إعـــــــلان

**الراصد الناقد** · 09-04-2015, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

رد على الحجة بالحجة اذا ولا تطبل

أي حجة الذي تريد أن أرد عليها .. موضوع لم يرتقي إلى مستوى الحجة حتى أرد عليه ..أنت رد على سيدونس

أنت تقول أن عمر رضي الله عنه ضرب فاطمة رضي الله عنها بسوط .. لم أرى ذلك برواية .

كما لم أرى ما تقوله أن النبي نهره ..

ثم أنت تقول .. ( هل تريد من النبي أن يعصي الله ) .. عن ماذا تتحدث ؟ ماذا تقصد؟

**علي ذو الشوكة** · 09-04-2015, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراصد الناقد

أي حجة الذي تريد أن أرد عليها .. موضوع لم يرتقي إلى مستوى الحجة حتى أرد عليه ..أنت رد على سيدونس

أنت تقول أن عمر رضي الله عنه ضرب فاطمة رضي الله عنها بسوط .. لم أرى ذلك برواية .

كما لم أرى ما تقوله أن النبي نهره ..

ثم أنت تقول .. ( هل تريد من النبي أن يعصي الله ) .. عن ماذا تتحدث ؟ ماذا تقصد؟

اعطيت الحجة ان الميت تبكيه اهله واقاربه وقد كن نساء معهن النبي يبكين على ذلك الميت عند قبره فمن هؤلاء النسوة الاتي معهن النبي وهن يبكين على بنت النبي هل هناك مانع من ان يكن نساء النبي وبناته ومنهن فاطمة الزهراء فقد كانت تبكي خائفة ولائذة بجانب النبي والنبي يمسح دموعها بثوبه لشدة وكثرة دموعها روحي فدى دموعها فهي تبكي بحرقة وعبرة
مع انه قال ابكين
هل عندكم عقل ذرة من عقل فقط من دون هوى لتعرفوا ان هؤلاء النسوة كن نساء النبي وبناته

هل عندكم من حجة غير الحجة التي عرضت واثبت
هاتوا ماعندكم او اخرسوا

**الراصد الناقد** · 09-04-2015, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

اعطيت الحجة ان الميت تبكيه اهله واقاربه وقد كن نساء معهن النبي يبكين على ذلك الميت عند قبره فمن هؤلاء النسوة الاتي معهن النبي وهن يبكين على بنت النبي هل هناك مانع من ان يكن نساء النبي وبناته ومنهن فاطمة الزهراء فقد كانت تبكي خائفة ولائذة بجانب النبي والنبي يمسح دموعها بثوبه لشدة وكثرة دموعها روحي فدى دموعها فهي تبكي بحرقة وعبرة
مع انه قال ابكين
هل عندكم عقل ذرة من عقل فقط من دون هوى لتعرفوا ان هؤلاء النسوة كن نساء النبي وبناته

هل عندكم من حجة غير الحجة التي عرضت واثبت
هاتوا ماعندكم او اخرسوا

طيب هل الرواية تدل على أن عمر ضرب أيضاً عائشة وحفصة ..

ثم هل كانت فاطمة عليها السلام تنعق نعيق الشيطان كما قال النبي لنسوة

**علي ذو الشوكة** · 09-04-2015, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراصد الناقد

طيب هل الرواية تدل على أن عمر ضرب أيضاً عائشة وحفصة ..

ثم هل كانت فاطمة عليها السلام تنعق نعيق الشيطان كما قال النبي لنسوة

وجودهما محتمل
لم يقل النبي لا تنعقن بل قال اياكن وهنا الفرق وهذا يعني انهن لم يكن ينعقن وقول النبي على سبيل التحذير

**الراصد الناقد** · 10-04-2015, 01:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

وجودهما محتمل
لم يقل النبي لا تنعقن بل قال اياكن وهنا الفرق وهذا يعني انهن لم يكن ينعقن وقول النبي على سبيل التحذير

يعني أحتمال أن عمر ضرب عائشة وفصة زوجات النبي والنبي لم يفعل شي .. وحفصة هي بنت عمر .

