إعـــــــلان

**سيدونس** · 11-04-2015, 01:11 PM

انت كذبت على رسول الله في مشاركتك رقم 1 ولم تستطيع ان تثبت كذبك على رسول الله
وماكان دفاعك الا ان تتهمني الا بدعواك علي في مشاركة رقم 25 فأوفي بما في رقبتك في المشاركة رقم 1 ثم انتقل للمشاركة رقم 25
ومن كذب عني فليتبوأ مقعده من النار
وانا ماكذبت على رسول الله ولا ادعيت عليه افعالا لم يفعلها

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

انت كذبت على رسول الله في مشاركتك رقم 1 ولم تستطيع ان تثبت كذبك على رسول الله
وماكان دفاعك الا ان تتهمني الا بدعواك علي في مشاركة رقم 25 فأوفي بما في رقبتك في المشاركة رقم 1 ثم انتقل للمشاركة رقم 25
ومن كذب عني فليتبوأ مقعده من النار
وانا ماكذبت على رسول الله ولا ادعيت عليه افعالا لم يفعلها

بالمصري

بطل عبط وكفاية لحد كدة فين المطلوب فين الدليل على ما تدعي

**سيدونس** · 11-04-2015, 08:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

بالمصري

بطل عبط وكفاية لحد كدة فين المطلوب فين الدليل على ما تدعي

سابطل وساترك كل شيء اذا اعترفت انت ان الكذب على رسول الله سهل عندك ان كان يخدم غايتك في نصرة هواك ومذهبك
انت كذبت على رسول الله في مشاركتك رقم 1 وقلت انك ستثبت ذلك من كتبي والى الان لم تفعل

فاما ان تعترف انك كذبت على رسول الله واما ان تحضر الرواية التي زعمت انها في كتبي وفيها كذبك على رسول الله

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 08:41 PM

اهل بيت النبي ونساء النبي معهم جاؤا يبكون ميت لهم عند قبر رقية يزورونها فجاء اللعين عمر بن الحطاب ونساء النبي وابنته الزهراء يبكون فجعل عمر يصيح بهن وينهاهن عن البكاء ثم اخذ يضربهن بسوطه فقد تحضر هو لهذا الموقف وجلب معه السوط لذلك لكي يضرب نساء النبي امام النبي كي يهين النبي ويهين نساءه ويهين ابنته الزهراء هذا مبتغاه ولما ضرب الزهراء خافت منه وهربت على وجهها عليها السلام وبعد ان نهاه النبي وانتهره واهانه واخذ بيده وسوطه رجعت الزهراء الى ابيها تلوذ وتجلس بجانبه والخوف البكاء لم يفارقها فكان النبي يمسح دموعها بثوبه وهذا ماتؤكد عليه الروايات على اختلافها
[1967/1 ] وعن ابن عباس- رضي اللّه عنهما- قال: "لما توفي عثمان بن مظعون قالت امرأته: هنيئا لك يا ابن مظعون الجنة. قال: فنظر رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - إليها نظرة غضبان، فقالت: يا رسول اللّه، فارسك وصاحبك. قال: ما أدري ما يفعل به. فشقَّ ذلك على أصحاب رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - وكان يعد من خيارهم حتى توفيت رقية بنة رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - :الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون. قال: وبكت النساء على رقية فجعل عمر ينهاهن- أو يضربهن- فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مه يا عمر. ثم قال: إياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما كان من العين والقلب فمن الرحمة، وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان. قال: ورجعت فاطمة تبكي على شفير قبر رقية، فجعل رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يمسح الدموع عن وجهها باليد- أو قال: بالثوب " .
رواه أبوداود الطيالسي واللفظ له، وأحمد بن حنبل .

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

سابطل وساترك كل شيء اذا اعترفت انت ان الكذب على رسول الله سهل عندك ان كان يخدم غايتك في نصرة هواك ومذهبك
انت كذبت على رسول الله في مشاركتك رقم 1 وقلت انك ستثبت ذلك من كتبي والى الان لم تفعل

فاما ان تعترف انك كذبت على رسول الله واما ان تحضر الرواية التي زعمت انها في كتبي وفيها كذبك على رسول الله

كل ما قلته موجود بالروايات حتى لو يكن مذكور في الرواية فهو تعبير لما يقتضيه السياق وليس معناه الكذب كما تتصور فحين اقول اهان عمر وانتهره هو تعبير عن قول النبي لعمر مه وهي كلمة زجر وتوبيخ واهانة

