أخي العزيز

لعله إستبصر و بدأ بالإدراك ... و بدأ بكشف زيف نوايا الوهابية

لابأس بارك الله فيك

فنحن لاننكر رثاءها في أبي عبدالله الحسين عليه السلام

فهو سيد شباب الجنة .. ونحن أهل السنة لاننكرؤ لأصحاب الحقوق حقوقهم مثلكم ..

حشرنا الله مع نبينا وآل بيته وصحابته أجمعين

وللك درك أباحفص القطيفي

أسأل الله الهداية للجميع

أختي العزيزة ... لي سؤال هل أجب الإجابة عندك ..

كيف تجمعين بين حب شخصين متعاديين
يعني حب الإمام علي و معاوية

الحسين و يزيد
و ما إلى ذلك من أشكال

هل أجد الجواب الشافي عندك ؟؟


سليل الرسالة
السيد الموسوي

طبعا الفرق شاسع بين الحسين ومعاوية
ولكن كرمى لعيون الحسن الذي تنازل لمعاوية فاني لا يمكنني ان اشتم او العن معاوية
السمع والطاعة لمولاي السيد الحسن

اللهم اشهد بانا نحب ال بيت نبيك الطاهرين
يا رب انت اعلم بما في قلوبنا

بارك الله فيك ياسليل الرسالة ..

حبي وبغضي سيكون لله وفي الله فقط

لالأجل شخص بعينه ..أو لحاجة في نفسي

وإن كان كذلك فهو لن يقدم ولن يؤخر في حياتي ولابعد مماتي ..

أنا أحب نبينا وآل بيته عليهم السلام وشاهدي هو الله على ماأقول وهذا مايهمني في الأمر ..

وأحب صحابة نبيي رضى الله عنهم وأرضاهم فهم الذين آزروه ونصروه ..

أما ماحدث بينهم من خلاف فلايعطيني الحق لكيل اللعنات والسباب لهم ..

فهل ياترى سابهم أهل بيت النبي عليهم السلام ولعنوهم لأفعل أنا ذلك مثلهم ...؟؟

هداك الله تمعن في قول الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمن ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم )) ..

نحن لاننكر الخطأ من بعضهم ولكن لن نجعل من أنفسنا حاكما يحكم لهذا بالجنة ولذاك بالنار لمجرد حبنا لمن ظلموه .. أو رؤتنا القاصرة للأمور التي حدثت منذ 1400 سنة ولانعلم بمدى صحة مانقل إلينا عن تلك الحوادث ..

هداكم الله وأصلح شأنكم

أختي العزيزة أشكرك على الرد و لكن هل تعتقدين بأن من سنوا سب علي بن أبي طالب جديرون بالحب ؟؟؟ و من قتل الحسين ؟؟؟

لن أتعرض لإغتصاب الخلافة عن طريق أبي بكر و لا إحراق بيت السيدة فاطمة الزهراء و كسر ضلعها و إسقاط جنينها من قبل عمر و لن أتحدث عن عثمان و ما أدراك ما عثمان

فهذه الأمور حساسة موعاً ما عندك و لكن هل تقرينها ؟؟؟؟؟

عندي كثير من الأسئلة أبحث لها عن إجابات

يبدو أنك لم تتمعن جيدا فيما كتبته بارك الله فيك

فأنا لاأنكر وقوع الخلافات بين الصحابة رضوان الله عليهم

ولكن بينت لك بارك الله فيك موقفي من ذلك الخلاف بحسب ماورد في قول الله جل في علاه .. وقد أوردت لك الآية ..

ولايعني سكوتي عن اللعن أو السباب أني أوءيد فعل هذا أوذاك إن ثبت فعلا .. فمن أنا حتى أناقش ماشجر بينهم ...؟؟

ولكن هي الطاعة العمياء لرب العباد ..

فأجبني هل لعنهم آل البيت عليهم السلام وساببوهم وأمروا بذلك ..؟؟

أرجو أن تجيبني بكل صراحة

أسأل الله الهداية للجميع

حسناً أختي العزيزة

ورد بسند صحيح معتبر عن الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال لإبراهيم بن أبي البلاد : ماذا تقول إذا زرت الحسين عليه السلام فأجاب
(( السلام عليك يا أبا عبدالله .....و أشهد أن الذين سفكوا دمك و استحلوا حرمتك ملعونون معذبون على لسان داود و عيسى بن مرسم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون ) قال عليه السلام بلى


و هكذا هي حال الروايات المعتبرة عندنا في الزيارات فنحن نلعن الطالمين لهم و السامعين الراضين لهذه المظلمة أيضاً

و أقول هل تستغربين أن نلعن الظالمين ؟؟؟؟؟

أولم يلعن الرسول من أراد قتله من الصحابة ؟؟؟؟

ألم يلعن المتخلفين عن جيش أسامة ؟؟؟

فقد لعن الله سبحانه وتعالى المنافقين والمنافقات في كتابه الكريم بقوله :" ويُعذّب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظآنّين بالله ظنّ السوء عليهم دآئرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم جهنّم وسآءت مصيرا" الفتح : 6 .

