تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
تدخل المشرف م10 وحذف ردودي جميعا مع أنها في أم الموضوع وصلبه ولبه، فقط لأن الردود أبطلت وجود أي شبهة بالموضوع
وهنا سأضظر أن أفتح موضوع جديد هنا للرد حتى لايكون للمشرف م10 أي صلاحية بحذف ردودي بحكم أني أنا صاحب الموضوع وأنا من يحق لي أن أطرح الفكرة كما أشاء طالما لا أخالف بها شروط المنتدى
وطبعا يحق للمشرف م10 أن يفعل مايشاء فلن يحاسبه غير الله تعالى على ما يفعل
فأتوكل على الله المعين المجيب
ينقل الطالب تفسيرا للآية الكريمة المباركة
ثم يقول
طبعا المشرف م10 لم يقرأ الاساءة الى ام المؤمنين رضي الله عنها أو على الأرجح قرأها وسمح بها وهذا بينه وبين ربه
ردي على هذه الشبهة أقول :
الأذية المقصودة تلك التي تكون عن تعمد فهذا الذي يدخل في الآية الكريمة، لأنه لايوجد حول النبي معصومين بل بشر يخطئ ويذنب فيمكن لأي شخص أن يؤذي النبي بشكل غير متعمد أو بتأويل أو بانفعال أوغضب أوغيرة... الى اخره.
فهل تكفرون كل شخص يقع بهذه الأشياء ؟
تفسير القمي ج1 ص60
واما قوله (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل الآية) فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن هشام عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن إبراهيم عليه السلام كان نازلا في بادية الشام فلما ولد له من هاجر إسماعيل اغتمت سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد كانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه فشكى إبراهيم ذلك إلى الله عز وجل....
ما حكم سارة الذي ثبت هنا أنها آذت نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟
إن أجاب مجيب بأن تفسير القمي لا قيمة له عند الامامية لاختلاط الصحيح بالضعيف وعدم تمييزه كما نقل أحدهم، فأنا أرد عليه بتصحيح السيد هاشم الهاشمي في كتاب حوار مع فضل الله حول الزهراء يقول
وذلك لما ورد في عدة روايات ومنها الصحيح من سوء خلقها مع إبراهيم عليها السلام ، فقد روى القمي في تفسيره بسند صحيح عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إن إبراهيم عليه السلام كان نازلا في بادية الشام ، فلما ولد له من هاجر إسماعيل اغتمت سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد ، وكانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه ، فشكى إبراهيم ذلك إلى الله عز وجل ، فأوحى الله إليه إنما مثل المرأة مثل الضلع العوجاء إن تركتها استمتعت بها ، وإن أقمتها كسرتها ) (1) . وليس في هذه الروايات أي محذور ، إذ لا مانع من صدور المعصية أو ترك الأولى من بنات أو أولاد أو زوجات الأنبياء عليهم السلام...
بالهامش يقول
(1) تفسير القمي : ج 1 ، ص 60 ، عنه البحار : ج 12 ، ص 97 ، ح 6 . وكذلك وردت روايات عديدة أخرى تدل على غيرتها وسوء خلقها مع إبراهيم عليه السلام ، فراجع البحار : ج 1 ص ، باب أحوال أولاد إبراهيم وأزواجه وبناء البيت ، الأحاديث : 7 ، 37 ، 45 ، 50 .
وهنا قال أحدهم أني دلست بإخفاء ما لونته بالأخضر ولم يبين لي ماوجه التدليس به كأني أنا من رد الرواية وأنا من يرى ان أذية الزوجة لنبيها كفر أكبر !!!
