إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من يحل هذا اللغز يا مسلمين تفضلوا وهاتوا ادلتكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يحل هذا اللغز يا مسلمين تفضلوا وهاتوا ادلتكم


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اعلم يقيناً انكم لا تملكون اي جواب اطلاقاً لانه ببساطة فاقد الشي لا يعطيه لكن سؤال ونريد عليه جواب

    قال الله عز وجل

    فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (
    20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى

    قوله لا تخف ظاهر القران الكريم يشير الى ان موسى عليه السلام ترك مكانه وذهب

    وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ


    وقال ايضاً


    وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ


    الله يقول لموسى عليه السلام لا تخف وايضاً يقول له انك من الامنين لكن في موقف اخر نجد ان موسى عليه السلام كما يقول القران الكريم


    قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (
    66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى

    مع انه عليه السلام عندما ذهب الى فرعون و قومه كان يعلم وكان على بينة من امر العصى بانها سوف تتحول الى ثعبان لانها تحولت الى حية فيما سبق واخذ امان من رب العباد جل جلاله

    قال فرعون

    قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ


    فالقى موسى عليه السلام عصاه


    فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ


    وفي اية كريمة اخرى


    قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (
    105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ

    اي كان عليه السلام واثقاً من نفسه ولم يخف ولم يصبه شي الا في ذلك الموقف مع السحرة


    هاتوا لنا تفسير من كتبكم يا مسلمين

    تفسير هذه الاية الكريمة


    فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى


    لا احد ياتي بالتفاسير المتأخرة لاننا نعلم من اين اخذوا تفسيرها ولا احد يذكر ذلك رحم الله علي ابن ابي طالب عليه السلام ورحم الله الشريف الرضي الذي جمع نهج البلاغة

    المهم علمائكم ومفسريكم كلهم اجمعوهم لياتوا لنا بتفسير الاية الكريمة

    عندكم

    الصحابة
    التابعين
    المفسرين امثال قتادة وغيره
    والائمة الاربعة

    هاتوا لنا تفسير الاية من احد هولاء

    مقدماً عزيزي المسلم لا تجد لان هولاء ليسوا اهل الذكر اطلاقاً والتفسير الصحيح للاية الكريمة موجود في نهج البلاغة للشريف الرضي قاله امير المؤمنين حقاً حقاً وصدقاً صدقاً علي ابن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام




  • #2
    يرررررررررفع

    تعليق


    • #3
      قلت لكم فاقد الشي لا يعطيه

      تأمل عزيزي المسلم

      تعليق


      • #4
        أن خوف موسى عليه السلام لم يكن على نفسه، بل كان خائفا على الناس.


        و عن علي عليه السلام:
        "لم يوجس موسى عليه السلام خيفة على نفسه، بل أشفق من غلبة الجهال، و دول الضلال" نهج البلاغة ، الخطبة رقم 4


        النبي موسى ع كان يعلم انه سيكون رسول



        {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7


        الرسل لا يخافون على انفسهم





        {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10

        تعليق


        • #5
          وهذا ملا لا تجد عليه اي جواب عند المسلمين

          لا صحابة ولا تابعين ولا ائمة ومفسرين الجواب الوحيد الصحيح هو كلام الامير عليه الصلاة والسلام

          متى يعرف القوم من هو ابو الحسن عليه السلام

          شكراً لك مولاي على الاضافة الجميلة

          تعليق


          • #6
            احسنتم..

            عن الثمالي قال سألت الباقر ع:
            لم سمي علي أمير المؤمنين وهو اسم ماسمي به احد من قبله ولايحل لاحد بعده؟

            قال ع : لأنه ميرة العلم يمتار منه ولايمتار من احد غيره !

            تعليق


            • #7
              والله انا اشوف ان التفسير خطأ !!!
              والقرآن نزل للكفار العرب والمسلمين !!! يعني مو بس علي ابن ابي طالب يفهمه !!" ومع اني اجزم ان التفسير الذي كتبتوه ليس لعلي وانما لشخص ربما اعجمي لا يفهم العربيه !!! او شخص يؤمن بالولايه التكوينيه وتوهق لما وجد آيات تثبت ان الانبياء والرسل بشر عاديين !!! فقال الحل اللي قلتوه وهو تحريف المعني الواضح جدا والمضحك !!! فوالله ان علي رضوان الله عليه واهل البيت براء من هكذا تفسير .
              واخيرا الله موسي يري عصاه تتحرك كانها جان ويولي مدبر والله يقوله لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون !!!
              ماني عارف شنو اوضح من هذا !!! بس اذا وجدت عجبا عند الشيعه فلا تتعجب فاسأل لماذا قالوا بالقول !!! وهذا القول قال به مفسركم لانه يؤمن بالولايه التكوينيه والعصمة المطلقه التي تتعارض مع الخوف . وانهم ليسوا بشر عاديين

              تعليق


              • #8
                اذا لماذا اختار ابن كثير هذا التفسير ؟؟؟؟؟ ولم ياخذ بغيره علماً انه ينقل كثيراً عن الطبري وطالع تفاسير الائمة اكثرها لماذا اخذ بتفسير الامام علي ولم ياخذ بغيره ثم هناك اية في القران الكريم تقول (قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                المهم ما تملكون تفسير صحيح للاية والسلام التفسير الصحيح هو تفسير الامام علي عليه السلام تأمل


