تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
انت تزعم ان الذئب ليس ذئب
وليس فيما احضرته من ايات فيها هذه المعلومة
-
انت تزعم ان الذئب ليس ذئب
وليس فيما احضرته من ايات فيها هذه المعلومة
-
في بدايتها ...روي أن يعقوب .. الخالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
هذا ليس دليل
فالدليل يجب ان يكون اما آية صريحة او قول الرسول عليه الصلاة والسلام
وليس في التصريح في الايات الا انه ذئب
تعليق
-
يرفع لعل هناك من اجابة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
الا تقرأ؟
فالجواب انه لايوجد دليل على انه يعلم ان يوسف عليه السلام سيكون نبي
فلا اشكال في القضية ولا اعتراض
تعليق
-
طيب هذا جوابك احتفظ به لنفسك لو سمحت
بالانتظار من الباقينتعليق
-
لماذا تجاهلت هذه الايةالمشاركة الأصلية بواسطة خالد غالب
{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف6
هنا اخبار بالغيبيات المستقبلية
1) (( يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ))
2) (( وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ))
3) (( وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ ))
في هذه الايات اخبار بالغيبيات المستقبلية... يعني ان يعقوب يعلم مسبقا ان ابنه لن يأكله الذئب..فلماذا قال ذلكتعليق
-
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/akbaria/pa4.html
أن يعقوب عليه السلام تأول رؤيا يوسف عليه السلام على حكم رؤيا البشر التي يصح منها ويبطل ، ويكون التأويل لها مشترطا بالمشيئة ( 2 ) ولم يكن يوسف ( 3 ) في تلك الحال " نبيا يوحى إليه في المنام فيكون تأويلها
على القطع واثبات ، فلذلك لم يجزم على ما اقتضته من التأويل ، وخاف عليه اكمل الذئب عند إخراجه مع إخوته في الوجه الذى التمسوا إخراجه معهم فيه . وليس ذلك بأعجب من رؤيا إبراهيم عليه السلام في المنام - وهو نبى مرسل وخليل للرحمن
( 5 ) مصطفى مفضل - أنه يذبح ابنه ثم صرفه الله تعالى عن ذبحه وفداه منه بنص التنزبل ، مع أن رؤيا المنام أيضا على شرط صحة تأويلها ووقوعه ( 3 و ) لا محالة ليس بخاص لا يحتمل الوجوه ( 6 ) ، بل هو جار مجرى القول الظاهر
المصروف بالدليل عن حقيقه إلى المجاز ، وكالعموم الذى يصرف عن ظاهره إلى ا لخصوص بقرائنه من البرهان . وإذا كان ( 7 ) على ما وصفناه أمكن أن يخاف يعقوب ( 8 ) على يوسف عليه السلام من العطب قبل البوغ وإن كانت رؤياه تقتضي على ظاهر حكمها بلوغه ونيله النبوة وسلامته من الآفات . وهذا بين لمن تأملهتعليق
-
جوابك في المشاركة رقم 8المشاركة الأصلية بواسطة خالد غالبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
الاصطفاء وتعليم تأويل الرؤيا لا يدل بالضرورة على علمه النبوة
فالآية ليست صريحة
ولا يمكن القياس على هذا بانه يعلم الغيب
فانت نفسك لاتقبل بان الذئب هو ذئب مع صراحة اللفظ
فكيف تقبل بالاستدلال على لفظ لايلزم منه النبوة؟
انت متناقض جدا
التعديل الأخير تم بواسطة خالد غالب; الساعة 21-03-2015, 09:24 PM.تعليق
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة خالد غالب
معنى ذلك ان يعقوب ع يعلم مقدما ان ابنه يوسف لن ياكله ذئب حقيقي
{وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف68
انا قلت هو راي من اراء المفسرين وليس رايي الشخصيفانت نفسك لاتقبل بان الذئب هو ذئب مع صراحة اللفظ
فكيف تقبل بالاستدلال على لفظ لايلزم منه النبوة؟
وليس هو الراي الوحيد للمفسرين
انت تتهرب من جوهر الموضوع وهو علم يعقوب ع المسبق ان يوسف ع لن ياكله الذئب حقيقةانت متناقض جدا
{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف6
تعليق
-
[quote=عادل سالم سالم]
معنى ذلك ان يعقوب ع يعلم مقدما ان ابنه يوسف لن ياكله ذئب حقيقي
{وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف68
هذا ليس بدليل انه علم بان يوسف عليه السلام سيكون نبي
فلايمكن الجزم بان الله اخبره بهذه المسألة
فالله يعلم انبياءه .. ولكن لايمكن الجزم بكل شيء انهم علموه.
انا قلت هو راي من اراء المفسرين وليس رايي الشخصي
وليس هو الراي الوحيد للمفسرين
الرأي بدون دليل لا عبرة به
ليس في هذا دليل على ما تقول
انت تتهرب من جوهر الموضوع وهو علم يعقوب ع المسبق ان يوسف ع لن ياكله الذئب حقيقة
{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف6
فما هو اللازم من علمه بان الذئب لن يأكله؟
فلو كان يعتقد ان الذئب لا يمكنه اكله ، لما جاز له ان يخشى عليه منه.
تعليق
-
قد اجابك اخونا عادل وفقه الله لكن انت يا زميلنا يبدو انك بعيد عن القران الكريم لان الله عز وجل قد اختار الانبياء عليهم السلام قبل هذه الحياة
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
فافهم ترشد هداك الله
تعليق
-
المدعو خالد غالب يتظاهر بالاستغباءالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
رغم صراحة الاية في العلم المسبق للنبي يعقوب بمستقبل ابنه اي انه يعرف ... لن ياكله ذئب حقيقة
وقد ورد في كتب السنة والشيعة ما معناه
ان لحوم الانبياء محرمة على الوحوشتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
الكلام عن خصوصية معينة
وهي النبوة
فماهو الدليل على علمه بنبوة يوسف عليه السلام مستقبلا؟
فالاية ذكرت معلومة (وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ)
فهذا العلم ليس محصور في الانبياء .. حتى يقال بانه كان يعلم بانه سيكون نبي
فلا يصلح للاستدلال على انه يعلم بان يوسف عليه السلام سيكون نبي
حاول ان تكون دقيق في الاستدلال
فعلم مسألة (تأويل الاحاديث) ليست دليل على العلم بمسألة اخرى
تعليق
-
هذه المواضيع هي بحد ذاتها دليل على معرفة يعقوب ع بمستقبل يوسف ع... اي ان الذئب لن يأكله حقيقةالمشاركة الأصلية بواسطة من اقصى الجزيرةتعليق
تعليق