المشرف م10 يقول خارج الموضوع لاعلاقة لسارة عليها السلام بعائشة عليها السلام، وأنا أقول أن للموضوع كل العلاقة والصلة لأن السيد هاشم الهاشمي قد بين أنه لا مانع من صدور المعصية من زوجات الأنبياء وهنا المعصية كانت الأذية بسبب الغيرة فلهذا عائشة عليها السلام آذت النبي عليه الصلاة والسلام ليس لتعمدها ولكن لغيرتها وحبها لزوجها تماما كما فعلت سارة عليها السلام
فلماذا علماء الإمامية يبررون لسارة أن تؤذي ابراهيم عليه السلام ونجد عوام الإمامية يكفرون عائشة على السبب نفسه ؟؟؟
أيضا لم يكتفي المشرف م10 بحذف المشاركات المرتبطة بلب الموضوع وجوهره، بل تعدى الى حذف مشاركة اتهمني فيها احدهم أني مع بعض الاعضاء واحد وقال أنه يقسم على أني الأخ قوة الحقيقة وأنا أقسم برب السموات والأرض في هذا الشهر الفضيل أني لست مع الاخ قوة الحقيقة
بل اتهمني أني نفس اعضاء آخرين كهيثم القطان والدين لله وابا الجنان وأسماء والله ما تواصلت معها قط في حياتي فأنا أتحداه أن يقسم مرة ثانية وسأقسم بعده ثانية وبالثالثة نجعل لعنة الله على الكاذب
الموضوع مفتوح لكل من يريد أن يرد على مسألة ايذاء الانبياء
والحمد لله رب العالمين
--------------------------
م10
كونك العضو قوة الحقيقة او أبو الجنان او القطان او او او لا دخل له في موضوع النقاش
لذلك حذفت مشاركته ومشاركتك.....
ولكنك تفعل نفس الشيئ الأن؟؟؟
كان بالإمكان ان تقول انك لست العضو المقصود. ونقطة على السطر.
فركز على الموضوع..
تدخل المشرف م10 وحذف ردودي جميعا مع أنها في أم الموضوع وصلبه ولبه، فقط لأن الردود أبطلت وجود أي شبهة بالموضوع
وهنا سأضظر أن أفتح موضوع جديد هنا للرد حتى لايكون للمشرف م10 أي صلاحية بحذف ردودي بحكم أني أنا صاحب الموضوع وأنا من يحق لي أن أطرح الفكرة كما أشاء طالما لا أخالف بها شروط المنتدى
وطبعا يحق للمشرف م10 أن يفعل مايشاء فلن يحاسبه غير الله تعالى على ما يفعل
فأتوكل على الله المعين المجيب
ينقل الطالب تفسيرا للآية الكريمة المباركة
قال تعالى- إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5
وقال القرطبي: قوله تعالى : {وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} أي تتظاهرا وتتعاونا على النبي صلي الله عليه وسلم بالمعصية والايذاء.
تفسير القرطبي ج 18 ص 189
وقال القرطبي: قوله تعالى : {وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} أي تتظاهرا وتتعاونا على النبي صلي الله عليه وسلم بالمعصية والايذاء.
تفسير القرطبي ج 18 ص 189
فهنــــــــــــــــــــــــــــــا تعاونتا على اذيه النبي-ص- فما هو مصيرهما
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
فان قائل قائل انها تابت نقول لم يثبت هذا بل الثابت اذيتها وتوبتها لم تبت فهي ملعونه
صفعات الطالب313
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
فان قائل قائل انها تابت نقول لم يثبت هذا بل الثابت اذيتها وتوبتها لم تبت فهي ملعونه
صفعات الطالب313
ردي على هذه الشبهة أقول :
الأذية المقصودة تلك التي تكون عن تعمد فهذا الذي يدخل في الآية الكريمة، لأنه لايوجد حول النبي معصومين بل بشر يخطئ ويذنب فيمكن لأي شخص أن يؤذي النبي بشكل غير متعمد أو بتأويل أو بانفعال أوغضب أوغيرة... الى اخره.
فهل تكفرون كل شخص يقع بهذه الأشياء ؟
تفسير القمي ج1 ص60
واما قوله (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل الآية) فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن هشام عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن إبراهيم عليه السلام كان نازلا في بادية الشام فلما ولد له من هاجر إسماعيل اغتمت سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد كانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه فشكى إبراهيم ذلك إلى الله عز وجل....