                تعليق


                • #9
                  الصحيفة السجادية
                  انت تعلم انه لايوجد تفسير للامام علي !!! وهل هناك كتاب لتفسير الامام علي !!! وهل فسر علي قوله تعالي انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون !!! عشان الطبرسي قديما والقزويني حديثا ما يقولون القران محذوف منه شي !!!!
                  واخيرا ماذا يخاف موسي وهاورن بقولهما هذا !!!
                  {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى} [سورة طه : 45]

                  ارايت انه ليس بعلي الذي يفسر انما مدعي

                  تعليق


                  • #10
                    وهل هناك تفسير للنبي مع العلم انه كان يفسر كل القران الكريم

                    وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

                    الامام علي عليه السلام اجاب عن الاية من الذي نقل كلام الامام الجواب الشريف الرضي في نهج البلاغة

                    اثنين كلامنا عن خوف موسى عليه السلام في ذلك الموقف وليس كلامنا عن خوفه من فرعون هو لا يخالف من فرعون ولا من قومه لان الله اخبره انه لا احد يصل اليه لا هو ولا اخوه

                    وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ

                    قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ



                    هنا يا عزيزي المسلم لا يجد القوم اي جواب وتعلم انهم ليسوا من اهل القران الكريم ولا يعطون تفسيره الصحيح للناس

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
                      والله انا اشوف ان التفسير خطأ !!!
                      والقرآن نزل للكفار العرب والمسلمين !!! يعني مو بس علي ابن ابي طالب يفهمه !!" ومع اني اجزم ان التفسير الذي كتبتوه ليس لعلي وانما لشخص ربما اعجمي لا يفهم العربيه !!! او شخص يؤمن بالولايه التكوينيه وتوهق لما وجد آيات تثبت ان الانبياء والرسل بشر عاديين !!! فقال الحل اللي قلتوه وهو تحريف المعني الواضح جدا والمضحك !!! فوالله ان علي رضوان الله عليه واهل البيت براء من هكذا تفسير .
                      واخيرا الله موسي يري عصاه تتحرك كانها جان ويولي مدبر والله يقوله لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون !!!
                      ماني عارف شنو اوضح من هذا !!! بس اذا وجدت عجبا عند الشيعه فلا تتعجب فاسأل لماذا قالوا بالقول !!! وهذا القول قال به مفسركم لانه يؤمن بالولايه التكوينيه والعصمة المطلقه التي تتعارض مع الخوف . وانهم ليسوا بشر عاديين
                      كيف يمكن ان تثبت ان موسى ع خاف على نفسه وليس على الرسالة

                      وهل القران يناقض نفسه

                      فمن جهة ينفي الخوف عن الرسل

                      ومن جهة اخرى يقول ان موسى خاف على نفسه

                      وهل موسى يعلم مسبقا انه رسول او لا يعلم

                      تعليق


                      • #12
                        الصحيفة السجادية التفسير ليس ملزم وخصوصا هذه الايه الواضحه !!! ولا اعلم لماذا الاصرار ان النبي يجب ان لا يخاف !!! بل اصلا هو صار نبي من لحظتها !!!! الله يكلمه ولا تريده يخاف !!! سبحان الله . واخيرا موسي بشر فلا تجعله اكثر من ذلك .

                        عادل سالم
                        موسي يخاف عالرساله شلون !!! اصلا هذا اول علمه بالرساله !!! وقول تعالي له لا يخاف لدي المرسلون اي ابلاغه انه تعالي اصطفاه رسولا بس لا اكثر ولا اقل .

                        تعليق


                        • #13

                          عادل سالم
                          موسي يخاف عالرساله شلون !!! اصلا هذا اول علمه بالرساله !!! وقول تعالي له لا يخاف لدي المرسلون اي ابلاغه انه تعالي اصطفاه رسولا بس لا اكثر ولا اقل .


                          كلام باطل


                          النبي موسى كان نبي وهو طفل رضيع


                          {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
                          الاية واضحة وهي ان الله سبحانه او حى الى ام موسى ان طفلها الرضيع رسول


                          الرسل لا يخافون على انفسهم

                          {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10

                          وبالجمع بين الايات

                          يكون خوف موسى ع على الرسالة وليس على نفسه

                          تعليق


                          • #14
                            مولاي اتركه هذا لا يفقه لو كان ما يقوله صحيح لما اختار ابن كثير تفسير الامام علي عليه السلام وترك باقي التفاسير للاية الكريمة


                            تعليق


                            • #15
                              ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ… ظˆط±ط***ظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¨ط±ظƒط§طھظ‡


                              ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ظٹط§طھ ط°ظƒط±طھ ط§ظ„ط®ظˆظپ ظپظٹ ظ‚طµط© ظ…ظˆط³ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…



