إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخوة المخالفون : هل يجوز ان نقول : نسألكم الدعاء ؟؟؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
    كيف تطلبون ممن لا يملك ضرا ولا نفعا أن يدعوا لكم ولا تتوجهون إلى الله مباشرة
    ثم هل تعتقد أن أتقى إنسان على الأرض إن كان حيًّا أفضل عند الله من رسوله ميّتا حتى تجعله واسطتك للدعاء
    كيف نفعل... ؟
    ببساطة الاجابة الله أجاز ذلك ولنا دليل على جوازه من كتاب الله تعالى ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

    قالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ , قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

    هل عندك دليل أن فلان توسل بدعاء ميت ؟ اعطيني هذا الدليل وسأسلم لك ليس عندي اي اشكال
    اذا لم تفعل فهذا يدخل في التوسل المذموم الذي لا دليل عليه فالعبادة توقيفية والا فيجوز التوسل بالصليب والبقر ايضا كما تتوسلون بالاموات

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
      كون الشهداء احياء ينهي المساله ... اما احياء عند الله او عندنا ..فلا تفرق .. لو تفرق لما امرنا الله بان نقول احياء وليسوا اموات .. والا لو كان الحديث عن مجرد روح .. فكل الارواح عند ربها فما خصوصية الشهداء ؟

      ومنتهى السخافه التعليق الذي يقول النبي يسمع سلامنا وﻻ يسمع الباقي .. !!..

      رسول الله ﻻ يسمع سلامك فحسب بل يرى اعمالك ايضا .. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون .

      والدعاء من الاعمال .

      والحمد لله رب العالمين
      العبادات توقيفية اذا عندك دليل على شيء من القرآن او السنة النبوية قدميه والا فما يأتي بعد ذلك "بدعة"
      اذا ثبت من كتبكم فهذا شأنكم لا حجة لكم على اهل السنة الا قرآن وسنة بفهم سلف الامة

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
        العبادات توقيفية اذا عندك دليل على شيء من القرآن او السنة النبوية قدميه والا فما يأتي بعد ذلك "بدعة"
        اذا ثبت من كتبكم فهذا شأنكم لا حجة لكم على اهل السنة الا قرآن وسنة بفهم سلف الامة
        كلامي الذي كتبته كان وفقا للتوارة او القران يا بو الفهم ؟

        مفلس روح العب بعيد

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
          كيف نفعل... ؟
          ببساطة الاجابة الله أجاز ذلك ولنا دليل على جوازه من كتاب الله تعالى ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

          قالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ , قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

          هل عندك دليل أن فلان توسل بدعاء ميت ؟ اعطيني هذا الدليل وسأسلم لك ليس عندي اي اشكال
          اذا لم تفعل فهذا يدخل في التوسل المذموم الذي لا دليل عليه فالعبادة توقيفية والا فيجوز التوسل بالصليب والبقر ايضا كما تتوسلون بالاموات
          نحن ﻻ نتوسل باموات بل باحياء عند ربهم يرزقون

          تعليق


          • #20
            هدي شوشو كيف تتوسلين بالحسين مثلا !!! هل تقولين يا حسين اسالك ان تدعي الله لي ليرزقني ويشفيني ام تقولين يا حسين شافني وارزقني ؟ وما حكم الاول والاخير عندك ؟ اتمني ما تهربين

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
              هدي شوشو كيف تتوسلين بالحسين مثلا !!! هل تقولين يا حسين اسالك ان تدعي الله لي ليرزقني ويشفيني ام تقولين يا حسين شافني وارزقني ؟ وما حكم الاول والاخير عندك ؟ اتمني ما تهربين

              كليهما نوع من التوسل .. الامام ع حين كان يمرض كان يصيح اغيثيني يا فاطمة .. وهذا شيء طبيعي كونهم واسطة الفيض و الوسيلة الى الله و باب رزقه صلوات الله عليهم..

              انا ﻻ اهرب .. لان الهروب من سمة الهارب كالاروى مولاك بن صهاك لع و ليس من سمة اتباع حيدرة الكرار صلوات الله عليه واله..

              الان انت اخبرني يا عبد بن صهاك ... رسول الله ص واله حي يرى اعمالك كما قال تعالى و قل اعلملوا .. ام ميت ﻻ ينفع وﻻ يضر .. حاشاه ؟
              التعديل الأخير تم بواسطة هدى شوشو; الساعة 28-01-2015, 06:21 PM.