الإحتمال أي ليس جواب علمي .. يعني حتى ممكن أن نقول أحتمال ضرب فاطمة .. وأحتمال أن فاطمة معهن .

ثم أنت تقول أن فاطمة صغيرة .. الرواية ذكر نساء وليس بينهمن أطفال .. وإذا قلت كبيرة فأين النبي والإمام علي .

فهمك اللرواية خاطيء من منظور الإحتمال الظن .. ومن عين شيعية وليس محايدة .

يعني لما تقول الرواية .. أن عمر ضرب النساء لا يعني أنه ضربهن جميعهن .. يمكن ضرب مرأة واحدة أو إثنتين ..لا يعني ضربهن جميعهن

مثل لما يقول الله تعالى (﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ يعني هل معنى الآية أن الذين كفرو كلهم أجتمعو وقالو جمعيهم بصوت واحد ( لا تسمعو لهذا القرآن ولغو فيه ) يعني كل كفار قريش قالو بصوت واحد ؟؟ههههه كلام ما يدخل العقل .

بكاء فاطمة علها السلام كان بسبب حزنها على أختها رقية لا غير ..

بنسب ( لنعيق الشيطان ) طيب هل كان النبي يوجه تحذيره لنساء من بينهن فاطمة عليها السلام ؟؟

م9 · 10-04-2015, 02:42 AM

تم اعادة تجميد الراصد الناقد كونه مطالب من قبل الادارة بطرده بغية تفعيل الطرد يبقى تفعيل التجميد

**علي ذو الشوكة** · 10-04-2015, 06:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراصد الناقد

يعني أحتمال أن عمر ضرب عائشة وفصة زوجات النبي والنبي لم يفعل شي .. وحفصة هي بنت عمر .

الإحتمال أي ليس جواب علمي .. يعني حتى ممكن أن نقول أحتمال ضرب فاطمة .. وأحتمال أن فاطمة معهن .

ثم أنت تقول أن فاطمة صغيرة .. الرواية ذكر نساء وليس بينهمن أطفال .. وإذا قلت كبيرة فأين النبي والإمام علي .

فهمك اللرواية خاطيء من منظور الإحتمال الظن .. ومن عين شيعية وليس محايدة .

يعني لما تقول الرواية .. أن عمر ضرب النساء لا يعني أنه ضربهن جميعهن .. يمكن ضرب مرأة واحدة أو إثنتين ..لا يعني ضربهن جميعهن

مثل لما يقول الله تعالى (﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ يعني هل معنى الآية أن الذين كفرو كلهم أجتمعو وقالو جمعيهم بصوت واحد ( لا تسمعو لهذا القرآن ولغو فيه ) يعني كل كفار قريش قالو بصوت واحد ؟؟ههههه كلام ما يدخل العقل .

بكاء فاطمة علها السلام كان بسبب حزنها على أختها رقية لا غير ..

بنسب ( لنعيق الشيطان ) طيب هل كان النبي يوجه تحذيره لنساء من بينهن فاطمة عليها السلام ؟؟

حتى لو كانت ابنته ليس هناك مانع له من ضربها فقد كان يضرب زوجته وقد ضرب نساء النبي وبناته بالسوط امام النبي فما الذي يمنع رعديد فظ غليظ مثل عمر الم يقتل ولده من كثرة الضرب حين شرب الخمر فقد جاوز الحد حتى يقتله لأنه يريد قتله ليقولوا ان عمر شديدا في الله من اجل هذا الدجل قتل ولده بعد ان ضربه عمر بن العاص الحد في مصر وابلغه انه ضربه الحد .
والرواية لم تحدد اسماء المضروبات من غير المضروبات الجميع ام ليس
والاحتمال جواب علمي اذا فقد التحديد
اما في حالة ضرب اللعين لفاطمة فالاحتمال راجح جدا بل اكيد انه ضربها فهي صغيرة بالنسبة لغيرها من النساء وهي بحسب العرف اولى من ضرب الكبيرة من النساء من حيث الصغيرة لاتسبب خوفا مثل الاعتداء على المرءة الكبيرة
وقد كانت تبكي بجانب النبي والنبي قد احاطها بذراعيه ويمسح دموعها بثوبه يحاول اسكاتها وارضائها مع انه قال ابكين اي انه اراد منهن البكاء هذا يعني ان فاطمة كانت تبكي اكثر ما تبكي من الضرب الذي نالها من عمر مع بقية نساء النبي

