ولماذا الشفقة ؟؟؟
الرجل يسأل ومن حقه ان يضع مشاركة لصاحب الموضوع ويحصل على اجابة
وكما أنتي وضعتي موضوع ولازلتي تحصلين على اجابات الاخوة وبكل احترام
والرجل لو نتابع مشاركاته في الموضوع نراه يريد ان يصل الى الجواب الشافي على الموضوع وله طريقته الخاصة في الحوار وكلنا تعودنا عليها .. فليس هناك مايدعوا للشفقة ( لان الكلام هذا معيب وهو لم يتجرأ او يتجاوز عليكم )
ووجدت انك تتحاورين مع الوهابي الحاقد ثبات بالرغم من تخرصاته واتهاماته للشيعة وعلى خطى جميع اقرانه الوهابية الانجاس ...... فهل ستنزعين القناع الذي انا حسنت ظني بما خلفه ؟؟؟ ام سيكون ان نقول الله الاعلم ؟؟؟

وانت اين رأيت شيعة يدعون للقتل الا لمستحقه ؟ .. في اي مكان بالله عليك حته توجهين الخطاب لهم !!

طيب عقل ماكو عين ماكو هم !؟

استاذي الفاضل الغانم .. لا يوم كيومك يا ابا عبد الله ع

عيني هذا مو كلامي لكن كلام وصال اذا رحت يمهم

عزيزي

انا عندما اقرأ اي رد لا انظر الى من هو كاتب الرد هل هو شيعي سني
لان اي رأي اعرضه على عقلي وارى هل الرد وكلام العضو فيه وجهة نظر منطقية
ام لا

يعني اذا شيعي لو سني ما تفرق لدي

اذا كلامك منطقي والية تفكير جميلة استفاد من الرأي

اما الاخ العزيز حميد فانا اعرفه قبل 3 سنوات طرحت موضوع
وايضا كانت ردوده هل انت شنية او شيعية

يعني هذه ردود حميد على اي موضوع هو سؤال سالي الراوي عن هل هي سنية او شيعية
بغض النظر عن الموضوع

بامكاني ان اخرج المواضيع السابقة لاريك كيف هي ردوده
الثابتة لكل موضوع

ببساطة اشفق عليه لان ليس له عقل يفكر باي موضوع وليس له اكثر من هل انت سنية او شيعية

طبعا اسلوبه هو محاولة التجييش الطاءفي حتى يصطف بعض الشيعة معه
مثل السياسيين يحشدون طاءفيا لانهم مفلسين

فاته انني موالية لاهل البيت اذوب عشقا وولاءا بهم

أنت تحدثت كثيراً حول نقطة معينة و لكن اختلفت عليك الأوصاف و اختلطت عليك المصطلحات و تهت بين ثناياها
و حاولت أن تتلاعب بغيرك بمسميات يغلب عليها الطابع الجدلي بمعنى - البيضة و الدجاجة أيهما وضع الثاني - و لم تخرج بأي انتيجة
و لن تخرج
فما جئت به من اجابة السيستاني على السائل يعزز ما لم تتوصل اليه فلا يزيد و لا ينفص من تلك الجدلية بل يثبتها
لأن السيستاني عندما قال السنة أنفسنا ليس معنى ذالك تصنيفهم مثلما تصنفهم أنت
الكلام عام لا يوجد فيه أي استثناء بل جاء في لحظة استثنائية بعد استفحال ظاهرة ما تسمى الدولة الاسلامية التي أعلنت الخلافة من طرفها ...هنا..تدخل السيستاني ليقول مقالته تلك و لا ندري ان كانت صحبحة ام لا مع أن مكتبه لم ينفيها بعد رواجها على أكثر من صعيد ، التي اقترنت بفتواه الشهيرة القاضية بالجهاد الكفائي ضد تنظيم الدولة ...الرجل استبق الأحداث ليقطع الطريق عن الفتنة السنية الشيعية في الظاهر و التبرأ منها في حال حدوثها على نطاق واسع للحفاظ على مكانته وسط المجتمع العراقي بسنته و شيعته ....الرجل تعامل مع الحدث بشيئ من الديبلوماسية لدعم مواقفه و طائفته

أما اسقاط النصب على اهل السنة و الجماعة
هذا يحتاج الى اقامة الحجة
فكيف تحكم على مسلم بالنصب من دون أن تقيم عليه الحجة ؟ هذا اعتداء و تعسف
خاصة و أن اهل البيت قضوا لما أفضوا اليه و ليس لهم أي وجود في هذا الزمن
هذا الأمر أحياناً كثيرة يصل الى اللامعقول
و ما تداوله بهذا الشكل لا يوجد له أي تفسير سوى التمسح باهل البيت سلام الله عليهم لتبرير تحرش غلاة الشيعة على المسلمين الموحدين الذين لا يكنون لاهل البيت سوى المحبة و التقدير و التبجيل و حفظ مكانتهم العالية في النفوس

شوفوا من يتكلم
يريد حجة ولم يأت سوى بالكلام.........