لكنك كنت تقول عن نساء النبي انهن ينعقن بنعيق الشيطان مع ان النبي لم ينهن عن النعيق اذا فهن لم يفعلنه بل حذر النبي منه فقال اياكن وهذا لايعني فعلهن لذلك
فكيف خطأت نساء النبي وبأي حق ليس له تفسير الا الكذب والافتراء

**سيدونس** · 11-04-2015, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

كل ما قلته موجود بالروايات حتى لو يكن مذكور في الرواية فهو تعبير لما يقتضيه السياق وليس معناه الكذب كما تتصور فحين اقول اهان عمر وانتهره هو تعبير عن قول النبي لعمر مه وهي كلمة زجر وتوبيخ واهانة

لكنك كنت تقول عن نساء النبي انهن ينعقن بنعيق الشيطان مع ان النبي لم ينهن عن النعيق اذا فهن لم يفعلنه بل حذر النبي منه فقال اياكن وهذا لايعني فعلهن لذلك
فكيف خطأت نساء النبي وبأي حق ليس له تفسير الا الكذب والافتراء

رجع الان ليكذب على فاطمة وينسب لها افعالا لم تفعلها
فمن يمتلك الجرأة بالكذب على رسول الله فلا شك انه يملك الجرأة ليكذب على فاطمة الزهراء ايضا
انت قلت ان النبي ضرب عمر واسقطه
فهل هذا موجود في الرواية ام انت افتريته وكذبته ونسبته لرسول الله
المصيبة ان تكون انت وامثالك من الذين يقولون اننا نكذب لرسول ولانكذب عليه

**علي ذو الشوكة** · 11-04-2015, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

رجع الان ليكذب على فاطمة وينسب لها افعالا لم تفعلها
فمن يمتلك الجرأة بالكذب على رسول الله فلا شك انه يملك الجرأة ليكذب على فاطمة الزهراء ايضا
انت قلت ان النبي ضرب عمر واسقطه
فهل هذا موجود في الرواية ام انت افتريته وكذبته ونسبته لرسول الله
المصيبة ان تكون انت وامثالك من الذين يقولون اننا نكذب لرسول ولانكذب عليه

اسمع على المحاور حين ان يتهم محاوره بشيء يبنيه له ويكتبه كتابة يبين شكل الكذب وانت تتهم ولا تبين وهذا ايضا من كذبك وقد قلت لك وطلبت منك كتابة الاتهام فلم تستتجب
ثم جئت لتقول اني قلت ان النبي ضرب عمر وانا لم اقل ذلك وهذا من كذبك ايضا واتهامك باباطل كما تهمت نساء النبي بالباطل والكذب من قبل فقلت انهن كن يلطمن وينعقن نعيق الشيطان
اليس هذا قولك فأين في الرواية كل ما قلت لك وبينت لك من كذبك
صاحب المشاركة الأصلية:
[/FONTسيدونس] النبي قال لعمر دعهن يبكين ياعمر ثم توجه النبي اليهن ونبههن على خطأهن الذي دفع عمر لضربهن لانهن كان يلطمن ويدعين بدعوى الشيطان فنبهن النبي لذلك ان يبكين ويتركن دعوى الشيطان
[/quote]

سبحان الله قلت لك اكتبه حتى يظهر في الاقتباس مالك يارجل
عموما لاداعي لذلك فقد كنبته انا بصورته
ولكن في هذا الوقت اثبت انت كذبك على رسول الله (ص)
- توجه النبي (ص) اليهن فهذا الفعل لم توضحه الرواية
- [*]تنبيه النبي (ص) اليهن على خطأهن فالرواية لم تبين لهن أي خطأ
- [*]انهن كن يلطمن الرواية لم تبين انهن كن يلطمن
- [*]انهن كن يدعين بدعوى الشيطان
- [*]تنبيه النبي (ص) لهن على تلك الدعوى
- [*]كل هذه الادعائات والكذب لم تظهرها الرواية وتبينها

**سيدونس** · 11-04-2015, 11:19 PM

اخذ السوط من يدعمر ودفعه دفعة اسقطه ارضا وقال مه ياعمر

1- انت تقول ان النبي اخذ السوط من يد عمر وهذا كذب منك على رسول الله حيث نسبت له فعلا لم يفعله
2- انت قلت ان النبي دفع عمر دفعة وهذه جرأة منك في الكذب على رسول الله حيث نسبت له فعلا لم يفعله
3- انت قلت ان النبي اسقط عمر ارضا وهذا كذب منك لفعل لم يفعله رسول الله
4- انت قلت ان النبي قال لعمر مه ياعمر وهذه كذبة انت كذبتها متعمدا على رسول الله