**سيدونس** · 10-04-2015, 02:40 PM

طيب انت كل مواضيعك مبنية على الاحتمالات
فلماذا لاتقولانه ضرب النبي والنبي خاف منه لانه فظ
لماذا لاتقول احتمال انه ضرب علي وخاف منه علي لانه فض

لفاطمة خصزصية عند النبي فان كان عمر ضرب النساء فان النبي سيرد عليه بشكل عام وينهاه عن ضرب النساء
اما ان كان عمر ضرب فاطمة فانه لاشك نظرا لخصوصية فاطمة عند النبي فانه سيرد على عمر ردا يبين خصوصية فاطمة
فهل قعل النبي ذلك
احتمال فعل لكن الراوي نسي ان يذكر
واحتمال لم يفعل
واحتمال فعل لكن النواصب حذفوا الاحتمال من بين الاحتمالات التي يحتمل انها كانت محتملة الذكر
والاحتمال الكثر احتمالية من غيره هو ان الاحتمال الذي ذكرته انت فيه احتمال اساءة للنبي حيث سكت عن ضرب عمر لابنته وهذه فيه احتمال ان سكوت النبي اقرار ورضى

**علي ذو الشوكة** · 10-04-2015, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

طيب انت كل مواضيعك مبنية على الاحتمالات
فلماذا لاتقولانه ضرب النبي والنبي خاف منه لانه فظ
لماذا لاتقول احتمال انه ضرب علي وخاف منه علي لانه فض

لفاطمة خصزصية عند النبي فان كان عمر ضرب النساء فان النبي سيرد عليه بشكل عام وينهاه عن ضرب النساء
اما ان كان عمر ضرب فاطمة فانه لاشك نظرا لخصوصية فاطمة عند النبي فانه سيرد على عمر ردا يبين خصوصية فاطمة
فهل قعل النبي ذلك
احتمال فعل لكن الراوي نسي ان يذكر
واحتمال لم يفعل
واحتمال فعل لكن النواصب حذفوا الاحتمال من بين الاحتمالات التي يحتمل انها كانت محتملة الذكر
والاحتمال الكثر احتمالية من غيره هو ان الاحتمال الذي ذكرته انت فيه احتمال اساءة للنبي حيث سكت عن ضرب عمر لابنته وهذه فيه احتمال ان سكوت النبي اقرار ورضى

في المشاركة السابقة اتهمتني بأني اكذب على النبي

وطالبتك بالدليل وبتبين ذلك الكذب والا ستكون انت الكاذب فلم تبينه الان في هذه المشاركة وهذا يدل على بطلان ادعائك وكذبك علي ايضا .
.......................
انتم تشكلون وتحتملون وجود اسماء لشخصيات نساء لم تذكرهن الرواية فما تريدون الجواب لا يكون الا بالاحتمال هذا معلوم ثم تأتي لتنكر علي ما سقتني اليه بلا طائل منه
وحين قلت لك ماذا تريد من النبي ان يفعل لما رأى عمر يضرب بناته ونساءه لم تحر جوابا
و جئت الان تعكس السؤال علي وقد تمخضت المشاركة السابقة عن انك وانتم المدعون للاجابة لأنكم استنكرتم على فعل النبي (ص)
فأقول لك بناء على هذه الخصوصية ماذا تريد من النبي ان يفعل ؟؟؟؟؟ بعمر وقد ضرب نساءه وبناته امامه و هو في حزن على ابنته رقية المقتولة وهن يبكين عليها ماذا سيكون رد فعل النبي اكثر مما فعل ؟
واذا اردت جوابي فلن يفعل النبي اكثر مما فعل

اجب فالسؤال هو لك

**سيدونس** · 10-04-2015, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

في المشاركة السابقة اتهمتني بأني اكذب على النبي

وطالبتك بالدليل وبتبين ذلك الكذب والا ستكون انت الكاذب فلم تبينه الان في هذه المشاركة وهذا يدل على بطلان ادعائك وكذبك علي ايضا .