ما حكم سارة الذي ثبت هنا أنها آذت نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟
إن أجاب مجيب بأن تفسير القمي لا قيمة له عند الامامية لاختلاط الصحيح بالضعيف وعدم تمييزه كما نقل أحدهم، فأنا أرد عليه بتصحيح السيد هاشم الهاشمي في كتاب حوار مع فضل الله حول الزهراء يقول
وذلك لما ورد في عدة روايات ومنها الصحيح من سوء خلقها مع إبراهيم عليها السلام ، فقد روى القمي في تفسيره بسند صحيح عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إن إبراهيم عليه السلام كان نازلا في بادية الشام ، فلما ولد له من هاجر إسماعيل اغتمت سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد ، وكانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه ، فشكى إبراهيم ذلك إلى الله عز وجل ، فأوحى الله إليه إنما مثل المرأة مثل الضلع العوجاء إن تركتها استمتعت بها ، وإن أقمتها كسرتها ) (1) . وليس في هذه الروايات أي محذور ، إذ لا مانع من صدور المعصية أو ترك الأولى من بنات أو أولاد أو زوجات الأنبياء عليهم السلام...
بالهامش يقول
(1) تفسير القمي : ج 1 ، ص 60 ، عنه البحار : ج 12 ، ص 97 ، ح 6 . وكذلك وردت روايات عديدة أخرى تدل على غيرتها وسوء خلقها مع إبراهيم عليه السلام ، فراجع البحار : ج 1 ص ، باب أحوال أولاد إبراهيم وأزواجه وبناء البيت ، الأحاديث : 7 ، 37 ، 45 ، 50 .
وهنا قال أحدهم أني دلست بإخفاء ما لونته بالأخضر ولم يبين لي ماوجه التدليس به كأني أنا من رد الرواية وأنا من يرى ان أذية الزوجة لنبيها كفر أكبر !!!
المشرف م10 يقول خارج الموضوع لاعلاقة لسارة عليها السلام بعائشة عليها السلام، وأنا أقول أن للموضوع كل العلاقة والصلة لأن السيد هاشم الهاشمي قد بين أنه لا مانع من صدور المعصية من زوجات الأنبياء وهنا المعصية كانت الأذية بسبب الغيرة فلهذا عائشة عليها السلام آذت النبي عليه الصلاة والسلام ليس لتعمدها ولكن لغيرتها وحبها لزوجها تماما كما فعلت سارة عليها السلام
فلماذا علماء الإمامية يبررون لسارة أن تؤذي ابراهيم عليه السلام ونجد عوام الإمامية يكفرون عائشة على السبب نفسه ؟؟؟
أيضا لم يكتفي المشرف م10 بحذف المشاركات المرتبطة بلب الموضوع وجوهره، بل تعدى الى حذف مشاركة اتهمني فيها احدهم أني مع بعض الاعضاء واحد وقال أنه يقسم على أني الأخ قوة الحقيقة وأنا أقسم برب السموات والأرض في هذا الشهر الفضيل أني لست مع الاخ قوة الحقيقة
بل اتهمني أني نفس اعضاء آخرين كهيثم القطان والدين لله وابا الجنان وأسماء والله ما تواصلت معها قط في حياتي فأنا أتحداه أن يقسم مرة ثانية وسأقسم بعده ثانية وبالثالثة نجعل لعنة الله على الكاذب
الموضوع مفتوح لكل من يريد أن يرد على مسألة ايذاء الانبياء
والحمد لله رب العالمين
--------------------------
م10
كونك العضو قوة الحقيقة او أبو الجنان او القطان او او او لا دخل له في موضوع النقاش
لذلك حذفت مشاركته ومشاركتك.....
ولكنك تفعل نفس الشيئ الأن؟؟؟
كان بالإمكان ان تقول انك لست العضو المقصود. ونقطة على السطر.
فركز على الموضوع..
فقط كل من يؤذي رسول الله محمد فله اللعنة وله النار والعذاب المهين بينما في نفس الاية ان الذي يؤذي المؤمنين ومنهم الأنبياء فأنهم يحملون اثما ({إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)} [الأحزاب: 57، 58]
تعليق