اهل البيت ع لا يمكن حصره باراء عالم واحد مثل السيد الخوئي رحمه الله... والمعروف عن الخوئي رحمه الله انه يعتمد على السند بدرجة كبيرة للتحقق من الاحاديث لذلك كتب معجم رجال الحديث ... اما غيره من الاصوليين فلديهم اسلوب فيه بعض الاختلاف نوعا ما


                          انت تتهرب من جوهر الموضوع

                          هل المعوذتان جزء من القران او لا




                          ما علاقة الحرف الواحد بالنسخ؟
                          النسخ ليس اختلاف قراءات

                          http://www.aqaed.com/faq/1647/
                          http://www.aqaed.com/faq/3216/
                          http://www.aqaed.com/faq/1647/


                          القران له نص واحد وقراءة واحدة
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            اللهم اني أشهدك ( وانت عالم بكل شيء)... أشهدك على نفاق بعض الوهابية في المنتدى... فقد تهربوا من الاجابة على تساؤلنا ولم ينزهوا القران من التحريف... وهذا يعني ضمنا انهم انحازوا لموروثهم الحديثي وطعنوا في القران... ورغم هذا نجدهم يتهموننا بالتحريف


                            لقد تهربوا من الاجابة عن سؤالنا

                            هل المعوذتان جزء من القران او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 18-02-2015, 09:18 PM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            السابق 1 2 3 template التالي
                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X