هذه قول ثقيل على حميد غانم

هو نصف سطر لا يتجااوب مع الموضووع

كلامك هو المنطق ووالعقل

انت انهيت المشكله التي هيه قائمة بين السنه ووالشيعه

لكن هل هذه المنطق والعقل يرضى من هم في طهران

هؤلاء العاميه تبيعه مساكين افعل كذا قل كذا

ممنوع عندهم التفكير

ببساطة اشفق عليه لان ليس له عقل يفكر باي موضوع وليس له اكثر من هل انت سنية او شيعية
لو انا يمجهسه كان كتلج ضلي خوطي بصف الاستكانه مثل ما يكول اخوج بس اكو شغله انا ما اشرب شاااااااااااااااي منعه الطبيب عني
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههه
حميد الغانم

حميد الغانم حميد الغانم متصل الآن

عضو نشط وفعّال





رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012


المشاركات: 8,695

آخر تواجد: اليوم 08:12 AM


الجنس:

الإقامة:




https://www.youtube.com/watch?v=CDQhOaVG88A

وهذا الفيديو يوضح فتاوى الوهابية او السلفية في تكفير كل السنة
فأرجو ان تشاهديه
حميد الغانم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : « والله يعلم وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة شر منهم: لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم ».) منهاج السنة 1/160.

ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلممع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى».‎
منهاج السنة 1/161.

وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».‎
مجموع الفتاوى 28/482-483.

ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: ** وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل») منهاج السنة 1/8.

ويقول عن اشتهارهم بالكذب: « وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ».‎ منهاج السنة 1/59.

ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين: « وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب » مجموع الفتاوى 28/637

ويقول: « والرافضة تحب التتار ودولتهم لأنه يحصل لهم بها من العز مالا يحصل بدولة المسلمين، والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم، وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة، وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب مشهورة يعرفها عموم النـــاس ». مجموع الفتاوى28/527-528.

ويقول: « وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلموأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار.

وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام». مجموع الفتاوى 25/309.

قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- (1206هـ):

قال في رسالة الرد على الرافضة معلقاً على عقيدة الرجعة عندهم: «فانظر أيها المؤمن إلى سخافة رأي هؤلاء الأغبياء، يختلقون ما يرده بديهة العقل، وصراحة النقل. وقولهم هذا مستلزم تكذيب ما ثبت قطعاً في الآيات والأحاديث: من عدم رجوع الموتى إلى الدنيا فالمجادلة مع هؤلاء الحمر تُضَيّع الوقت. لو كان لهم عقل لما تكلموا أي شئ يجعلهم مسخرة للصبيان ويمج كلامهم أسماع أهل الإيقان. لكن الله سلب عقولهم، وخذلهم في الوقيعة في خلص أوليائه لشقـاوة سبقت لهم ».‎ رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص32.

وقال -رحمه الله-: « فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا ». رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص42

أولاً :موقف الشيخ ابن تيمية من عموم المسلمين


موقف ابن تيمية من جميع المذاهب وسوف نرى ماذا يقول ابن تيمية وأتباعه عن الأشاعرة والصوفية والمعتزلة وغيرهم من المذاهب الإسلامية.
المورد الأول
ما ورد في (مجموعة الفتاوى، المجلد3، ج6، ص285) وفي طبعة أخرى (ج6، ص359) لشيخ الإسلام ابن تيمية، أعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، يقول:
(ثم إن أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات ... وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم)

في المقدمة لا بد ان نعرف الجهمية حتى يتضح أنهم عندما يقولون الجهمية فمن هم الجهمية؟ :
في (سير أعلام النبلاء للذهبي، ج6،ص26) ، قال: (جهم بن صفوان أبو محرز الراسبي مولاهم السمرقندي الكاتب المتكلم أس الضلالة... فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل ... إلى أن يقول ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر ... ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة وكان يحيى بن عمار يقول المعتزلة جهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث ... لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة) .
إذن عندما يقولون اقترب هذا من الجهمية أو صار جهمياً يعني أس الضلالة (أس الضلالة ورأس الجهمية) إذن عندما يقال جهمية يراد بهم نسبة إلى جهم بن صفوان الذي يعدونه أس الضلالات.

