تويت
المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
من الذي سمع انس؟
طبعا حتى معنى الرواية لايساعد على استحسان البدعة التي تقولون بها.
-
وقال الإمام أحمد : أخبرنا عبد الرزاق ، عن سفيان ، عمن سمع أنسا يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ....... الخ
من الذي سمع انس؟
طبعا حتى معنى الرواية لايساعد على استحسان البدعة التي تقولون بها.
-
للتذكير:
هذا دعاء أسأل به الله عز و جل و أتوسل إليه بمحمد (ص)، و هو في كنز العمال ، و الآن النبي محمد(ص)عندكم ميت
16816- اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في.
(حم ت): حسن صحيح غريب (ه ك) وابن السني عن عثمان بن حنيف (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (119) ورقم الحديث (3578) وقال: حسن صحيح غريب. ص).تعليق
-
هذا كان يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام وليس بعد وفاتهالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
فالاشكال في طلب الدعاء ممن فارق الدنيا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابىهل موضوعك عن افضلية الدعاء ام عن مشروعية الدعاء
الاصل في العبادات انها توقيفية لايجوز الاجتهاد فيها
والدعاء مخ العبادات
والثابت انه يجوز ويستحب للمؤمنين ان يدعوا بعضهم الى بعض بشرط ان يكونوا احياء لم تنقطع اعمالهم عن الدنيا لان الدعاء من الاعمال التي تنقطع بموت صاحبها
فهل وجدت ميتا في قبره يدعوا الله ان يرحمه ويستجيب الله له
ثانيا معنى ان العبادات توقيفية هو لو ان شخصا قال انا سأصلي الصبح اربع ركعات وهو افضل لي لانها زيادة في الاجر
فنقول له لايجوز لك ذلك لان الاصل في العبادات انها توقيفية لا اجتهادية
فلو قال اذا اي صلاة باربع ركعات لاتجوز نقول له لا فانالظهر والعصر والعشاء اربع ركعات لان الاصل في العبادات انها توقيفية لايسأل عن علتها
وكذلك الدعاء فانه من العبادات التوقيفية
وقد ثبت عن النبي مشروعية الطلب من العبد الحي الدعاء ولم يثبن عنه
انه شرع الطلب من الاموات الدعاء للاحياء
تعليق
-
و ما الدليل على دعواك أن رجلا ما كان يخاطب النبي قبل وفاته؟؟، و من هو الذي كان يخاطب النبي قبل وفاته؟؟، و ما الدليل على أن هذا الخطاب كان قبل وفاة النبي(ص)؟؟، أين أتيت بكل هذه الدعاوى؟؟، لماذا تحمل النص ما لا يحتمل؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الكاظمين الغيضتعليق
-
لان الرواية تتحدث عن حادثة حصلت في حياته عليه الصلاة والسلام وليس بعد وفاته، فلا يمكن حملها على ما بعد الوفاة لامتناع طلب الدعاء منهالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
عن عثمان بن حنيف، أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني قال: «إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك». قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: «اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في»تعليق
-
الاخوة المخالفون ،
وقد ثبت عن النبي
مشروعية الطلب من العبد الحي الدعاء ولم يثبن عنه انه
شرع الطلب من الاموات الدعاء للاحياء
لماذا لا تجيبون ؟؟
قلنا هل يجوز ان تجعل بينك وبين الله واسطة ؟؟؟؟
أليس الله يقول (( ولا تدعو مع الله احدا )))
فهل يجوز ان تجعل واسطة بينك وبين الله ؟؟؟
أليس هذا شرك جلي ؟؟
فهل يجوز مثل هذه الواسطة ؟؟؟
ألا يكفي دعائك لنفسك ؟؟؟
فهل من مجيب ؟؟!!!!التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 31-01-2015, 07:58 AM.تعليق
-
اجبناكتعليق
-
اجبناك
لم اجد الجواب فيما قلتم ؟؟؟
لم اجد إلا الهروب عن السؤال الاصلي ،
أعيد :
الاخوة المخالفون ،
لماذا لا تجيبون ؟؟
قلنا هل يجوز ان تجعل بينك وبين الله واسطة ؟؟؟؟
أليس الله يقول (( ولا تدعو مع الله احدا )))
فهل يجوز ان تجعل واسطة بينك وبين الله ؟؟؟
أليس هذا شرك جلي ؟؟
فهل يجوز مثل هذه الواسطة ؟؟؟
ألا يكفي دعائك لنفسك ؟؟؟
فهل من مجيب ؟؟!!!!
