م10
عزيزي الدربني
لو كان هناك خطأ في السبب الذي حررت من اجله مشاركاتك فاخبرني به وإن كنت مخطئا
فانا مستعد ان اعتذر عن الخطأ لو حصل...
بداية الحديث كان عن هل يجوز التعبد بمذهب جعفر الصادق....
ذكرت انت ان الفقه ليس محصورا عند الأربعة ولكنهم الأبرز لأنهم الفوا كتبا بهذا الشأن.ولأعلميتهم وكثرة تلاميذهم.
فأجابت سالي انهم الأن يأخذون فتاوى اشخاص درسوا مبتنيات وكتب ومؤلفات العلماء الذين هم اخذوا ابو حنفيه.......
ثم اجابت لاحقا

..انا اعتذر عن اكمال الموضوع لان لا اعتقد انني حرة فيما اكتب ...وهذه اخر مشاركة لي هنا
ما اؤمن به انه لا يوجد اي دليل شرعي من القران او السنة يملي علينا الالتزام باراء اي عالم من علماء المدارس الفقهية السنية
ولا يوجد دليل شرعي يمنع اي مسلم بالاتزام بفقه جعفر الصادق
.

فاجاب الدربني

حسبتك على شيء من العلم والتاصيل والموضوعية,
فأذا بك لغة مزركشة مزينة من الخارج فارغة المحتوى
باقل من نفس طعنت بالبخاري و مسلم وباسلوب رخيص
ها لقد ولى صدامكم فلم لا تعودي الى بلدك وتعالجي اطفاله

4
وهو بداية الشخصنة.
احد ردود سالي عليك كان بعد تكرار الشخصنة

الم اخبرك انك لن تجد معي صبرا
اخي الكريم
تريد ان نترك الموضوع ونتحدث عن شخصي الكريم مع حضرة جنابكم

ثم طرحت سؤالا عن زمن كتابة البخاري تاريخه وذكرت انه زمن بني أمية
فاورد الدربني ردا بأن البخاري لم يعاصر زمن بني امية
وكرت مسبحة الشخصنات والإتهامات.
ثم ذكر الأخ الصحيفة السجادية تناقضات في صحاحكم..
وها نحن ذكرها موجزة.
الأخ الصحيفة السجادية ذكر لك التناقض في نفس كتابك...
الحديث "الصحيح" يقول أنه إن كان نبيا فلن يضره السم.
فعندك حالتان: إما ان يكون أكل السم ولم يؤثر عليه
او علم بوجود السم فلم يأكله.
وفي كلا الحالتين لن يتضرر..
ولكن الحديث الصحيح عندكم أيضا يقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعد عدت سنوات مات من تأثير السم....
فهل هناك تناقض؟؟؟
بكل تأكيد...
إحضارك احاديث من كتبنا على تسم النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس له علاقة بتاتا في موضوع النقاش...
لأن الموضوع هنا التناقض في صحاحكم
النبي صلى الله عليه واله وسلم لن يتأثر بالسم لأنه نبي
والنبي صلى الله عليه واله وسلم مات متاثرا بالسم من الذي عرض عليه من زمن خيبر.......
.
فما هو الخطأ الذي حدث كي تنفعل بهذا الشكل...

.
.
.
سياسة ا لمنتدى لم تتبدل...
هذا منتدى للنقاش
ويجب أن تتوصلوا إلى طريقة ودية لحل الأمور.....

روى البخاري (5777) عن أبي هريرة أنه قال لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه ؟ قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما ؟ فقالوا نعم فقال ما حملكم على ذلك ؟ فقالوا أردنا إن كنت كذابا نستريح منك وإن كنت نبيا لم يضرك". انتهى
بالله يا وهابي هذه الشاة ذبحت على الطريقه اليهوديه ام الطريقة الاسلامية
حميد الغانم

يا مشرف
الأخ الدربني يقول لك ان من قال اليهود لم يضرك

هل تلزمنا في قول لليهود

اما المووضووع لا اجد نقطه مشترك حتى نرتكز عليهاا حتى يكون هناك حووار حقيقي

نحضر لكم الاحاديث الرسوول تقوولون لانعترف بها هذه موضوعه ليست صحيحه

نقول لكم القرأن تقولون محرف والبعض يقوول احتمال وارد ووالاخر يقول غيروا في مواقع الايات ووووووالخ

نقول لك الصحابه رضى الله عنهم تقولون هؤلاء لا نعترف بهم منافقين غيرى الدين

ثلاث دول بعد الخلافاء لا تعترفون بها ممتده اكثر من الف سنه هيه الدوله الامويه والعباسيه ووالعثمانيه
تقولون هؤلاء غيري الدين

نتناقش على ماذا لا يوجد شيء مشترك

ما اراه منكم انكم تريدوون ان تلزمووننا في قول رواتكم زرارة ومن شاكلته الذي قال عنه الامامه انه كذاب ملعوون

اما نحن نتبع من

نحن نتبع قوول الله ورسوله

قول ااو فعل لصحابه او الائمة ووالعلماء ليس فيه قول لله ورسوله لا يلزمنا

اما انتم قول للائمة يلزمك حتى وان خالف القرأن

ولذالك لا يوجد مقارنه بيننا وبينكم

انتم تتبعون قول الائمة ونحن نتبع قول الله ورسوله

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2157445", true);
عضو نشط وفعّال


روى البخاري (5777) عن أبي هريرة أنه قال لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه ؟ قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما ؟ فقالوا نعم فقال ما حملكم على ذلك ؟ فقالوا أردنا إن كنت كذابا نستريح منك وإن كنت نبيا لم يضرك". انتهى
بالله يا وهابي هذه الشاة ذبحت على الطريقه اليهوديه ام الطريقة الاسلامية
حميد الغانم

ههههههههههههههههههههههههههههه

مولاي

احسنت جداً

كيف لم نلتفت الى هذه المسالة

التفاتة لطيفة

للرفع والنشر

الموضوع تشعب

سؤال بسيط

لكن الظاهر لا احد يريد ان يتحاور بل هي روح المجادلة

...على العموم ..اعتقد الموضوع تم استهلاكه ..

فانا اقفل باب المناقشة من جانبي ...

مولاتي الفاضلة تريدون اجابة عن ماذا

فاقد الشي لا يعطيه

القوم لا يملكون دليل

انا اعرف

السبب لانني قرأت اغلب كتب العقاءد لديهم ..من العقيدة الطحاوية الى كتب عقيدة السلفية وبحثت بنفسي عن دليل يذكره العلماء ولم اجد

غالبية العامة من الناس البسطاء لا يعرفون وغير متفقهين والعلماء هم في الحقيقة بسطاء نادرا ما تجد مفكر اللهم في الازهر الشريف هناك اساتذة يمكن ان تسمع وتقرا لهم اانهم على درجة من العلمية والبحث ..

على العموم هم اخواننا ونحن وهم كلنا موحدون لله عزوجل ونسال الله ان يهدينا واياهم لصراط مستقيم