اربع كذبات على رسول الله في سطر واحد

**سيدونس** · 11-04-2015, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

اسمع على المحاور حين ان يتهم محاوره بشيء يبنيه له ويكتبه كتابة يبين شكل الكذب وانت تتهم ولا تبين وهذا ايضا من كذبك وقد قلت لك وطلبت منك كتابة الاتهام فلم تستتجب
ثم جئت لتقول اني قلت ان النبي ضرب عمر وانا لم اقل ذلك وهذا من كذبك ايضا واتهامك باباطل كما تهمت نساء النبي بالباطل والكذب من قبل فقلت انهن كن يلطمن وينعقن نعيق الشيطان
اليس هذا قولك فأين في الرواية كل ما قلت لك وبينت لك من كذبك
صاحب المشاركة الأصلية:
[/FONTسيدونس] النبي قال لعمر دعهن يبكين ياعمر ثم توجه النبي اليهن ونبههن على خطأهن الذي دفع عمر لضربهن لانهن كان يلطمن ويدعين بدعوى الشيطان فنبهن النبي لذلك ان يبكين ويتركن دعوى الشيطان

سبحان الله قلت لك اكتبه حتى يظهر في الاقتباس مالك يارجل
عموما لاداعي لذلك فقد كنبته انا بصورته
ولكن في هذا الوقت اثبت انت كذبك على رسول الله (ص)
- توجه النبي (ص) اليهن فهذا الفعل لم توضحه الرواية

نعم النبي توجه اليهن بالكلام وكلمهن فقال (وإياكن ونعيق الشيطان )
فالى من كانموجها كلام النبي هذا للنساء ام لعمر يامفلس الحجة

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ا- [*]تنبيه النبي (ص) اليهن على خطأهن فالرواية لم تبين لهن أي خطأ

قوله عليه الصلاة والسلام (وإياكن ونعيق الشيطان ) اليست كلمة اياكن في اللغة تعني التنبيه يامفلس الحجة

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ا- [*]انهن كن يلطمن الرواية لم تبين انهن كن يلطمن

هذا فعلهن وليس فعل النبي لتعترض عليه يا مفلس الحجة

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ا-

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

[*]انهن كن يدعين بدعوى الشيطان

هذا فعلهن وليس فعل النبي لتعترض عليه يا مفلس الحجة

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ا-

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

[*]تنبيه النبي (ص) لهن على تلك الدعوى

مكرر
- [*]كل هذه الادعائات والكذب لم تظهرها الرواية وتبينها [/quote]
لم انسب شيئا للنبي لم يفعله بل ماقلته انا عن النبي هو نفس مافي الرواية

**علي ذو الشوكة** · 12-04-2015, 09:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

نعم النبي توجه اليهن بالكلام وكلمهن فقال ([/font]وإياكن ونعيق الشيطان )
فالى من كانموجها كلام النبي هذا للنساء ام لعمر يامفلس الحجة
قوله عليه الصلاة والسلام ([/font]وإياكن ونعيق الشيطان ) اليست كلمة اياكن في اللغة تعني التنبيه يامفلس الحجة
هذا فعلهن وليس فعل النبي لتعترض عليه يا مفلس الحجة
[/font][font=Arial]
هذا فعلهن وليس فعل النبي لتعترض عليه يا مفلس الحجة
مكرر
- [*]كل هذه الادعائات والكذب لم تظهرها الرواية وتبينها

لم انسب شيئا للنبي لم يفعله بل ماقلته انا عن النبي هو نفس مافي الرواية[/quote]

هل انت غبي ام تتغابى
انت قلت انهن اخطئن ..... انت قلت انهن كن يلطمن ....... انت قلت انهن كن ينعقن بنعيق الشيطان وكل هذا لم تذكره الرواية ولا الروايات الاخرى مثلها
فلماذا تكذب وحتى الان في ردك تراوغ في الرد فالمطلوب شيء والجواب شيء اخر تقول انه فعلهن وليس فعل النبي وانا اتهمك انك تدعي على نساء بأفعال لم يفعلنها وهائت الان تؤكد هذا الفعل وتقول هذا فعلهن وليس فعل النبي
فيا ايها الكاذب لماذا تكذب على نساء النبي وتنعتهن بأفعال لم يفعلنها .