تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
لن يجيبك، لعله سلقلقي
هذا يقول تحدث ابنائها، وذاك يقول انها قدوة لاخواته، ويجعل حديثها الحكمة النازلة من رب العالمين
ومن هالشكولات هواية
-
حبيبي ايتام علي
لن يجيبك، لعله سلقلقي
هذا يقول تحدث ابنائها، وذاك يقول انها قدوة لاخواته، ويجعل حديثها الحكمة النازلة من رب العالمين
ومن هالشكولات هواية
-
سلام الله على مريم العذراءالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
سألوها عن عيسى روح الله ونبيه، فأشارت إليه، فـــــــــــــــــــــــــــأشـــــارت إليه، بإختصار شــــــــــــديد، فأشارت إليه
ألم تكن لتقدر أن تقول لهم تمثّل لي بشرا سويا وقال كذا وكذا ...
يعني سؤال عن اتيان المحيض، يكون جوابه هكذا كما نقرأه، وكله حيض في حيض
فإن كان المعصوم أخطأ، فقبله ربه أخطأ بذكر الفرج في قرآنه وعلى لسان نبيه...
لكن هل وقفت شريفة عفيفة من نساء النبي او بناته او ازواج الصحابة او امك او اختك لتحدّث عن قبلة قبلها لها زوجها فضلا عن لقاء الختانين والعسيلة والبصبصة واللخبصة وووو شيء مقرف، والاقرف منه، مع كل قبلة حيضة ومع كل مواقعة حيضة وووو... اعوذ باللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
اولا مريم كانت مامورة بنص ان تشير اشارة ولاتتكلم لحكمة ارادها الله لها
ثانيا لم تكن مريم محتاجة الى ان تذكر تفاصيل لان كلام عيسى في المهد اغناها عن ذكر اي تفاصيل عن برائتها
المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختومالمشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
حاشا لله ان يخطأ وكذلك المعصوم امامك لم يخطأ
لكنك انك انت المخطأ بافتائك بتحريم اشياء لم يحرمها الله او رسوله انما هو افتاء منك برايك في دين الله
المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختومالله امر عائشة ونساء النبي ان يعلمن ابنائهن المؤمنين مايجري في بيوتهن من احكام الكتاب والسنة
فقال تعالى لهن:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
فالله سبحانه هو من امر نساء النبي بالتحديث عن سنن النبي في بيوتهن
تعليق
-
والان نريد دليل شرعي من كتاب او سنة يحرم على الامهات ان يحدثن ابنائهن بامور دينهم
نريد اية او حديث لا راي شخصي لاقيمة لهتعليق
-
وهل من امور دينك يا متذاكي أن تسئل امراة عن الحيضالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وهل من امور دينك ان تعرف تفاصيل علاقتها بزوجها
بحجة انك تتعلم عن الحيض يعني النساء لم تسئلها ورحتم انتم تسئلونها
اخبرني يا فالح هل تستطيع أن تاتي بعدد الاحاديث عن الحيض والجنابة لكل زوجة من زوجات رسول الله
هل تستطيع ان تثبت انهن متساويات في رواية تفاصيل علاقتهن برسول الله وانهن كن يحدثن الرجال عن هذا القرف
ام انكم ستدعون ان هذا علم خص الله به عائشة من دون نساء النبي فانتم اكذب الناس واجرئهم على الله عز وجل
تعليق
-
وما هي الحكمة؟!! وبماذا كانت مأمورة؟!!المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
جيد، إذن لم يخطيء!!حاشا لله ان يخطأ وكذلك المعصوم امامك لم يخطأ
لكنك انك انت المخطأ بافتائك بتحريم اشياء لم يحرمها الله او رسوله انما هو افتاء منك برايك في دين الله
وعليه تكون انت:
لكن نريد عكسه، فهل هناك ما يدل على جواز هذا منهن؟ وهل أمرهن الله ورسوله بهذا التحديث؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
والمشكلة هي في أصل عنوان الموضوع: هل كان الأمر فيه أن تحدّث عن حيضها كلما أرادت بيان حكم وقول كما وضحناه؟!!!
طيح الله حضكالله امر عائشة ونساء النبي ان يعلمن ابنائهن المؤمنين مايجري في بيوتهن من احكام الكتاب والسنة
فقال تعالى لهن:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
فالله سبحانه هو من امر نساء النبي بالتحديث عن سنن النبي في بيوتهن
أي حكمة في الحيض؟ وأي آيات الله كانت تذكرها؟ وهل اختصت بها عائشة دون غيرها؟
جيد هل أمك أو اختك أو قريباتك ممن يلتزمن بهذه الحكمة ويحدثن بمغامراتهن الحيضية والجنسية أمام الاجانب؟!!
يا حمار ابيه ألم يقل لها وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى!! هل التزمت امّك التي قتلت أبنائها بهذا؟!! أم أنها التزمت ببيان حيضتها في الصيف وحيضتها في الشتاء حتى تدعو الناس ليعبدو رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف، وكساهم من (فوط) الحيض؟!!!
تعليق
-
جميل، خذها وكحل بها (اولويز)المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
صحيح مسلم - السلام - النهي ، عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا : أبو كريب حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم قال: وعليكم قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت: ما سمعت ما قالوا: فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا: قلت وعليكم حدثناه: إسحق بن إبراهيم، أخبرنا: يعلي بن عبيد، حدثنا: الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال: ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عزوجل: وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله، إلى آخر الآية.
صحيح مسلم بشرح النووي
وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل، وقيل: الفحش مجاوزة الحد.