تعليق
-
اجبناك نعم يجوز بل هو مستحبالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
وانت لا تدعو مع الله احدا
انت تكلف شخصا ان ينوب عليك بالدعاء لانه مستجاب الدعوة
ودعائك لنفسك يكفي ان كنت. صالحا وعندك من الاعمال الصالحة ماتدعو به وسيلة وتقربا للهتعليق
-
يعني ،
اجبناك نعم يجوز بل هو مستحب
وانت لا تدعو
مع الله احدا
انت تكلف شخصا ان ينوب عليك بالدعاء لانه مستجاب الدعوة
ودعائك
لنفسك يكفي ان كنت. صالحا وعندك من الاعمال الصالحة ماتدعو به وسيلة وتقربا
لله
نفهم من كلامك انه يجوز ان يكون بينك وبين الله واسطة ،
وهذا لا ينافي الدين في شيء ، أليس كذلك ؟؟؟؟
تعليق
-
ان كنت تفسرها هكذا فنعم وبشرط ان لايكونوا صالحين اموات كـ ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا وعيسى ابن مريم والعزيرالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
والافضل ان تدعوا لنفسك باعمالك الصالحة كما اوصى الامام علي ابنه الحسن
وَأَلْجِىءْ نَفْسَكَ فِي الاُمُورِ كُلِّهَا إِلَى إِلهِكَ، فَإِنَّكَ تُلجِئُهَا إِلَى كَهْف حَرِيز، وَمَانِع عَزِيز، وَأَخْلِصْ فِي الْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ، فَإِنَّ بِيَدِهِ الْعَطَاءَ وَالْحِرْمَانَ، وَأَكْثِرِ الاسْتِخَارَةَ، وَتَفَهَّمْ وَصِيَّتِي، وَلاَ تَذْهَبَنَّ [عَنْكَ ]صَفْحاً، فَإِنَّ خَيْرَ الْقَوْلِ مَا نَفَعَ.
تعليق
-
هذا لا خلاف فيه ،
والافضل ان تدعوا
لنفسك باعمالك الصالحة كما اوصى الامام علي ابنه الحسن
وَأَلْجِىءْ نَفْسَكَ فِي
الاُمُورِ كُلِّهَا إِلَى إِلهِكَ، فَإِنَّكَ تُلجِئُهَا إِلَى كَهْف حَرِيز،
وَمَانِع عَزِيز، وَأَخْلِصْ فِي الْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ، فَإِنَّ بِيَدِهِ
الْعَطَاءَ وَالْحِرْمَانَ، وَأَكْثِرِ الاسْتِخَارَةَ، وَتَفَهَّمْ وَصِيَّتِي،
وَلاَ تَذْهَبَنَّ [عَنْكَ ]صَفْحاً، فَإِنَّ خَيْرَ الْقَوْلِ مَا
نَفَعَ.
فأنت تلتجأ إليه سبحانه وهو خير ملجأ سواء بدعائك او بدعاء غيرك اليه سبحانه ،
ففي كلتا الحالتين يكون التوجهه إليه سبحانه ،
وهذا لا خلاف فيه البته ،
ان كنت تفسرها هكذافنعم
ممتاز جدا ،
وصلنا الى خير ،
وبشرط ان لايكونواصالحين اموات
من أين جأت بهذا الشرط ؟؟؟
فكيف تصل للميت الصدقات والدعاء وينتفع بالخيرات ولا يصل إليه طلبك إياه بأن يدعو لك ويسهل الله به وبسؤاله لك ما أنت فيه من المطالب والهم والغم ؟؟؟
ما المانع ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
المانع انه لايوجد دليل شرعي على شرعية دعاء الاموات
والدعاء عبادة والعبادة لاتكون باجتهاد بل تكون بنص شرعي
فانت تحاول ان تقيس طلب الدعاء من الميت على شرعية الصدقة عن الميت
والقياس عندكم باطل
وعندنا هو قياس مع الفارق باطلتعليق
-
المانع انه لايوجد
دليل شرعي على شرعية دعاء الاموات
والدعاء عبادة والعبادة لاتكون باجتهاد بل
تكون بنص شرعي
فانت تحاول ان تقيس طلب الدعاء من الميت على شرعية الصدقة عن
الميت
والقياس عندكم باطل
وعندنا هو قياس مع الفارق باطل
أتقصد على انه لو سمعك الميت تسلم عليه فلن يرد عليك السلام ؟؟؟
او سمعك تطلب منه الدعاء فلن يجيبك ؟؟؟
تعليق
تعليق