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم ايها الاخوة

                ياهذا ليست المسألة مسألة افضلية بل المسألة مسألة مشروعية
                فلو كان الامر بالافضلية فلما جاز لك ان تسأل علي وبقية ائمتك ال12 وتترك رسول الله لان رسول الله افضل منهم مجتمعين

                بصراحة ايها الاخ المخالف لا اعلم من هذا الذي خدعك وقال لك اننا نسال الامام علي وباقي ائمتنا عليهم السلام ونترك النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم فهذه كتب ادعيتنا نحن الشيعة ومن اكبرها مفاتيح الجنان افتحه وانظر هل فعلنا ما تقول فهذا دعاء التوسل المشهور عندنا يمنكنك اتطلع عليه وترى بما يبدأ لتعرف خطئك

                الرسول يسمع سلامنا وصلاتنا عليه فقط ولايسمع باغي اللغو في كلامنا وهذه من خصوصيات النبي انه ما من مسلم يسلم عليه الا رد الله عليه حياته فيبلغه سلامنا عليه فقط ولايزيد
                فمثلا لو قلت السلام عليك ايها النبي ادعو لنا ربك ان يرزقنا
                فان ما يسمعه النبي فقط ((السلام عليك ايها النبي )) ولا يسمع باقي الكلام

                وهنا ايها الاخ المخالف من اين استبطنت هذا الحكم ومن اين اتيت بهذا الكلام بان رسول الله يسمع فقط السلام فنحن نجد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يقول


                الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب ما يحصل لأمته (ص) من إستغفاره بعد وفاته - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
                14250 - عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي (ص) قال : إن لله ملائكة سياحين يبلغون ، عن أمتي السلام قال : وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر إستغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

                الرابط:
                http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14391&idto=14391&bk_no=87& ID=2854




                فيا ايها الاخ المخالف كيف تقول بان النبي محمد يسمع السلام فقط؟؟!!


                واما قول يا رسول الله ادعو لنا ربك ان يرزقنا فهذه تسمى الشفاعة والله قد اثبت الشفاعة في القرآن الكريم


                فهذا نبي الله آدم يستشفع بالنبي محد قبل ان يولد

                مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات رسول الله (ص) التي في دلائل النبوة -
                إستغفار آدم (ع) بحق محمد (ص) - رقم الحديث : ( 4286 )
                4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.




                ونجد الصحابة يتوسلون بالنبي محمد بعد مماته للاستسقاء وغريها

                الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب العيدين - باب صلاة الحاجة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

                3668 - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.


                المباركفوري - تحفة الأحوذي
                - كتاب الدعوات - باب في دعاء الضيف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
                الحاشية رقم : 1
                - وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح.
                كذا في الترغيب وقال الإمام إبن تيمية في رسالته التوسل والوسيلة بعد ذكر حديث عثمان بن حنيف هذا ما لفظه : وهذا الحديث حديث الأعمى قد رواه المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ثم أطال الكلام في بيان طرقه وألفاظها ( من حديث أبي جعفر وهو غير الخطمي ) قال الإمام إبن تيمية : هكذا وقع في الترمذي وسائر العلماء قالوا : هو أبو جعفر ، وهو الصواب.

                الرابط:
                http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=6920



                الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

                509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد.




                إبن حجر
                - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 574)
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                - قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال ‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.
                الرابط:
                http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=644




                وهذا النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم يتوسل بنفسه والانبياء الذين قبله الى الله




                الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 256 )
                15399 - وعن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم على (ر) دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيباً وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يجفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه فقال : الله الذى يحيى ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق (ر) ، رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

                الرابط:
                http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2981&idfrom=15507&idt o=15510&bookid=87&startno=2


                فيا ايها الاخ المخالف كيف تقول بان النبي محمد يسمع فقط السلام

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                  نحن ﻻ نتوسل باموات بل باحياء عند ربهم يرزقون
                  ما وجدت من فعل هذا من الصالحين ابدا
                  وجدنا ابناء يعقوب يتوسلون بدعاء أبيهم وهو حي وليس بعد موته وبه جاز التوسل بدعاء الحي الذي لم يمت

                  القرآن الكريم به أدعية كثيرة جدا ولم نجد هذا من دعاء الصالحين فيه فمن يأتي بما لم يأتي به الانبياء والصالحون فقد جاء ببدعة

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
                    ما وجدت من فعل هذا من الصالحين ابدا
                    وجدنا ابناء يعقوب يتوسلون بدعاء أبيهم وهو حي وليس بعد موته وبه جاز التوسل بدعاء الحي الذي لم يمت

                    القرآن الكريم به أدعية كثيرة جدا ولم نجد هذا من دعاء الصالحين فيه فمن يأتي بما لم يأتي به الانبياء والصالحون فقد جاء ببدعة
                    وما فرقنا عن ابناء يعقوب ؟

                    هم توسلوا بولي حي و نحن نتوسل باولياء احياء

                    كونك تنكر كون الشهداء احياء .. مشكلتك ﻻ مشكلتنا ..

