بل ان الرواية كلها دلالئل على ان زيد كان لايعرف عن امامة الـ12 معصوم شيئا

(( كتاب أصول الكافي ج1 ص174 رواية رقم5.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَحْوَلُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) بَعَثَ إِلَيْهِ وَ هُوَ مُسْتَخْفٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ إِنْ طَرَقَكَ طَارِقٌ مِنَّا أَ تَخْرُجُ مَعَهُ
قَالَ فَقُلْتُ : لَهُ إِنْ كَانَ أَبَاكَ أَوْ أَخَاكَ خَرَجْتُ مَعَهُ
قَالَ فَقَالَ لِي : فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ أُجَاهِدُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَاخْرُجْ مَعِي
قَالَ قُلْتُ : لَا مَا أَفْعَلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ
قَالَ فَقَالَ : لِي أَ تَرْغَبُ بِنَفْسِكَ عَنِّي
قَالَ قُلْتُ : لَهُ إِنَّمَا هِيَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ حُجَّةٌ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْكَ نَاجٍ وَ الْخَارِجُ مَعَكَ هَالِكٌ وَ إِنْ لَا تَكُنْ لِلَّهِ حُجَّةٌ فِي الْأَرْضِ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْكَ وَ الْخَارِجُ مَعَكَ سَوَاءٌ
قَالَ فَقَالَ : لِي يَا أَبَا جَعْفَرٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَ أَبِي عَلَى الْخِوَانِ فَيُلْقِمُنِي الْبَضْعَةَ السَّمِينَةَ وَ يُبَرِّدُ لِيَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتَّى تَبْرُدَ شَفَقَةً عَلَيَّ وَ لَمْ يُشْفِقْ عَلَيَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إِذاً أَخْبَرَكَ بِالدِّينِ وَ لَمْ يُخْبِرْنِي بِهِ
فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَيْكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ لَمْ يُخْبِرْكَ خَافَ عَلَيْكَ أَنْ لَا تَقْبَلَهُ فَتَدْخُلَ النَّارَ وَ أَخْبَرَنِي أَنَا فَإِنْ قَبِلْتُ نَجَوْتُ وَ إِنْ لَمْ أَقْبَلْ لَمْ يُبَالِ أَنْ أَدْخُلَ النَّارَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنْتُمْ أَفْضَلُ أَمِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ بَلِ الْأَنْبِيَاءُ قُلْتُ يَقُولُ يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً لِمَ لَمْ يُخْبِرْهُمْ حَتَّى كَانُوا لَا يَكِيدُونَهُ وَ لَكِنْ كَتَمَهُمْ ذَلِكَ فَكَذَا أَبُوكَ كَتَمَكَ لِأَنَّهُ خَافَ عَلَيْكَ قَالَ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ حَدَّثَنِي صَاحِبُكَ بِالْمَدِينَةِ أَنِّي أُقْتَلُ وَ أُصْلَبُ بِالْكُنَاسَةِ وَ إِنَّ عِنْدَهُ لَصَحِيفَةً فِيهَا قَتْلِي وَ صَلْبِي فَحَجَجْتُ فَحَدَّثْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بِمَقَالَةِ زَيْدٍ وَ مَا قُلْتُ لَهُ فَقَالَ لِي أَخَذْتَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ وَ لَمْ تَتْرُكْ لَهُ مَسْلَكاً يَسْلُكُهُ . ))

اولا احول الطاق من اعمدة مذهبكم ومن خواص الائمة ومثله لايخفى عليه من يؤيد المذهب ومن يعاديه
فهو لم يسأل زيد ( هل اذن لك امامك وامامي بالخروج حتى اخرج معك) هو عرف مسبقا ان زيد لايعترف بامامه جعفر كامام مفترض الطاعة حتى يحتاج اذنه

لم يسأل لانه لم يكن يؤمن ان هناك امام معصوم مفترض الطاعة لذلك الزيدية لايكفرون ابا بكر وعمر بل هم فقط يرون ان علي افضل منهما وانه تجوز امامة المفضول على الفاضل وانه يجب الطاعة للامام المفضول ان كانعادلا صالحا مؤمنا كما كان علي يفعل مع الشيخين
لذلك كان الامام زيد يصف ابا بكروعمر بقوله (انهما كان امامين عادلين صالحين لم يعلم احد من اهله واباءه انتقص منهما)

يؤمن أو لا يؤمن
هذه ليست مشكلتي بل مشكلته......

