إعـــــــلان

**سفيان الجزائري** · 30-04-2015, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

اللهم ارحمنا من قلة العقل ونحمدك على نعمة العقل
لا ادري لماذا تجد ضعيف الحجج دائما يتمسك بالسراب ويخادع نفسه
يا سفيان اين انا قلت ان الاية لاتشمل الا الصحابة التي نزلت بهم الاية ؟
الا تعلم ان الكذب على الناس من العيب
انا قلت ان نزول الاية في الصحابة ابلغ في تطبقيها عليهم بخصوص السبب كونها نزلت بهم فهل هناك عاقل يقول ان كلمة ابلغ في كلامي تعني انها لاتشمل غيرهم
فهي بعموم اللفظ تشمل كل الامة لكنها من باب اولى وابلغ ان تطبقها على الصحابة ثم تطبقها على باقي الامة
فتطبيقها على الصحابة تكون كالشوكة بالحلق رغما عنك شئت او ابيت سواء طبقتها على 4 او 10 او 100 من الصحابة او طبقتها على الجميع لانك لايمكنك ان تطبقها على اي بشر مسلم من الامة مالم تطبقها على الصحابة وخصوصا العشرة المبشرين بالجنة

فارجوك ابتعد عن الشخصنة وابتعد عن محاولة الخداع والتقول على الناس مالم يقولوه

فحقيقة اصبحت اشك انك تفهم او تدرك معنى قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
فهل تفهمها انت؟

مالك يا هذا لما أصبحت تتخبط مثل الشاة حال ذبحها
حاول في المرة القادمة ألا ترمي غيرك بعدم الفهم إذا كنت أنت الذي لا يفهم
لنعد إلا قولك و قاعدتك الذهبية

خصوص السبب ابلغ وادل من عموم اللفظ

السؤال في من نزلت هذه الآية
عندما تجيب عن السؤال سنرى إن كنت ستتمسك بهذه القاعدة أم أنك سترمي بها وراء ظهرك
و أرجوا أن لا تهرب و تكون عندك الجرأة لمقابلة الحقيقة المرة التي كسرت كل أصنامكم الذين تعبدونهم

**سفيان الجزائري** · 30-04-2015, 05:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدربني

اين الدليل ان الاية نزلت في حق هؤلاء الصحابة الاربع ولا يتعدى الى غيرهم؟
والاية ضمن سياقها تتحدث عن مجموعة كبيرة من الناس لها فكر ومنهج مرضي عند الله وخير لبقية الناس ؟

قبل أن تطرح سؤالا كهذا حاول أن تطالع قليلا فقليل من البحث لن يكلفك طاقة كبيرة
و إذا كنت كسولا فما عليك إلا الإستعانة بالشيخ قوقل فعنده الخبر اليقين

م9 · 30-04-2015, 06:48 PM

حمزة عادي تم حذف مشاركتك ولما تتعلم الادب وعدم الاستخفاف والاستفزاز في حوارك سيكون لك نصيب في الحوار
واعلم انك من الذين تشملهم لا ئحة المطرودين وحتى يتم التنفيذ وعليه انا اسمح لك بالكتابة لطفا مني ومنية عليك
ولما اجد منك اي حرف يسئ للعقيدة والمذهب والموالي
فحش كوكب بانتظار للعودة له

**حمزة عادي** · 30-04-2015, 08:28 PM

المشاركة مؤلمة اعرف يا م9 ههههه لذلك تضطر لحذفها والا لماذا تترك سفيان يلعن ويمرح كما يشاء ونحن نتكلم بالادلة والحجج الدامغة تحذف المشاركة
خاب الانصاف اذا كنت منصفا

**حمزة عادي** · 30-04-2015, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

مالك يا هذا لما أصبحت تتخبط مثل الشاة حال ذبحها
و أرجوا أن لا تهرب و تكون عندك الجرأة لمقابلة الحقيقة المرة التي كسرت كل أصنامكم الذين تعبدونهم

عيب يا م9
ارى ان الله لم يجعل الانصاف من شيمك ههههه

**الدربني** · 01-05-2015, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

قبل أن تطرح سؤالا كهذا حاول أن تطالع قليلا فقليل من البحث لن يكلفك طاقة كبيرة
و إذا كنت كسولا فما عليك إلا الإستعانة بالشيخ قوقل فعنده الخبر اليقين

وانت لماذا تطرح معلومات غير دقيقة بدون دليل ؟
اما ان الدليل انت نفسك غير مقتنع به ؟
او ان الدليل نفسه تقف بالضد من عقيدتك ومنهجك لذلك لم تورده .

**الدربني** · 03-05-2015, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

قبل أن تطرح سؤالا كهذا حاول أن تطالع قليلا فقليل من البحث لن يكلفك طاقة كبيرة
و إذا كنت كسولا فما عليك إلا الإستعانة بالشيخ قوقل فعنده الخبر اليقين

وعندما لم اجد اجابة منك يا سفيان على تعليقي السابق
بدات اطالع التفاسير المتعلقة بهذه الاية
وفعلا وجدت كاتب الموضوع اخطا في تفسيره للاية عن عمد
والذي دفعه الى ذلك كراهيته للجيل الاول من الصحابة
فاراد ادخال الجميع في الاية الا جيل الصحابة المخاطبين
واليك بعض التفاسير لهذه الاية
حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال في:"كنتم خير أمة أخرجت للناس"، قال: هم الذين خرجوا معه من مكة.

حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن عطية، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس:"كنتم خير أمة أخرجت للناس"، قال: هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة.

حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"، قال عمر بن الخطاب: لو شاء الله لقال:"أنتم"، فكنا كلنا، ولكن قال:"كنتم" في خاصة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن صنع مثل صنيعهم، كانوا خير أمة أخرجت للناس، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.

عن عكرمةَ قال : نزلت [ في قولِه تعالى كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ] في ابنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ
الراوي : ابن جريج عبدالملك بن عبدالعزيز المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 8/73 خلاصة حكم المحدث : موقوف فيه انقطاع

حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"كنتم خير أمة أخرجت للناس"، قال: هم الذين هاجروا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.

الأثر: 7611- رواه أحمد في المسند رقم: 2463 ، 2928 ، 2989 ، 3321 ، وإسناده صحيح. وأخرجه الحاكم في المستدرك 2: 294 ، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" ، ووافقه الذهبي.
لذلك يا زميلي وجدتك انت الاخر ضائعا مترددا لاتعرف ما الذي تريده بالضبط فكان الواجب عليك ان تؤمن ان الاية تشمل جيل الصحابة المخاطبين بها
لاسيما الخلفاء الراشدين الاربعة
ولاحظ يا زميلي ان سبب النزول التي كنت تؤكد عليه هي رواية ضعيفة وفيه انقطاع
وحتى لو كانت رواية صحيحة فانت عندك مشكلة مع هؤلاء الصحابة الاربع (بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ) وحسب معتقدك فانهم اما مرتدون او منافقون
لذلك لم تورد هذه الرواية
وذهبت تحاور في خصوص السبب ووو...
والنتيجة ان الاية حجة عليك وعلى كاتب الموضوع

**عادل سالم سالم** · 08-06-2015, 02:17 PM

كلمة ( أمة) تطلق على القليل وعلى الكثير

نعم الامة الاسلامية خير الامم لكن المقصود هو الفئة المؤمنة منها وليس كل من تسمى بالاسلام ينطبق عليه هذا الوصف

**الدربني** · 08-06-2015, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

كلمة ( أمة) تطلق على القليل وعلى الكثير

نعم الامة الاسلامية خير الامم لكن المقصود هو الفئة المؤمنة منها وليس كل من تسمى بالاسلام ينطبق عليه هذا الوصف

ونحن ماذا نقول ؟
قلنا ان كلمة الامة في هذه الاية تعني الجماعة من الناس وكما اوردت قول الشنقيطي
" الثاني : استعمالها في : الجماعة من النَّاس ، وهو الاستعمال الغالب ، كقوله { ووجد عليه أمَّة من الناس يسقون } الآية ، وقوله { ولكلِّ أمَّة رسول } الآية ، وقوله { كان النَّاس أمَّةً واحدةً } الآية ، إلى غير ذلك من الآيات .

عكس ما ذهبت انت اليه بقولك " فالخطاب الالهي ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)) يتحدث عن منهج القرآن الكريم و ما ينتج من تطبيقه"

فادخلت جميع الاجيال في مفهوم الاية واخرجت في الوقت نفسه جيل الصحابة المخاطبون بها
كيف يستوي هذا ؟
فجيل الصحابة داخلون في مغهوم الاية حتما لانها نزلت في عصرهم وهم المخاطبون بها اولا
ثم مي ياتي من بعدهم على طريقتهم يكون داخلا في المفهوم
والا فلا

**عادل سالم سالم** · 27-06-2015, 11:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدربني

ونحن ماذا نقول ؟
قلنا ان كلمة الامة في هذه الاية تعني الجماعة من الناس وكما اوردت قول الشنقيطي
" الثاني : استعمالها في : الجماعة من النَّاس ، وهو الاستعمال الغالب ، كقوله { ووجد عليه أمَّة من الناس يسقون } الآية ، وقوله { ولكلِّ أمَّة رسول } الآية ، وقوله { كان النَّاس أمَّةً واحدةً } الآية ، إلى غير ذلك من الآيات .

عكس ما ذهبت انت اليه بقولك " فالخطاب الالهي ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)) يتحدث عن منهج القرآن الكريم و ما ينتج من تطبيقه"

فادخلت جميع الاجيال في مفهوم الاية واخرجت في الوقت نفسه جيل الصحابة المخاطبون بها
كيف يستوي هذا ؟
فجيل الصحابة داخلون في مغهوم الاية حتما لانها نزلت في عصرهم وهم المخاطبون بها اولا
ثم مي ياتي من بعدهم على طريقتهم يكون داخلا في المفهوم
والا فلا

لا يمكن قصر تفسير القران برأي الوهابية والنواصب فقط

ولايمكن ادخال كل الصحابة بلا استثناء
لان الصحابة فيهم المؤمن وفيهم ضعيف الايمان وفيهم المنفقين والمنقلبين على الاعقاب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(( كنتم خير أمة أخرجت للناس ))...اراء في معنى كلمة (أمة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين