....

كنت غربيا حتى اسلم هذا الرجل والمقصود بهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
وقال الرسول الاعظم محمد صلى الله علية واله وسلم :
خير القرون قرني (اي اصحاب الرسول ) ثم الذين يلونهم (اي التابعين ) والذين يلونهم (اي تابع التابعين ) رضي الله عنهم ورضو عنه .
وقال الله تعال (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)
ومن هم المومنين الذين ذكرو في الايات ؟؟؟ اليس هم الصحابة من المهاجرين والانصار
اي قبل ان يولد المذهب الشيعي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يرررررررررررررررررررفع

ليس لذلك علاقة بالعدالة

فلم يسقط الطرفين عدالة بعضهم البعض

هههههههه هي سقطت من زمان لأن معاوية سب امير المؤمنين والساب له منافق والمنافق في النار
عائشة لعنت عمر بن العاص وابن عثيمين يقول من لعن صحابي يجب ان يجلد او يحبس حتى الموت
عمار رضي الله عنه شتم عثمان بل ووصفه بانه يهودي احمق
والنبي الاعظم قال عن عمار

سنن بن ماجة بأحكام الألباني الجزء 1 الصفحة 52
148 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عبيد الله بن موسى . ح وحدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا جميعا حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت
: - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما ) .
قال الألباني : صحيح

يعني عمار رضي الله عنه اختار سب الصحابة ونحن على هدي عمار

اليس عندكم حديث بأيهم اقتديتم اهتديتم نحن على هدي عمار نرى ان عثمان كان طاغية ظالما ونعثلا

ما علاقة كلام ابن العثيمين بما حصل بين الصحابة؟
ابن عثيمين يتحدث عن غيرهم

عمار لم يكن سباب للصحابة
فالخلاف الشخصي لايعمم على فرض صحة الرواية انه اختلف مع صحابي آخر.

استنتاج باطل وفهم مغلوط للرواية

فهو غير معصوم
وما حصل من خلافات شخصية فهي مثلما حصل بين موسى وهارون عليهم السلام

حيث ذكر الطبطبائي ان موسى غضب على هارون واخذ برأسه مقدمة لضربه وان هذا غير معصومين فيه

فاذا كانت الانبياء غير معصومين من الخلافات الشخصية
فكيف بالصحابة

[QUOTE=ميكال]
ما علاقة كلام ابن العثيمين بما حصل بين الصحابة؟
ابن عثيمين يتحدث عن غيرهم


[FONT=Arabic Transparent][SIZE=20px][COLOR=Black]عمار لم يكن سباب للصحابة
فالخلاف الشخصي لايعمم على فرض صحة الرواية انه اختلف مع صحابي آخر.

استنتاج باطل وفهم مغلوط للرواية

فهو غير معصوم
وما حصل من خلافات شخصية فهي مثلما حصل بين موسى وهارون عليهم السلام

حيث ذكر الطبطبائي ان موسى غضب على هارون واخذ برأسه مقدمة لضربه وان هذا غير معصومين فيه

فاذا كانت الانبياء غير معصومين من الخلافات الشخصية
فكيف بالصحابة

هههههههههههه ابن عثيمين يتحدث عن غيرهم
طيب هاك الرابط ولاتزعل

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=208091

خلاف شخصي من قال ذلك
هاك الرابط اين قال انه خلاف شخصي

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=208608


الانبياء عليهم السلام غير معصومين

ماذا افعل لك اذا كان فهمك سقيم لهذه الحادثة

ليس فيما حكاه الله تعالى من فعل موسى بأخيه ما يقتضي صدور معصية ولا قبيح من واحد منهما ، وذلك أن موسى عليه السلام أقبل وهو غضبان على قومه لما أحدثوا بعده مستعظما لفعلهم ، مفكرا فيما كان منهم ، فأخذ برأس أخيه وجره إليه كما يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك عند الغضب وشدة الفكر ، أما ترى أن المفكر الغضبان قد يعض على شفته ويقبض على لحيته ، فأجرى موسى أخاه هارون مجرى نفسه لانه كان أخاه وشريكه ومن يمسه من الخير والشر ما يمسه ، فصنع به ما يصنعه الرجل بنفسه في أحوال الفكر والغضب

كلامي حول اختلافهم ولا ينفي عصمتهم في الشريعة

قال الطبطبائي : ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي }أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }

وقال الطبطبائي :وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } وهذا المقدار من الاختلاف في السليقة والمشيئة بين نبيين معصومين لا دليل على منعه، وإنما العصمة فيما يرجع إلى حكم الله سبحانه دون ما يرجع إلى السلائق وطرق الحياة على اختلافها.


لا
بل غضب على هارون عليه السلام
واخذ برأسه ليضربه كما قال الطبطبائي

فلا عبرة لكلامك

ههههههههه ليش تغاضيت عن الروابط فيها فضيحة من العيار الثقيل
لن تقدر ان ترد عليها فلجئت انت الى موضوع نبي الله موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام
مع ان ذلك لايقدح بعصتمهما بشيء عليهما السلام
فنحن ننزه الانبياء عليهم السلام
ليس مثلكم يعبث الشيطان بهم ويسهون ويهمون بالفاحشة بل وصل الحد الى اتهامهم بالضلالة كما وصفهم الالباني
فدع عنك خرط القتاد
والتزم بالموضوع