لا بأس، أحسنت

ان امكن ان تضع لنا تفسير أهل البيت عليهم الصلاة والسلام في باطن الآية. أي تأويل

وهل ادعيت انا انى على علم بتاويل كل الايات من اهل البيت ؟
او هل ادعيت انا ان كل الايات وصل لنا تاويلها من اهل البيت ؟

السلام عليكم
نقول الغبي والاحمق وحده لايفهم ان القول بالوحدة الاسلامية يعني الاتحاد على اساس الدين الاسلامي الحق.
اما الاتحاد على اساس المشتركات والتعاون الاقتصادي والعلمي فهذه الوحدة ممكن ان تتم مع اي دولة ز
الاتحاد الاوربي تاسس عل اساس مصالح اقتصادية وليس كونهم نصارى مثلا .
الاتحاد بين مصر وسوريا حصل على اساس قومي .
اما تحقيق وحدة اسلامية يعني وحدة على اساس الذي يجمعهم الدين الاسلامي فمع من نتحد مع من يكفرنا مع من نتحد مع من يعتبرنا على ضلال لايوجد مسلم من خارج المذهب الشيعي الا على الاقل يعتبرنا منحرفين عن الاسلام الصحيح ويجب علينا تصحيح ذلك لكي نكون مسلمين حقيقين
عندما ننادي بالوحد الاسلامية يعني من جمعنا الدين الاسلامي والدين الاسلامي واحد وليس عدد من المذاهب المختلفه عقائديا وفقهيا فكيف نجمعهم وهم مختلفين

أحسنت. اذن لا تضع تفسير رأي أي شخص مهما كان لأن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليه حذرونا بالتفسير بالرأي.

المفهوم المطروح حالياً للوحدة الإسلامية -أو المنتشر - هو خلط ولاية أبو بكر و عمر بولاية أمير المؤمنين فحتى إن فرضنا وجود طائفة لا تكفرنا لا يمكن أن نقبل الوحدة معها بهذه الوحدة الشيطانية .

على أنه رواياتنا أتت لتنقل نوع آخر من الوحدة الإسلامية .

1-قالت السيدة الزهراء عليها السلام : وَطَاعَتَنَا نِظَاماً لِلْمِلَّةِ، وَإِمَامَتَنَا أَمَاناً مِنَ الْفُرْقَةِ .
2-العياشي : عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) قال : «أتدري ما السلم؟» قال : قلت : أنت أعلم.
قال : «ولاية علي والأئمة الأوصياء من بعده ـ قال ـ وخطوات الشيطان ـ والله ـ ولاية أبو بكر و عمر».
3-العياشي : روى جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «السلم : هو آل محمد ، أمر الله بالدخول فيه ، وهم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به ، قال الله : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)
4-العياشي : في رواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قوله : (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ).
قال : «هي ولاية الثاني والأول».

والروايات متواترة في هذا المعنى فمثلاً حديث الثقلان المأمورون نحن بالتمسك مهما حتى لا نضل و الأحاديث تحت تفسير قوله تعالى " واعتصموا بحبل الله جميعاً " في كتبنا .

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
اولا انت تعرف ما معنى التفسير بالرأي حتى تنسبه هنا

ثانيا هل تدعى ان كل من فهم من هذه الايه ان بين المسلمين
واهل الكتاب مشتركات يمكن ان تجمعنا هو جاهل او هو مخالف لتعاليم اهل البيت والقران ؟

أنا وضعت لك تفسير أهل البيت عليهم السلام وأنت وضعت لي رأي الموقع. إن لم تعتبره رأي فأين الدليل المستند على رواية أهل البيت عليهم السلام؟

هل تعلم إن أهل البيت عليهم السلام حذرونا بالتفسير بالرأي أم لا؟

لاحول ولاقوة الابالله

يا اخى ركز قليلا معى

قلت لك تفسيرهم ليس متعارض ولا مخالف عن ما ورد عن اهل البيت

كل ما هناك ان هذه الروايه ذكرت المصداق الاعلى والاتم للايه وهو الدعوة للاسلام

وضعت لك تفسير أمامنا جعفر بن محمد عليهما السلام

وبعدها وضعت لي يا غالي تفسير من موقع ومن كاتب مجهول يقول:

فرق كبير بين تفسير أهل البيت عليهم السلام وتفسير الموقع.



أقتبس كلامك مرة أخرى:

بمعنى يختلف عن هذا المعنى وبعدها تفسيرهم ليس متعارض ولا مخالف.

وضح كلامك.

لا حول ولا قوة الابالله العلى العظيم

هل كلمة يختلف تعنى يخالف ؟
هل كلمة يختلف تعنى يتعارض ؟

بكل تاكيد لا

كلمة يختلف تعنى لايوجد تطابق فقط

نقطة (أ) تختلف عن نقطة (ب)
يعنى انهما لم يتطابقا

(( اخْتَلفَ ‏ الشيئان : لم يَتَّفِقا ))

((اخْتَلفَ الشيئان ‏ : لم يَتَسَاويا))


اما كلمة يخالف تعنى الضد
النقطه (أ) تخالف النقطة (ب)
يعنى ان كل واحده منها ضد الاخرى

(( خالف بين الشَّيئين : جعل الواحد ضدَّ الآخر ، جمع بين نوعين مختلفين ، ))

طيب تفضل.

وسائل الشيعة - (ج 255 / ص 1)
عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يوجر ، وإن أخطأ خر أبعد من السماء .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 89 / ص 110)
عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من فسر القرآن برأيه فأصاب لم يوجر، وإن أخطأ كان إثمه عليه

يا ابوحسين
يا طيب يا امير

الله يخليك لا تورط نفسك فى امور من الواضح انك لا تعرفها
ولا تعرف حيثياتها

فقط ان اردة معرفة معنى التفسير بالرئ المنهى عنه
راجع رد الاصوليين على الاخباريين بهذا الشأن

وان حبيت ان تقتنع كان بها
وان لم تقتنع بما قاله الاصوليين فى ردهم على الاخباريين

الف لك كتاب فى ضلال وانحراف الاصوليين
وطرح رايك والسلام

عمي التفسير بالرأي عند الأصوليين هو عين ما تفعله أنت الآن

ما دخلني الان في الاصوليين والاخباريين حبيبي الغالي؟

{ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ } [ سورة آل عمران : آية 7 ]

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ


وعظم الله الأجر بمصيبة سيد الشهداء صلوات الله وسلام عليه أخي الحبيب العقيق