إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيخ ميثاق العسر و تناقضات كمال الحيدري ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رسالة مفتوحة لأستاذي السيّد كمال الحيدري (دام مجده)
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إن الأخطاء التي حصلت في مرحلة ما قبل ساعة الصفر لطرح مشروع المرجعيّة التي خططّنا لها أجبرتنا على تغيير الخطط وتغيير وسائل الدفاع والهجوم، وهذه الأخطاء يتحمّل مسؤوليّتها بالدرجة الأولى والأخيرة سماحتك؛ لمجموعة من الأسباب سأطوي كشحاً عن ذكرها في الحال الحاضر، وما أن غيّرنا الخطط وحاولنا التأقلم مع الوضع الجديد حتى فاجئتنا بخطأ ثاني وثالث ورابع... حتى اتسعت الرقعة على راقعها.

    استمرار سماحتك بهذه الطريقة أضرّ وسيضرّ المشروع التجديدي بنحو عامّ بأضرار فادحة وكارثيّة؛ حيث لا ناصر ولا معين على الخطأ والمكابرة لا من قريب ولا من بعيد إلا من (المصلحيين)، ولا ينفع الندم والحسرة بعد ذلك، والمشروع يحتاج إلى مجموعة مقوّمات لا يمكن أن تكون بهذه العجلة والسرعة وطريقة حرق المراحل؛ إذ كان في نيتنا بناء المؤسّسات البحثيّة والنظم المعرفيّة والأطر المنهجيّة والمباني الفقهيّة والنظريات المعرفيّة، وكلّ هذا لا يكون في يوم وليلة وسنة وسنتين، لكنك يا سماحة السيّد حرقت المراحل وأضرمت النار في المشروع، فاحترق الأخضر واليابس وتحوّل المشروع إلى شخصيّ لا يختلف عن غيره من المشاريع المرجعيّة الشخصيّة التي وقفنا وسنقف ضدها أيضاً، واستحكمت نفس السياقات السابقة ونفس الشخوص؛ وذلك بسبب رؤية المصالح الشخصيّة التي أحاطت بك مؤخّراً، وأنت تعرف ذلك، ولو شئت لاسميتهم وشخّصتهم لفعلت.

    سيدي الأستاذ العزيز: أراك مدافعاً عن المذهب في قناة الكوثر أكبر كثيراً ممّا أراك مرجعاً تُجبى إليك الأموال من هنا وهناك من قبل بعض (المستوكلين) ، ويصوغ (مكتبك) الفتاوى في الحلال والحرام بين الحين والحين، ورسالتك العمليّة تتحدّث عن المزابنة والمحاقلة وأين هذا من دعوى التجديد في عموم معارف الدين؟!

    أراك أستاذاً في الفلسفة والعرفان لتكمل فصوص الحكم وأسفار صدر المتألهين أفضل كثيراً ممّا تذهب إلى طهران أسبوعياً لتلقي محاضرات على خمسة أنفار لا يعرف جلّهم العربيّة وتضيّع وضعك ووقتك بين طريقها وأنت ترى العيون لا تعرف ما تقول.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    https://www.facebook.com/jamkirann/p...06346239487703

    تعليق


    • #17
      ويقول ايضا

      هل يجيز لي سيدي الأستاذ كمال الحيدري (دام مجده) أن أقلّده في هذه المسألة والنهج، لكن هذه المرة ليست له بل عليه إذا أحسست ان تكليفي ذلك؟




      https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater

      تعليق


      • #18
        استغربت واستنفرت كثيراً حينما أخبرني صديق عزيز لي إن أستاذنا السيّد كمال الحيدري (دام مجده) ينكر معرفته بالأخ (أ) من الأخوة البحرانيين، والذي هو الجندي المجهول (الأساس) في برنامجي المطارحات في العقيدة والأطروحة المهدويّة، كيف يمكن لسماحته إنكار معرفته به ورفوف مكتباته الشخصيّة ملئت بالطبعات النادرة لتراث الآخر والتي تجشّم عناء إرسالها وتوفير أموالها هذا الجندي المجهول؟!