انا لونت لك كذبك على رسول الله في نفس الاقتباس
وهنا ازيدك من مشاركتك الاولى حين قلت انت :

ولما رأى النبي ذلك اخذ السوط من يدعمر ودفعه دفعة اسقطه ارضا وقال مه ياعمر ثم التفت الى نساءه وقال ابكين أنه ماكان من العين والدمع فمن الله وماكان من اللسان واليد فمن الشيطان لأن عمر سبهن بلسانه وضربهن بسوطه . ثم جلس النبي يمسح دموع الزهراء التي تتحادر على وجهها بكمه فقد كانت تبكي بحرقة وعبرة من ضرب عمر لها بالسوط .

.......................

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

انتم تشكلون وتحتملون وجود اسماء لشخصيات نساء لم تذكرهن الرواية فما تريدون الجواب لا يكون الا بالاحتمال هذا معلوم ثم تأتي لتنكر علي ما سقتني اليه بلا طائل منه
وحين قلت لك ماذا تريد من النبي ان يفعل لما رأى عمر يضرب بناته ونساءه لم تحر جوابا
و جئت الان تعكس السؤال علي وقد تمخضت المشاركة السابقة عن انك وانتم المدعون للاجابة لأنكم استنكرتم على فعل النبي (ص)
فأقول لك بناء على هذه الخصوصية ماذا تريد من النبي ان يفعل ؟؟؟؟؟ بعمر وقد ضرب نساءه وبناته امامه و هو في حزن على ابنته رقية المقتولة وهن يبكين عليها ماذا سيكون رد فعل النبي اكثر مما فعل ؟
واذا اردت جوابي فلن يفعل النبي اكثر مما فعل

اجب فالسؤال هو لك

النبي قال لعمر دعهن يبكين ياعمر ثم توجه النبي اليهن ونبههن على خطأهن الذي دفع عمر لضربهن لانهن كان يلطمن ويدعين بدعوى الشيطان فنبهن النبي لذلك ان يبكين ويتركن دعوى الشيطان

**علي ذو الشوكة** · 10-04-2015, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

انا لونت لك كذبك على رسول الله في نفس الاقتباس
وهنا ازيدك من مشاركتك الاولى حين قلت انت :

.......................

النبي قال لعمر دعهن يبكين ياعمر ثم توجه النبي اليهن ونبههن على خطأهن الذي دفع عمر لضربهن لانهن كان يلطمن ويدعين بدعوى الشيطان فنبهن النبي لذلك ان يبكين ويتركن دعوى الشيطان

اين هذا الكذا الذي لم يفعله النبي لم لم تبينه وتكتبه كتابة حتى يتضح في الاقتباس ولكي اتيك بالدليل عليه من كتبك .
وحتى يكون في علمك ان لاتتهم الاخرين بما هو واقع فيك
لم يكن هناك من خطأ والا فالرسول اولى به ان ينهاهن فهن كن يبكين وقد امرهن رسول الله بالبكاء ولم يكن ينعقن نعيق الشيطان كما تدعي ويدعي عمر فالنبي قال لهن اياكن ونعيق الشيطان وهذا يعني انهن لم يكن كذلك ولو كان لقال لهن رسول الله لاتنعقن نعيق الشيطان ومن هنا فالنساء كن يبكين ثم ان النبي كان يأمرهن بالبكاء
اما نعيق الشيطان فلم يكن يفعلنه لأن النبي لم يقل لاتنعقن بل قال اياكن وهذا تحذير من الفعل هل هذا واضح