فحتى وإن أعتبرنا حديثها عن حيضتها المقدسة ليس قبيح من القول، لكنه تجاوز الحد بصورة غير طبيعية
تعليق
-
لعلكم الآن عرفتم سر انتشار دعايات (اولويز) في التلفزيون العربي خصوصا في تلفزيونات هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف عند أهل السمنة والمجاعة MBC
فهذا يعتبرها حكمة وذاك يعتبرها اسوة وقدوة وآخر يعتبرها سنّة ورابع يعتبرها حظوة، وكلها بدون خلوة ... حلوة والله حلوة
تعليق
-
عبالك حنفية مال حيض
يقولون الشيعة يطعنون بالحميراء وكتبهم مليانه طعن بأمهم.
أحسنت مولاي رحيق مختوم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرعبالك حنفية مال حيض
يقولون الشيعة يطعنون بالحميراء وكتبهم مليانه طعن بأمهم.
أحسنت مولاي رحيق مختوم
أنا كما قال الاستاذ رحيق
أقول
إمّا أن تكون هذه الأقوال عن لسان عائشة حقيقة
فهي جميعها خادشة في الحياء، وفي بعضها اتهام للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم وإسائة له
وإمّا أن تكون هذه من دسائس بني أمية في الأحاديث وجمعها صنيعتهم البخاري
أو تكون من وضع البخاري نفسه
وكلها سواء، واحلاهما مرّ كما قيل
لكن وجود بعضها في كتبنا، إن لم نقل بضعف رواياتها، يدلّ على ان في الأمر سرّا
وقد يقودنا إلى أن تكون هذه الأحاديث صدرت حقيقة عن عائشة
ولعمري من تقتل أبنائها تلك المقتلة لا يبعد عنها هذا الخنا
أقول:
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
هل كان يجوز لعائشة وغيرها أن تحدّث بأسرار النبي صلى الله عليه وآله؟!
أليس ما يحدث في المخادع من أسرار الزوجية؟!!
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
فبماذا كانت الخيانة؟!!
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ
تعليق
-
الله لم يأمرهن في هذه الآية بتبليغ كل شيء يحدّث فيه بل قيّده بالذي يتلى , مما يعني أن الآية تتكلم عن شيء معيّن .الله امر عائشة ونساء النبي ان يعلمن ابنائهن المؤمنين مايجري في بيوتهن من احكام الكتاب والسنة
فقال تعالى لهن:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
فالله سبحانه هو من امر نساء النبي بالتحديث عن سنن النبي في بيوتهن
وليس كل حديث شريف يتلى كالقرآن طبعاً عند قوله .تعليق
-
انت ما رايك بالروايات التي طرحها صاحب الموضوع هل تعتبرها اساءة لعائشة ان تروي هذه الاحاديث من باب الفقه وتبليغ السنة أم لا ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اذا كنت ترى بها اساءة فهل تكون ميمونة مسيئة الى مقام النبي كذلك كما ظهر من رواياتكم ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عذراامالنا نراك بدأت تتوسل بكل متردية ونطيحة لتستخبرها
كما قد قيل لك
وكلام الرحيق واضح
وعنوان الموضوع اوضح
مع هذه الروايات وتلك
لماذا لا شغل لهذه المراءة سوى التحديث عن حيضتها المقدسة؟!!
ثم أين الحيض وبيان الاحكام، من حديث قصص الغرام
فتأمّل
عذرا
تعليق
-
الارجح انه الشخص الوحيد الأشجع ، لا يضرب ثراته ، لا يتهرب من رواياته ولا يتكلم تقية في هذا المنتدىالمشاركة الأصلية بواسطة alyatemمالنا نراك بدأت تتوسل بكل متردية ونطيحة لتستخبرها
كما قد قيل لك
وكلام الرحيق واضح
وعنوان الموضوع اوضح
مع هذه الروايات وتلك
لماذا لا شغل لهذه المراءة سوى التحديث عن حيضتها المقدسة؟!!
ثم أين الحيض وبيان الاحكام، من حديث قصص الغرام
فتأمّل
عذرا
اضف الى ذلك ابتعاده عن السخرية في الغالب من مشاركاته التي قرأتها
اما انت فكل ذلك معكوس عندك
لا انت بشجاع لترد ، ولا شخص يحترم ثراته ، تتهرب من رواياتك وتلجأ الى اسلوب السخربة بعد هذا للتغطية على افلاسك
فكيف تنصر التشيع وانت على هذه الحال ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عذرااالتقية ديني ودين آبائي
ومن لا تقية له لا دين له، ومن لا دين له لا ايمان ولا حياء له
والمؤمن هش بش، فأنتم أصحاب الوجوه الزرق بماذا نقابلها
والغنى الأكبر اليأس عمّا في أيدي الناس، فماذا عندكم لنطمع به
سيدنا الكرار الغير فرار، فمن هو سيدكم
وصدق سيدنا حيث قال
شيعة علي هم المنصورون، فبماذا أنتم منتصرون
ثم هل يجب أن يرد على تفاهاتكم كل أحد في المنتدى حتى يكون شجاعا؟!!
رد صاحب الموضوع وزملائنا الآخرين فيه الكفاية
ولم تنبس ببنت شفة معهم
سوى (يدس راسه في التراب)
أي تراب
لو كان عندي ام كأمك لا أدس راسي في التراب فقط
بل الموت عندي اولى من ركوب العار
ولا ارفع رقبتي وانادي حكمة وفقه وآيات وسنة
انه صغار ما مثله صغار وعار ما مثله عار
ارجعوا الى أنفسكم وحاسبوها وانظروا إن كنتم عربا كما تزعمون
عَذَرَا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:25 AM
|
|||
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:23 AM
|
|||
|
ردود 0
80 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
117 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
تعليق