أنا عندي حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن ما يفوق 100 صحابي أنه تارك فيهم ما إن تمسكوا به لن يضلوا بعده أبدا وهو كتاب الله وعترته اهل بيته وأن من كان النبي صلى الله عليه واله وسلم مولاه واولى به من نفسه فعلي مولاه.
واخبرهم أن هناك 12 إمام خليفه أمير
هذا هو كل المطلوب

فسواءا عرف أم لم يعرف هذا لا يهمني

بل أكثر من هذا
إذا كان علماؤكم يقولون أن المستفاد من الأيات الشريفه وجود أئمة بل ووجود عصمة لهؤلاء الأئمة اولي الأمر.
فلا يهم سواءا قبل زيد بذلك أم رفضه.......

وإذا لم يستطع نوح أن يحوز ابنه وزجته فتأكد أن احتجاجكم ب زيد باطل جملة وتفصيلا.
لان إبن نوح لو كان يؤمن أن أباه نبيا لإتبه ولكنه لا يؤمن بذلك.
فبطلت بذلك نبوة نوح بناءا على مبانيكم العفه.

إذاً لا تستطيع الاحتاج بها لأنك لا تقبلها , فلا تدلّس .
أسسه أبو الجارود و سالم بن أبي حفص وأشباههم

وادعاءك أن زيد لم يكن رافضياً كذب لا دليل عليه سوى ما روى كثير النوا الكذاب البتري .

أنت ادعيت أن خلاف الأبناء يعني عدم وجود شيء ورددت عليك .
ثم قلت أن عدم الاخبار يعني عدم وجود شيء وقلنا أنه هناك اخبار لكن كان من غيره .

هذا مثال سريع , وإلا لو بحثنا في أبناء الأنبياء خصيصاً أنبياء بني إسرائيل و أبناءهم -ابن سليمان كمثال- لوجدنا الكثير منهم كافرين .
أصلاً الكثير من المشركين عندما أخبرهم الأنبياء بحال الأمم السابقة كثمود و ما أشبه قالوا عنها أساطير فهل ننفي هذا لأن الأبناء ام يعرفوه ؟

13 سنة في مكة وابو لهب يلحق برسول الله صلى الله عليه واله ويقول عنه إن ابن أخي مجنون.

أبو لهب لم يؤمن بأن محمدا صلى الله عليه واله وسلم هو نبي أو رسول

فبذلك بطلت نبوته ودعوته وبطل الدين الإسلامي....

وكذا آزر عم إبراهيم ووووووو

كلما خرج نبي كذبه بنو إسرائيل وقتلوه وهذا يعني أن لا نبوة ولا رسالة بناءا على مباني بني صلبوخ...

يا أخي والله الذي لا إله إلا هو يسرقون اشكالات الملاحدة و اليهود على الإسلام و يهاجموننا بها ثم يتفاجؤون لماذا انتشر الالحاد والتنصّر بينهم
كل ديانتهم العفنة على وشك الانقراض خلال قرن على هذه السرعة

اضافة مهمة :



قد جاء في مجموع كتب ورسائل الإمام الهادي ؛ وهو الامام يحيى بن الحسين بن طباطبا الحسني الزيدي (ت298هـ) الملقب بالهادي الى الحق , احد اوائل وعظام ائمة الزيدية ومؤسس اركان الحكم الزيدي في اليمن (ج 1 / ص 74):

[وأما الوصية: فكل من قال بـإمامة أمير المؤمنين ووصيته، فهو يقول بالوصية على أن الله عز وجل أوصى بـخلقه على لسان النبي إلى علي بن أبي طالب والحسن والحسين، وإلى الأخيار من ذرية الحسن والحسين، أولهم :علي بن الحسين وآخرهم المهدي، ثم الآئمة فيما بينهما ] .



فليتأمل !

هل قلنا انهم لايأمنون بالامامة
قلنا انهم لايأمنون بالعصمة ولايأمنون بالـ 12
هم يؤمنون انه لابد للناس من امام عادل يخرج على الامام الظالم لذلك خرج زيد للقتال وكذلك خرج ابناء الحسنالمثنى
وكل الفرق الاسلامية تؤمن بالمهدي
لكن الزيدية ليسوا برافضة ولا اثني عشرية
فتامل

هل انت تحاول متعمدا عدم الفهم
لو ان النبي لم يخبر ابو لهب بنبوته واخفى ذلك عنه لبطل الدين ولا حساب على ابي لهب
لكن محمد اخبرابو لهب انه امام ونبي
بينما في حالد زيد ابوه لم يخبره بدين اسمه دين ال12 امام المعصوم

المثال باطل لانهم مع الفارق

أليس هذا يا صلبوخ أل ابي سفيان ما قلته في أول جواب
أنه اخفى أن هناك 12 إمام........

وإذا بك الأن تقول 12 إمام معصوم

يعني أنت تتقلب كالحرباء يوم زيد يوم تنقص.....

قلنا لك يا غبي أن الأحاديث متواترة في أن الأئمة من أل علي سلام الله عليه وقد سمى النبي صلى الله عليه واله وسلم اول إمام. وسمى الحسن والحسين وسمى المهدي
فمن الواجب يا شيعة أل ابي سفيان أن تتولوا اهل البيت ولا تتولوا أل يزيد ومعاوية وابي بكر وعمر.......
هذا اقل ما يمكنكم عمله......
ولكنكم تتنكرون حتى لولايتهم
وتتنكرون لمودتهم
وتنشرون فضائل اعدائهم
وتختزلون فضائل ال البيت سلام الله عليه الذين أمركم الله عز وجل بالصلاة عليهم في الصلاة ولن تصح الصلاة بدونهم....

ثم تدعي كذيا وزورا أن الإمام سلام الله عليه لم يخبر إبنه بإمامة الأثنى عشر
فقد جاء الاخ إسماعيل محمد (إن لم تخن الذاكرة) بدليل أن زيد رأى الصحيفة من الإمام سابقا (وسماه صاحبكم) يعني زيد لم يكن يؤمن بإمامته........
وهذا يسقط إستدلالكم

والله والله والله
لم كان الحديث في رؤية زيد الصحيفة صحيحا ثم تكلم مع أبو جعفر بما تكلم والله ما اراه إلا منافقا يتحسر ليغطي على ما وصلت إليه حاله من الإختباء والهروب بعد أن قال أنه سيقال لإرجاع الحق لأل محمد.
أي حق سيكون لأل محمد وما الذي سيرجعه إذا كانت امامة الأول والثاني والثالث والخامس والسادس والسابع والثامن صحيحة بنظره.
ألم تدعوا أنه لم يخبره بالإمامة فأي حق سيرجعه لأل محمد ثكلمتكم الثواكل........

بعد الأدلة التي اوردها الإخوة واحتجاج ابو جعفر عليه تبين لنا أن الرجل كان عالما بالإمامة ولكنه يرفضها.
ولهذا الزيدية يقولون بإمامة من يخرج على الظالم من أل محمد..........

نقطة على السطر..

الزيدية المتأخرون يؤمنون او لايؤمنون هذا لايهمنا

انما حديثنا هل كان زيد يؤمن بامامة ابيه ام لا

ها قد قرأت النص :

كل من قال بـإمامة أمير المؤمنين ووصيته، فهو يقول بالوصية على أن الله عز وجل أوصى بـخلقه على لسان النبي إلى علي بن أبي طالب والحسن والحسين، وإلى الأخيار من ذرية الحسن والحسين، أولهم :علي بن الحسين وآخرهم المهدي، ثم الآئمة فيما بينهما

معنى النص السابق :

ان الله اوصى بخلقه عن طريق النبي الى علي والحسنان وزين العابدين والمهدي !

اذن امامة علي بن الحسين مفترضة من الله عندهم كونه احد الاوصياء

هذا ليس كلامي بل كلام امام الزيدية يحيى بن الحسين

ارجو عدم تحريف الموضوع من قبل عاشق معاوية

زيد كان يؤمن بامامة ابيه وانتهى الموضوع

تريد ان تناقش حول زيد تفضل تريد ان تغرب وتشرق عن الزيدية وغيرهم هذا ليس شأننا

اصلاً نظريتهم باطلة في الامامة ولا دليل عليها

نحن نتحدث عن زيد فقط