:" ... ألا لعنة الله على الظالمين " هود : 18 .

:" إنّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهينا " الأحزاب :57 .

وقد نقل ابن قُتيبة في الإمامة والسياسة 1 / 14 ، والمنّاوي في الجامع الصغير 2 / 122 ، أنّ فاطمة ماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها . هذا كلّه بالنسبة إلى من لعنهم المولى عزّ وجل في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أُخر لعنهم في كتابه فراجعوا


ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله (ص) :[اللهم العن القائد والسائق والراكب ] فالراكب هو أبو سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق ، راجعوا وقعة صفّين 217 طبع مصر ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 87 . كما لعن أيضاً الحكم بن العاص وابنه مروان ، راجعوا تاريخ ابن الأثير 3 / 199 .

ولعن (ص) عمرو بن العاص بقوله :[ اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنّي لست بشاعر ، فاهجه والعنه عدد ما هجاني ] كنز العمّال 13/ 548 . كما أنّه (ص) لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبي الكريم (ص) .

ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة ؟ من قبيل معاوية أبن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين (ع) مدّة أربعين سنة من على المنابر، مع أنّ النبي (ص) قال في علي(ع) :[ من سبّ علياً فقد سبّني] أخرجه الحاكم وصححه ، مستدرك الحاكم : 3/130ح 4615 و 4616 .

وقال (ص) أيضاً :[ من سبّ علياً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار ] فرائد السمطين ، للجويني الشافعي : 1/ 301 .

وقال (ص) أيضاً :[ من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ] الاستيعاب : 3/37 بهامش الإصابة / دار أحياء التراث .

كما بالغ مروان بن الحكم في سبّ الإمام علي (ع) ولعنه ، وإنتقاصه حتّى إمتنع الإمام الحسن (ع) عن الحضور في الجامع النبوي . ( تطهير الجنان واللسان لأبي حجر الهيثمي : 142 ) .

ويقول ابن حجر الهيثمي في كتابه الصواعق المحرقة ص 85 : " أمّا الرافضة والشيعة ونحوهما إخوان الشياطين وأعداء الدين " الى أن يقول :" فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين " .

ويفسّر الرافضي في ص 9 من الصواعق المحرقة : " إنّ الرافضي من يقدم علياً على أبي بكر وعمر "

فإذاً يكون سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد وبنو هاشم حتّى النبي (ص) كلّهم من الرافضة ، فهؤلاء يسبّونهم ويلعنونهم الى يومنا هذا ، فحينئذ طعنهم على الشيعة بأنّها تسبّ بعض الصحابة ليس إلا تضليلا إعلاميّاً ضدّهم ، وللشيعة على لعن بعض الصحابة برهان قاطع كما ذكرنا .



فهل هذا يكفي يا أختي ؟؟؟

وأنا سأخرج الآن وقد لاأعود إلا في وقت متأخر

فإلى اللقاء وأرجو بعد العودة أن أرى إجابتك على تساؤلي

أسأل الله الهداية للجميع

في إنتظار جوابك

الله يرحمك ياسيد شباب اهل الجنه

لاحول ولاقوة الا بالله ...اللهم انتقم ممن قتله يارب

لاحول ولاقوة الا بالله

ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولانقول الا مايرضي ربنا

لولا الابتزاز العاطفي في المذهب الشيعي لما قامت له قائمة ...

على أي أساس أقمت هذا الفرق الشاسع يا مرسال؟ على أساس النسب أم ماذا؟

الى الاخ الدكتور

السلام عليكم
قلت في كلامك :الابتزاز العاطفي
فهل تدرك معنى كلمة الابتزاز ؟
بمعنى هل ان هذه الكلمة صادرة عن تفكير منك ام هي نقل عن آخرين ؟
وإن كانت تعبيرا عن تفكيرك ، فهل لك ان تثبت هذا المدعى ؟