ليعرف أصحاب وجمهور الأشاعرة ماذا يقول عنهم ابن تيمية، ولذا أنا أأسف لأن البعض يحاول أن يصور المعركة بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة الإمامية، لأن هذا ما يحاولون أن يلقوه إلى الأسماع أن الصراع بين أهل السنة والجماعة والشيعة، مع أن الأمر ليس كذلك (لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة وينفتح بذلك أبواب شر) هذا هو النص الأول.

النص الثاني : في هذا المجال (محاضرات في العقيدة والدعوة، ج1، ص109) للفوزان، دار العاصمة، وهو عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء المعاصرين ، يقول:
(منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع ، منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة وهو المنهج المقنع المفحم حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن والنهي عن البدع والمحدثات وقد ألفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك وردوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم المبتدعة في أصول الإيمان والعقيدة وألفوا كتباً في الرد على ذلك) .
انظروا من هم أهل البدع كما يعتقد الفوزان: الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم .
المورد الثالث :
ما ورد في (الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ج3، كتاب الأسماء والصفات، ص210) مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى عصرنا هذا، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفى 1392هـ، يقول:
(وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد، فلقد أعظموا الفرية على الله وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة وأتباعهم وخالفوا من ينتسبون إليه فإن أبا الحسن الأشعري صرح في كتابه الإبانة والمقالات بإثبات الصفات فهذه الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سبيل الله) .
إذن كل علماء الأشاعرة شياطينهم تجردوا لصد الناس عن سبيل الله (فجحدوا) اي أتباع الأشاعرة (توحيد الله في الإلهية وأجازوا الشرك الذي لا يغفره الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به) فجوزوا أن يعبد غيره من دونه وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد)
التفتوا إلى العبارة (فالأئمة من أهل السنة) لأنه يعتقد أنهم هم أهل السنة والجماعة ،
(وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة) أكرر هذه العبارة (في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة) لا الكافرة فنقول أنه اجتهد فأخطأ بل يقول هؤلاء معاندون (كشفوا) يعني أهل السنة (فيها كل شبهة لهم وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله وما عليه سلف الأئمة وأئمتها من كل إمام رواية ودراية)

إذن تصريح في هذا الكتاب وهو (الدرر السنية الأجوبة النجدية، ج3، ص210 و211) أن الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري كافرة ومعاندة.
الشاهد الرابع :
يعني موقف النهج الأموي ونهج ابن تيمية ومن قلده إلى زماننا الحاضر:

(سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج6، القسم الأول، ص676) للعلامة الألباني، قال: (الذي يشغلني عنه في كثير من الأحيان ردود تنشر في رسائل وكتب ومجلات من بعض أعداء السنة)
شيخنا الجليل أيها الألباني من هم أعداء السنة من المتمذهبة والأشاعرة والمتصوفة) .
إذن أضاف إليهم، سابقاً كان الأشاعرة والمعتزلة والخوارج، الآن اضيف إليهم المتصوفة، ونحن نعلم أن المتصوفة هم عشرات الملايين في العالم الإسلامي إن لم أقل مئات الملايين، وكثير منهم من أهل السنة والجماعة وليسوا من أتباع الشيعة الإمامية الاثني عشرية، ولكن لأنهم لم يتفقوا مع مباني الشيخ ابن تيمية فصاروا أعداء السنة، أخرجوهم عن النهج القويم والصراط المستقيم وصاروا أهل بدعة وأعداء للسنة، هذا هو المنطق الذي رأيناه بشكل واضح وصريح.
فانظروا ايها المسلمون في كل مكان كيف ان الوهابية يعتبرون انفسهم هم فقط من اهل السنة والجماعة وجميع المسلمين الاخرين هم في ضلال وكفار ويستحقون ما يستحقه الكفار .

رابط اخر لفتاوى الوهابية بالتكفيررررررررررررررررررررررررررر

http://www.azahera.net/showthread.php?t=10816

ويررررررررررررفع

اشكركم على الخروج عن الموضوع .

لا اعتقد ممكن ايجاد حلول او تفاهمات في ظل هذا المستوى المتدني من الحوار ..ترك الموضوع والتحدث عن اشياء اخرى ليس لها علاقة ..

كلامكم هو مثل النفخ بقربة مفتوحة

..ارجو الرجوع الى الموضوع الاصلي