        كيف يمكن إنكار دوره وليالي الخميس والجمعة كانت تشهد تكرّراً منقطع النظير من الاتصالات التلفونيّة بين أستاذنا وهذا الجندي المجهول بغية تهيئة المادّة العلمية بالجزء والصفحة وحتى السطر أيضاً؟!

        اكتفِ بهذا المقدار - وسأفصل الحديث عن ذلك في سلسلة المذكرات -وأدعو المقربين من سماحته (دام مجده) الاتصال به لتكذيب هذا الخبر؛ لاستبعاد أي لون من الصدمة تحصل لدى المحبين.


        https://www.facebook.com/jamkirann/p...04260203029640

        تعليق


        • #19
          الآن هذا الشيخ ميثاق العسر يعد من أحد أكبر طلبه الحيدري وهو گاعد يفضح الأستاذة
          سؤال : ليش ماكو أي ردود من قبل كمال الحيدري وأتباعة ردا عليه؟!
          أيعقل الحيدري عاجز عن رد علية!
          وينهم أتباع كمال ليش الساكتين! هذا يثبت كلام ميثاق العسر صحيح.!

          تعليق


          • #20
            https://m.facebook.com/profile.php?i...&ref=bookmarks

            تعليق


            • #21
              تقلقني كثيراً مراحل (صناعة الفتوى الفقهيّة) في مرجعيّة أستاذي السيّد كمال الحيدري (دامت بركاته)؛ فالفقير على اطلاع حسّيّ كامل لكيفيّة صناعة الفتوى في مكتب سماحته، وأنا الذي ساهمت في كتابة ومراجعة وتحرير أهمّها في ذلك الوقت، وسبب قلقي يعود إلى أمور، أبرزها:
              غياب (الرؤية الفقهيّة الشموليّة)؛ فمع أن الاجتهاد الشموليّ يقتضي قواعد صناعيّة خاصّة ينبغي إيلاء عناية لتأسيسها وتحريرها واختبار لجدوائيّتها في نفس الوقت، إلا أن السائد والملاحظ وما كنت أعيشه وألمسه وابتلى به مع الأسف الشديد هو نظام: (الانتقائيّة) بعرضها العريض، مع وعود بتصحيح هذا المسار في القادم من الأيام، لكن هذه الأمنيّة لم ولن تتحقّق؛ وذلك لأنّ المزاج الفكريّ العامّ لأستاذنا الحيدري (دام مجده) لا ينسجم مع البحث الفقهي على الإطلاق، وربما يعود سبب ذلك إلى انشغاله (الأكثر من اللّازم) في درسيّ الفلسفة والعرفان؛ الأمر الذي أثّر على اهتمامه بالدرس الفقهي حضوراً وتدريساً وبحثاً وكتابةً؛ بدعوى إن الاستغراق بالدرس الفقهيّ صفة من يطلب المرجعيّة وأنا غير طالب لها، واستمر هذا النهج حتى نهاية العقد الأوّل من القرن الواحد والعشرين تقريباً، وبقي على استحياء كامل إلى هذه اللحظة؛ الأمر الذي أثّر على بناء طلاب محترفين في هذا الميدان، يمتلكون مزاج فقهيّ منسجم مع تطلعات الاجتهاد الشموليّ الذي دعونا له، ووضعني في احراج ما بعده احراج، خصوصاً وأنا الذي كتبت هذه الفتوى الماثلة أمامكم سؤالاً وجواباً ونشرتها في موقعه (دام ظلّه).
              وكان بإمكان سماحته تجاوز هذين الأمرين من خلال بناء المؤسّسات البحثيّة التي توفّر له الرؤيّة الفقهيّة والدينيّة الكاملة، من خلال الاستعانة بالطاقات الحوزويّة الكثيرة في حوزتي قم والنجف، لكن هذا الأمر يتوقّف على البذل، ورحم الله الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء الذي تُنسب إليه كلمة مشهورة يقول فيها: (دينارك كدمك، فأجر دمك في عروقك).
              https://www.facebook.com/photo.php?f...message_bubble

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X