                    الا يكفيك ان الله تعالى قال فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون ؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                      كون الشهداء احياء ينهي المساله ... اما احياء عند الله او عندنا ..فلا تفرق .. لو تفرق لما امرنا الله بان نقول احياء وليسوا اموات .. والا لو كان الحديث عن مجرد روح .. فكل الارواح عند ربها فما خصوصية الشهداء ؟

                      ومنتهى السخافه التعليق الذي يقول النبي يسمع سلامنا وﻻ يسمع الباقي .. !!..

                      رسول الله ﻻ يسمع سلامك فحسب بل يرى اعمالك ايضا .. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون .

                      والدعاء من الاعمال .

                      والحمد لله رب العالمين
                      سيرى
                      سـ يرى
                      سـ سـ سـ

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                        سيرى
                        سـ يرى
                        سـ سـ سـ
                        نعم .. للمستقبل .. انت تعمل العمل فسيرى عملك .. ما الاشكال ؟

                        او ترى ان الله تعالى ﻻ يرى عملك الا يوم القيامه !!!

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                          وما فرقنا عن ابناء يعقوب ؟

                          هم توسلوا بولي حي و نحن نتوسل باولياء احياء

                          كونك تنكر كون الشهداء احياء .. مشكلتك ﻻ مشكلتنا ..

                          الا يكفيك ان الله تعالى قال فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون ؟؟
                          أعيد
                          القرآن أجاز التوسل بالحي (الذي لم يمت) ولم نجد دليل على جواز التوسل ب "الحي" (الذي مات)
                          والعبادات توقيفية

                          أعيد العبادات تكون توقيفية من الباري تعالى هل عندكم دليل أن ولي صالح توسل الى حي (مات) ام هي بدعة ما سبقكم بها أحد ؟

                          قال تعالى: إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
                          فقارن الله بين الصم البكم العمي من الكفار بمن في القبور لن يسمعك كلاهما الا ما استثناه الدليل

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
                            أعيد
                            القرآن أجاز التوسل بالحي (الذي لم يمت) ولم نجد دليل على جواز التوسل ب "الحي" (الذي مات)
                            والعبادات توقيفية

                            أعيد العبادات تكون توقيفية من الباري تعالى هل عندكم دليل أن ولي صالح توسل الى حي (مات) ام هي بدعة ما سبقكم بها أحد ؟

                            قال تعالى: إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
                            فقارن الله بين الصم البكم العمي من الكفار بمن في القبور لن يسمعك كلاهما الا ما استثناه الدليل
                            حي لم يمت .. وحي مات ؟!

                            بل تقصد حي نراه او حي ﻻ نراه .. وكونه ولي " حي ".. يكفي .. ﻻ داعي ان اراه حتى اعرف انه سينفعني او ﻻ

                            ولو كان الحي الذي ﻻ تراه ﻻ ينفعك لما كان رسول الله وال محمد ع يرون اعمالك كما قال تعالى فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون

                            فكما ان رسول الله ص واله يسمع كلامي و يرى عملي .. لماذا ﻻ ادعوه و وهو الرحمة للعالمين ؟؟

                            ادعوه و استغيث به كما اسلم عليه ..

                            انت اعطني دليل بحرمة التوسل بولي حي ﻻ اراه ؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              انت اعطني دليل بحرمة التوسل بولي حي ﻻ اراه ؟؟؟؟
                              العبادات ... لا اله الا الله .... توقيفية يعني من يفعل شيء عليه بدليل من الكتاب والسنة
                              هل عندك او لا ؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                                نعم .. للمستقبل .. انت تعمل العمل فسيرى عملك .. ما الاشكال ؟

                                او ترى ان الله تعالى ﻻ يرى عملك الا يوم القيامه !!!
                                الله يرى اعمالنا كل لحظة بل وقبل عملها
                                لكن الله مجتمع مع رسوله والمؤمنون سيرون كل مانعمله يوم القيامة
                                فهذا عيسى ابن مريم لايدري ماذا فعل قومه بعده من تاليهه وتاليه امه بعد موته
                                { وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ } * { مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } * { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ }

                                وهذا محمد لايدري ما احدث اصحابه بعده

                                أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي - ص 434
                                4 - أخرج البخاري بإسناده عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري

                                فكيف هو يرى اعمال امته وهو ميت في قبره وهو لايعلم ان هناك اناس كان يعتقد انهم اصحابه ارتدوا بعده

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
                                استجابة 1
                                45 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
                                ردود 0
                                201 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
                                ردود 0
                                97 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
                                ردود 0
                                89 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X