**سيدونس** · 10-04-2015, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

اين هذا الكذا الذي لم يفعله النبي لم لم تبينه وتكتبه كتابة حتى يتضح في الاقتباس ولكي اتيك بالدليل عليه من كتبك .
وحتى يكون في علمك ان لاتتهم الاخرين بما هو واقع فيك
لم يكن هناك من خطأ والا فالرسول اولى به ان ينهاهن فهن كن يبكين وقد امرهن رسول الله بالبكاء ولم يكن ينعقن نعيق الشيطان كما تدعي ويدعي عمر فالنبي قال لهن اياكن ونعيق الشيطان وهذا يعني انهن لم يكن كذلك ولو كان لقال لهن رسول الله لاتنعقن نعيق الشيطان ومن هنا فالنساء كن يبكين ثم ان النبي كان يأمرهن بالبكاء
اما نعيق الشيطان فلم يكن يفعلنه لأن النبي لم يقل لاتنعقن بل قال اياكن وهذا تحذير من الفعل هل هذا واضح

مالك اتعاني من شيء في عينيك لاتميز الالوان
مالونته لك بالازرق هو الذي قلته انت في مشاركتك الاولى وكذبت فيه على رسول الله
تفضل اثبته بالرواية الصحيحة من كتبي

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 09:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

مالك اتعاني من شيء في عينيك لاتميز الالوان
مالونته لك بالازرق هو الذي قلته انت في مشاركتك الاولى وكذبت فيه على رسول الله
تفضل اثبته بالرواية الصحيحة من كتبي

[font=Calibri]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

سيدونس] النبي قال لعمر دعهن يبكين ياعمر ثم توجه النبي اليهن ونبههن على خطأهن الذي دفع عمر لضربهن لانهن كان يلطمن ويدعين بدعوى الشيطان فنبهن النبي لذلك ان يبكين ويتركن دعوى الشيطان

سبحان الله قلت لك اكتبه حتى يظهر في الاقتباس مالك يارجل
عموما لاداعي لذلك فقد كنبته انا بصورته
ولكن في هذا الوقت اثبت انت كذبك على رسول الله (ص)
- توجه النبي (ص) اليهن فهذا الفعل لم توضحه الرواية
- [*]تنبيه النبي (ص) اليهن على خطأهن فالرواية لم تبين لهن أي خطأ
- [*]انهن كن يلطمن الرواية لم تبين انهن كن يلطمن
- [*]انهن كن يدعين بدعوى الشيطان
- [*]تنبيه النبي (ص) لهن على تلك الدعوى
- [*]كل هذه الادعائات والكذب لم تظهرها الرواية وتبينها

**سيدونس** · 11-04-2015, 12:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة مشاركة رقم 1

ولما رأى النبي ذلك اخذ السوط من يدعمر ودفعه دفعة اسقطه ارضا وقال مه ياعمر ثم التفت الى نساءه وقال ابكين أنه ماكان من العين والدمع فمن الله وماكان من اللسان واليد فمن الشيطان لأن عمر سبهن بلسانه وضربهن بسوطه . ثم جلس النبي يمسح دموع الزهراء التي تتحادر على وجهها بكمه فقد كانت تبكي بحرقة وعبرة من ضرب عمر لها بالسوط .

هذا اقتباس من قولك في المشاركة رقم 1 والذي فيه الكذب عن رسول الله

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

هذا اقتباس من قولك في المشاركة رقم 1 والذي فيه الكذب عن رسول الله

لا تحاول التملص والهروب بهذه المشاركة فقد عرضتها من قبل ولم تستجب للطلب
لاتحاول الهروب اعرض ادلة كذبك على النبي ونساء النبي بما ادعيت عليهن بالباطل ايها الكاذب المفتر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر بن الخطاب لعنه الله يضرب فاطمة الزهراء بسوطه امام النبي (ص)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين