إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 27-06-2015, 02:56 AM

سبحان الله
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول صلها في بيتك
وهل صلاة الأيات من النوافل؟؟؟
هذه اول مرة أسمعها..........
صلاة العيد ليست من النوافل. بل يجب أن تقام.....
.
.
صلاة التراويح حاولوا الصحابة اخراجه من بيته غصبا ليصلي بهم صلاة التراويح فخرج عليهم مغضبا وقال لهم ان خير صلاة النوافل في البيت (بما معناه)
والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يجعلها من الشعائر يا بهائم
فكيف جعلها السيوطي الغبي من الشعار لعائن الله عليه في هذا الشهر الفضيل.........
.
نقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فيقول قال فلان وعلان وزفت وزفتان
هههههههههههههههههه

**سيف الاسلام 22** · 27-06-2015, 03:54 AM

شرح النووى على مسلم
قوله احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة أو حصير فصلى فيها فالحجيرة بضم الحاء تصغير حجرة والخصفة والحصير بمعنى شك الراوي في المذكورة منهما ومعنى احتجر حجرة أي حوط موضعا من المسجد بحصير ليستره ليصلي فيه ولا يمر بين يديه مار ولا يتهوش بغيره ويتوفر خشوعه وفراغ قلبه وفيه جواز مثل هذا إذا لم يكن فيه تضييق على المصلين ونحوهم ولم يتخذه دائما لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجرها بالليل يصلي فيها وينحتها بالنهار ويبسطها كما ذكره مسلم في الرواية التي بعد هذه ثم تركه النبي صلى الله عليه وسلم بالليل والنهار وعاد إلى الصلاة في البيت وفيه جواز النافلة في المسجد وفيه جواز الجماعة في غير المكتوبة وجواز الاقتداء بمن لم ينو الإمامة وفيه ترك بعض المصالح لخوف مفسدة أعظم من ذلك وفيه بيان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من الشفقة على أمته ومراعاة مصالحهم وأنه ينبغي لولاة الأمور وكبار الناس والمتبوعين في علم وغيره الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في ذلك قوله فتتبع إليه رجال هكذا ضبطناه وكذا هو في النسخ وأصل التتبع الطلب ومعناه هنا طلبوا موضعه واجتمعوا إليه قوله وحصبوا الباب أي رموه بالحصباء وهي الحصى الصغار تنبيها له وظنواأنه نسي قوله صلى الله عليه وسلم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة هذا عام في جميع النوافل المرتبة مع الفرائض والمطلقة إلا في النوافل التي هي من شعائر الإسلام وهي العيد والكسوف والاستسقاء وكذا التراويح على الأصح فإنها مشروعة في جماعة في المسجد والاستسقاء في الصحراء وكذا العيد إذا ضاق المسجد والله أعلم قوله وكان يحجره من الليل ويبسطه بالنهار وهكذا ضبطناه يحجر بضم الياء وفتح الحاء وكسر الجيم المشددة أي يتخذه حجرة كما في الرواية الأخرى وفيه إشارة إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الزهادة في الدنيا والإعراض عنها والإثراء من متاعها بما لا بد منه قوله فثابوا ذات ليلة أي اجتمعوا وقيل رجعوا للصلاة ( باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره) والأمر بالاقتصاد في العبادة وهو أن يأخذ منها ما يطيق الدوام عليه وأمر من كان في صلاة فتركها ولحقه ملل ونحوه بأن يتركها حتى يزول ذلك

**سيف الاسلام 22** · 27-06-2015, 04:02 AM

فكيف جعلها السيوطي الغبي من الشعار لعائن الله عليه في هذا الشهر الفضيل.........
.

يا لك من سفيه
أحقر من أن توصف بالحقير

ماذا قدمت أنت للاسلام و المسلمين سوى السخافات
و الاعراض عن ذكر الله و الدعوة الى الفتنة بين المسلمين باسم الخرافات و الخزعبلات يا عديم الضمير

**المعتمد في التاريخ** · 27-06-2015, 04:04 AM

أنلزمكموها وانتم لها كارهون
نقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فقالوا قال فلان وعلان قال زفت و زفيتان

إلا في النوافل التي هي من شعائر الإسلام وهي العيد والكسوف والاستسقاء وكذا التراويح على الأصح فإنها مشروعة في جماعة في المسجد

من الذي شرعها في جماعة في المسجد؟؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههه
سبحان ربك رب العزة عما يصفون.......
ورب الكعبة ما أراكم إلا معارضين تقولون كما قال اسلافكم غيرت سنة عمر........
نقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فيقولوا قال ابو بكر وعمر.........

**سيف الاسلام 22** · 27-06-2015, 04:16 AM

«صلى رسول الله في المسجد، فصلى بصلاته ناس كثير، ثم صلى من القابلة؛ فكثروا، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج إليهم. فلما أصبح قال: "قد رأيت صنيعكم، فما يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم"، وذلك في رمضان» (متفق عليه)

لا حول و لا قوة الا بالله

نقول له العلة في النهي كذا و كذا حسب ما جاء في الرواية

يتخرص و لا يجيب
ثم من شدة غبائه يستشهد برواية أخرى لا تختلف عن سابقتها من حيث العلة في النهي ( مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ )
و لا يفرق بين الصلاة المفروضة و بين باقي الصلوات الأخرى من غير المفروضة التي تختلف درجاتها بين السنة المؤكدة و غيرها المحببة
فيعتقد أن صلاة العيد من الصلوات الخمس المفروضة
أو أن صلاة الاستسقاء يمكن أن يصليها المرء منفردا في بيته

**سيف الاسلام 22** · 27-06-2015, 04:39 AM

من الذي شرعها في جماعة في المسجد؟؟؟؟؟؟؟

و من قال لك أن صلاة التراويح جماعة في المسجد صلاة نزل فيها تشريع

أنت لا تناقش بنية الاستفسار
و انما بنية التقليل من شان فعل الصحابة المجتهدين في أمر صلاة القيام جماعة في المسجد و هم من عمار المساجد في عهد النبي صلى الله عليه و سلم في حينها ...فهموا ما لم يفهمه الله سبحانه و تعالى اياك ....يا محروم النعم
...........
بالمقابل
من دا الذي جعل من الحوزة عندكم مقاماً تضاهي مقام المساجد
هل النبي كانت له حوزة من غير المسجد ؟
و هل علي و الحسنين اتخذوا من الحوزة مقراً للتعبد من دون المساجد و الصلاة فيها جماعة ؟

**المعتمد في التاريخ** · 27-06-2015, 12:44 PM

كذاب ورب الكعبة

هي في الأصل صلاة مفردة

فلم يدعو لها النبي صلى الله عليه واله وسلم

بل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي مفردا فيتابعه الناس في صلاته تلك.....

ولو جاءك النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال لك لا ت صليها لرفضت قوله وصليتها إتباعا لإمامك وربك عمر بن صاهاك............

.
.
كل الأدلة واشدها قول عبدالله بن عمر بن صاهاك اتنصت كأنك حمار؟؟ لم تردعكم ايردعكم قولنا لا والله
إن هو إلا حب العجل اشربتموه

قال ان النبي ليهجر ليهذي ليخرف فقلتم هو من فقه عمر بن صاهاك.
فهنيئا لكم به......

**المعتمد في التاريخ** · 27-06-2015, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22

و من قال لك أن صلاة التراويح جماعة في المسجد صلاة نزل فيها تشريع

أنت لا تناقش بنية الاستفسار
و انما بنية التقليل من شان فعل الصحابة المجتهدين في أمر صلاة القيام جماعة في المسجد و هم من عمار المساجد في عهد النبي صلى الله عليه و سلم في حينها ...فهموا ما لم يفهمه الله سبحانه و تعالى اياك ....يا محروم النعم
...........
بالمقابل
من دا الذي جعل من الحوزة عندكم مقاماً تضاهي مقام المساجد
هل النبي كانت له حوزة من غير المسجد ؟
و هل علي و الحسنين اتخذوا من الحوزة مقراً للتعبد من دون المساجد و الصلاة فيها جماعة ؟

ومن قال لك أني استفسر..........ز
انا احاول ان اهديك
أنا لا أستفسر
أنا احاول ان اعلمك ان ربك عمر بن الخطاب وبن صاهاك سيودي بك إلى جهنم........
...
أنظروا إلى اين حط به المقال
هل الحوزة كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟؟؟؟
لا يوجد اغبى من بهائم أل ابي سفيان
نقول له قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فيقولوا قال ابو بكر وعمر......
الموضوع اشبع بحثا......... واخذ من حقه اكثر ما يستحق
وحقه انك إن صليتها جماعة فأنت حمار او كالحمار........
عمر قال عنها بدعة يعني شيئ جديد ادخله على الإسلام وقال حسنت البدعة
لم يصلها ابو بكر
لم يصلها عمر
لما يصلها عثمان
لم يصلها علي سلام الله عليه ومنعها فارادوا قتاله... وانت تفعل نفس الشيئ......
حتى مع ما وصلك من احاديث في خير النوافل هي الصلاة في المنزل فيقول لك لا لا لا لا ربنا عمر جمعننا
نعم جمعكم على باطل والله..........

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تشريع حكم صلاة التراويح التي يحرمها الشيعة ...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين