بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

إقتباس :
أختي برق ..... و أي شيئ لا يتماشى مع مذهبك كذب و إفتراء و موضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟ أطلب الموضوعية يرحمك الله

أنا أخي الكريم أرد على بنت الصحابة دعواها
التي تقول هي : إقتباس :
حكاية كلها كذب وتلفيق ولا ندري كيف تفوت على الذهبي ..... وحتى وان قالها الذهبي فقوله لا يلزمنا بالمرة ... وان كان هذا ايمانه واعتقاده من جواز الطلب والسؤال من رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها تعتبر من كبريات سقطاته وهي كثيرة ... وانما يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال !!!! ان صحت الرواية عن الذهبي العجيب منها كيف يصدقها ولا يلقيها في سلة المهملات!!!!!
وليس أنا من يكذب هذه الرواية التي ينقلها الذهبي

قد بان الحق من أسألكم العفو عما بدر مني

ألغوا كل أفعال الصحابة والتابعين وتمسكوا بأقوال ابن تيمية وابن عبد الوهاب

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم
أخي الكريم السيد سليل الرسالة أنت تتعب نفسك مع أناس حتى أقوال الصحابة الذين يدافعون عنهم وأفعالهم يكذبونها ويكذبون كل شيء في التاريخ والسيرة لا يوافق مع هواهم ومزاجهم فعندما أتيت بهذه الرواية :

قال الحافظ في الفتح : 2-397 ، ما نصه :
وروي ابن شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر , فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لأمتك, فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام , فقيل له : ائت عمر . . الحديث . وقد روى سيف في ( الفتوح ) أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة . انتهى .
قال ابن كثير رحمه الله في البداية (ج1- ص91) بعد أن ساق الحديث من طريق البيهقي قال في آخر الأثر ( وهذا إسناد صحيح ) .

قال أبو حفص القطيفي عنها وعن فعل هذا الصحابي :


إقتباس : واما عن الرجل وانه صحابي فهذا يحتاج الى دليل لان الرواية لم تذكر من هو الرجل.

ولكن لو كان صحابي فهذا لا يعني ان ما فعله صحيح فالصحابي يخطيء ويصيب.

ولا نعتبره مشركا والعياذ بالله.

أقول :
إذن نقول لهم هؤلاء فلنلغي كل الروايات والأحاديث والأخبار التي أتت عن فعل الصحابة والتابعين والعلماء ونتمسك بأقوال ابن تيمية وابن عبد الوهاب فابن تيمية وابن عبد الوهاب هم السلف عند هؤلاء وليس الصحابة والتابعين

السلام عليكم
اتيت به من قول الله عز وجل الذي تقرؤونه دون تركيز منكم : ((أحياء عند ربهم)) عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! عند!!!! فهل رايت احدهم او زارك او زرته او قدم لك شيئا تأكله مما عنده من الخيرات؟؟؟ انهم احياء ولكنهم ليسوا بمطلقين باجساد وارواح كما تتصور انت بل انهم في حواصل طيور في الجنة ..... ولذلك فان حياتهم مختلفة تماما عن حياتنا ولا ترتبط بها مطلقا فهم عند ربهم !!!!!!

اتهام بلا دليل او استدلال!!!!!
هل قال لك احد اهل السنة ان الله سوف يهلك الا وجهه فقط بالمعني الظاهري كما تقول وتتهمهم؟؟؟
هل افادك احدهم بان يديه ورجله سوف تهلك ؟؟؟
كن منصفا ولا تتجنى برفع تلك اللافتات والشعارات الرنانة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ....
ان اهل السنة وعلماؤهم هم اهل العلم والدراية والبحث فلا تتحدث بشعارات جوفاء يا سليل الرسالة المحمدية
كلام الطبري صحيح رحمه الله .... اما كلامك انت ففيه اقوال واقوال !!!! فكيف تتوسل بروح مقيدة غير مطلقة الارادة والمشيئة؟؟؟
ثم انك قد اوقعت نفسك في شبهة كبيرة اخرى ... كيف يكون الموت للنفس لا للروح؟؟؟؟
اريد منك تعريف الروح والنفس وكيف تموت النفس ولا تموت الروح؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد


تقولين (( أحياء عند ربهم يرزقون )) أولست عند الله الآن ... و الدنيا كلها بأمره ؟؟؟؟ لا تعرفين الفرق في الآية ... و لو أنهم عند ربهم يرزقون ... هم أحياء و يجوز التوسل بهم كما أقريتي في البداية


أنا أتحدث بشعارت جوفاء ؟؟؟ من هم المرددين أن القرآن يؤخذ بالظاهر فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنحن معاشر الشيعة ؟؟؟


نحن نقول أن للقرآن ظاهراً و باطناً

هذه نقطة ... و ثانياً أختي العزيزة لا داعي لهذه الحملة الضروس ضدي ....


ما الفرق بيني و بين كلام الطبري ؟؟؟؟؟؟ أي أقوال نحن نقول أنهم أحياء و الطبري يقول أحياء ... و أنت أقريت بجواز التوسل بالأحياء ...إذا إدعائنا صحيح و إدعائكم باطل

السلام عليكم
حياة عن حياة تختلف اخي الكريم .. فما نسميهم موتي هم عند غيرنا قد ولدوا الى حياة البرزخ الى يوم يبعثون ثم تكون حياة بصور اخرى تختلف عن تلك وقد كنا جميعا احياء في عالم الذر قبل مولدنا بداية!!! ولكن لا ارتباط بين تلك الاشكال الحياتية حتى يتداخل فيها اصحابها !!!!! فهم عند ربهم في الجنة حيث حصرت حياتهم فيها في حواصل طيور خضر!!! جعلك الله منهم وايانا
من يقول بان القرآن يؤخذ بالظاهر فقط هم معاشر الاغبياء والحمقى .... فقد نزل بلسان عربي مبين .. وقد قال الله فيه وما يعلم تاويله الا الله !!!! وقد استدللت لك على استحالة قول احدهم بالاخذ بظاهر الالفاظ ابدا اذ لا بد من تاويل بعضها على الاقل فان قيل فقد سقطت نظرية الظاهرية هذه!!!!
اما ان نجعلها نظرية مضادة ونفتح الباب على مصراعيه للاجتهاد في كتاب الله وتاويله وصرفه عن معناه بحجة التاويل فهذا ايضا امر مرفوض فالتاويل لا يكون الا بوجاهة في الاسباب اللغوية او العقائدية .... والا فان فتحت لي المجال فسكون ظاهرية واقول ان امير المؤمنين ذكر في القرآن عدة مرات مستدلة على ضرورة استخلافه لرفعة منزلته في كتاب الله ... فها انا ذا جالسة واحتسي العصير امام الشاشة واشمر عن ساعدي لاقول :
لقد وجدت عليا عليه السلام قد ذكر في القرآن مرات عديدة منها ((ورفعناه مكانا عليا)) سبحان الله لم يقل ابو بكر او عمر او عثمان وهي دلالة واضحة على خلافة وامامة امير المؤمنين دون غيره !!!!!
ووجدته قد قيل فيه : ((وجعلنا لهم لسان صدق عليا)) أي ما اصدق منه قولا وحكما فهو الاولى بالوصاية والخلافة والامامة عليه السلام !!!!
((انتهت خرافاتي في الاستدلال من القرآن)) فان كان استلالي هذا يبدو ظاهريا بظواهر النصوص فما بالك ان فتحت لنفسي المجال لاقول فيه بالباطن ايضا ... الله يستر على المسلمين .. آمين!!!!!!! أي ظاهر واي باطن يا سليل الرسالة؟؟؟ انه كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ... ان التاويل لا يكون بصرف المعنى والمراد القرآني الى غيره من المرادات الباطنية التي تخرجه عما انزل اليه ابدا
سامحك الله يا موسوي !!!! نحن نتقرب الى الله بحبكم والتودد اليكم معاشر آل البيت ونتعبد الله بذلك!!!
ثم تاتي وتقول حملة ضروسا ضدك!!!! وهل انعدم المنتدى من ذوي اخلاق الشوارع فنتركهم ونتجه اليك انت بهجومنا يا سليل الرسالة الموسوي؟؟؟؟ نحن نسالك الدعاء دائما ونتوسل بك عند الله بذلك الدعاء اخونا الكريم .... ولكن ذلك لا يعني ان نتنازل عما نؤمن به من عقيدة راسخة محفورة في قلبونا من اجل ذلك ولا ترضى انت ذلك لنا ... اما عن الاسلوب والذي ربما تجده في بعض المرات غير ودي ... فانها طريقة في ايصال المعلومة بطريقة هزازة مثل ما كان يفعل ابي الانبياء ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه بطريقته الجميلة من اقامة الحجة عليهم باستفزازهم لقول الحق من افواههم فلم يتركهم بحيله حتى قالوا : ((ما علمت هؤلاء ينطقون)) !!!!!!!