                              " ظپظژط£ظژطµظ’ط¨ظژط***ظژ ظپظگظٹ ط§ظ„ظ’ظ…ظژط¯ظگظٹظ†ظژط©ظگ ط®ظژط§ط¦ظگظپظ‹ط§ ظٹظژطھظژط±ظژظ‚ظ‘ظژط¨ظڈ ظپظژط¥ظگط°ظژط§ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ط§ط³ظ’طھظژظ†ظ’طµظژط±ظژظ‡ظڈ ط¨ظگط§ظ„ظ’ط£ظژظ…ظ’ط³ظگ ظٹظژط³ظ’طھظژطµظ’ط±ظگط®ظڈظ‡ظڈ ظ‚ظژط§ظ„ظژ ظ„ظژظ‡ظڈ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظƒظژ ظ„ظژط؛ظژظˆظگظٹظ‘ظŒ ظ…ظڈط¨ظگظٹظ†ظŒ (18)" -ط§ظ„ظ‚طµطµ-

                              " ظپظژط®ظژط±ظژط¬ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ط®ظژط§ط¦ظگظپظ‹ط§ ظٹظژطھظژط±ظژظ‚ظ‘ظژط¨ظڈ ظ‚ظژط§ظ„ظژ ط±ظژط¨ظ‘ظگ ظ†ظژط¬ظ‘ظگظ†ظگظٹ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ظ‚ظژظˆظ’ظ…ظگ ط§ظ„ط¸ظ‘ظژط§ظ„ظگظ…ظگظٹظ†ظژ (21)" –ط§ظ„ظ‚طµطµ-

                              " ظپظژظ„ظژظ…ظ‘ظژط§ ط¬ظژط§ط،ظژظ‡ظڈ ظˆظژظ‚ظژطµظ‘ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ط§ظ„ظ’ظ‚ظژطµظژطµظژ ظ‚ظژط§ظ„ظژ ظ„ظژط§ طھظژط®ظژظپظ’ ظ†ظژط¬ظژظˆظ’طھظژ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ظ‚ظژظˆظ’ظ…ظگ ط§ظ„ط¸ظ‘ظژط§ظ„ظگظ…ظگظٹظ†ظژ (25)" –ط§ظ„ظ‚طµطµ-

                              " ظٹظژط§ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ ط£ظژظ‚ظ’ط¨ظگظ„ظ’ ظˆظژظ„ظژط§ طھظژط®ظژظپظ’ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظƒظژ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ط¢ظ…ظگظ†ظگظٹظ†ظژ (31)" -ط§ظ„ظ‚طµطµ-

                              " ظٹظژط§ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ ظ„ظژط§ طھظژط®ظژظپظ’ ط¥ظگظ†ظ‘ظگظٹ ظ„ظژط§ ظٹظژط®ظژط§ظپظڈ ظ„ظژط¯ظژظٹظ‘ظژ ط§ظ„ظ’ظ…ظڈط±ظ’ط³ظژظ„ظڈظˆظ†ظژ (10)" –ط§ظ„ظ†ظ…ظ„-

                              " ظ‚ظژط§ظ„ظژ ط®ظڈط°ظ’ظ‡ظژط§ ظˆظژظ„ظژط§ طھظژط®ظژظپظ’ ط³ظژظ†ظڈط¹ظگظٹط¯ظڈظ‡ظژط§ ط³ظگظٹط±ظژطھظژظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ’ط£ظڈظˆظ„ظژظ‰ (21)" -ط·ظ‡-

                              " ظپظژط£ظژظˆظ’ط¬ظژط³ظژ ظپظگظٹ ظ†ظژظپظ’ط³ظگظ‡ظگ ط®ظگظٹظپظژط©ظ‹ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ (67) ظ‚ظڈظ„ظ’ظ†ظژط§ ظ„ظژط§ طھظژط®ظژظپظ’ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظƒظژ ط£ظژظ†ظ’طھظژ ط§ظ„ظ’ط£ظژط¹ظ’ظ„ظژظ‰ (68)" -ط·ظ‡-


                              ط°ظƒط± ط§ظ„ط®ظˆظپ ظپظٹ ظ‚طµط© ظ…ظˆط³ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ظƒط«ط± ظƒظ…ظ† ط¨ط§ظ‚ظٹ ط§ظ„ط§ظ†ط¨ظٹط§ط،

                              ظ‡ظ„ ط§ظ„ط®ظˆظپ ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط±ط³ط§ظ„ظ‡ ظˆط§ظ„طھظƒظ„ظٹظپ ط§ظ„ط§ظ„ظ‡ظٹ ظٹط®طھظ„ظپ ط¹ظ† ط§ظ„ط®ظˆظپ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„طھظƒظ„ظٹظپ ط§ظ„ط§ظ„ظ‡ظٹ طں


                              ظ‡ظ„ ظ…ظپط±ط¯ط© ط§ظ„ط®ظˆظپ ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ظٹط§طھ ظƒظ„ظ‡ط§ ظ†ظپط³ ط§ظ„ظ…ط¹ظ†ظ‰ طںطں


                              ظ„ظ… طھط§طھظٹ ظ…ظپط±ط¯ط© ط§ظ„ط®ط´ظٹظ‡ ظپظٹ ط¬ظ…ظٹط¹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط±ط¯


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X