تويت
بإختصار
بعض فتاوى العلماء عن الشعائر تتناول الموضوع من جانب العموميات دون الدخول في التفاصيل
فمثلا... اغلبهم اتفق على ما يلي
1)يجب ان لا تشوه ثورة الامام الحسين ع او الهدف الذي خرج من اجله
2) يجب ان لا تشوه الاسلام او المذهب
3) يجب ان لا يكون فيها ضررا على النفس
4) ليس بالضرورة ان تكون وارده حصرا عن ائمة اهل البيت ع (وهذا قاله البعض)
5) ان تتناسب مع الزمان والمكان فما كان مناسب في ضروف معينة يمكن ان يكون غير مناسب في غيرها من الضروف (وهذا قاله البعض)
............
لكن المشكلة تكمن في المصداق...فالبعض يعتبرة الشعيره الفلانية صحية مفيدة والاخر يعتبرها مضرة يجب تركها
واذا اختلف العلماء في الفتوى فاما ان يكون كلاهما مخطيء او احدهما ولا يمكن ان يكون كلاهما على صواب
روي عن الرسول ص (( ...استفتي قلبك.... وان افتاك الناس...))
هذا الحديث ورد بالفاظ مختلفة متقاربة في كتب السنة... ولا اعلم ان كان ورد في كتب الشيعة...لكن قرأت عن احد علمائنا انه تشهد به ونسبه للائمة من اهل البيت...
المسلم يجب ان لا يتنازل عن عقله ويتبع الاخرين كالاعمى
يوجد مثل عند العامة البسطاء في العراق (( حطها برقبة عالم واطلع منها سالم))
ان اختلفت الاراء فالافضل هو العمل باحوط الاراء وابعدها عن الشبهات
فلو تررد الامر بين الاستحباب والحرمة فالافضل هو الابتعاد
بعض فتاوى العلماء عن الشعائر تتناول الموضوع من جانب العموميات دون الدخول في التفاصيل
فمثلا... اغلبهم اتفق على ما يلي
1)يجب ان لا تشوه ثورة الامام الحسين ع او الهدف الذي خرج من اجله
2) يجب ان لا تشوه الاسلام او المذهب
3) يجب ان لا يكون فيها ضررا على النفس
4) ليس بالضرورة ان تكون وارده حصرا عن ائمة اهل البيت ع (وهذا قاله البعض)
5) ان تتناسب مع الزمان والمكان فما كان مناسب في ضروف معينة يمكن ان يكون غير مناسب في غيرها من الضروف (وهذا قاله البعض)
............
لكن المشكلة تكمن في المصداق...فالبعض يعتبرة الشعيره الفلانية صحية مفيدة والاخر يعتبرها مضرة يجب تركها
واذا اختلف العلماء في الفتوى فاما ان يكون كلاهما مخطيء او احدهما ولا يمكن ان يكون كلاهما على صواب
روي عن الرسول ص (( ...استفتي قلبك.... وان افتاك الناس...))
هذا الحديث ورد بالفاظ مختلفة متقاربة في كتب السنة... ولا اعلم ان كان ورد في كتب الشيعة...لكن قرأت عن احد علمائنا انه تشهد به ونسبه للائمة من اهل البيت...
المسلم يجب ان لا يتنازل عن عقله ويتبع الاخرين كالاعمى
يوجد مثل عند العامة البسطاء في العراق (( حطها برقبة عالم واطلع منها سالم))
ان اختلفت الاراء فالافضل هو العمل باحوط الاراء وابعدها عن الشبهات
فلو تررد الامر بين الاستحباب والحرمة فالافضل هو الابتعاد
تعليق