يا صحيفة ناقش في اختصاصاتك , الفقه ليس لك بل للمراجع العظام حفظهم الله وعمل شخص بلا تقليد أو اجتهاد أو احتياط على رأي باطل مطلقاً .

تتحاكم إلى رسول الله يا إبن اليهودية
وماذا ستقول له أنك تدعو ربك ان يفتك الدواعش الأنجاس بشيعة أمير المؤمنين يا يهودي
ماذا ستقول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما تراه
ما رأيك بما فعلته زوجتك الزانية والعياذ بالله.........
.
إذا كان الفقه للمراجع يا بهمية الأنعام فعلام تناقش وتعطي رأيك
ألم نقل أنكم خوارج سفهاء الأحلام.....

أين قلت هذا يا كذاب يا دجال ؟ أنا أدعو الله أن يفتك الدواعش ببشار و يقطعو رأسه لكن لم أدعو ولا مرة -وحاشى أن يُنطَق هذا على لساني - بأن يتسلطوا على شيعة أمير المؤمنين , الذي يدعو على شيعة الأمير هو أنت يا يهودي وتكفرهم وتطعن في آبائهم وأمهاتهم الأطهار مع أن فيهم مراجع فقط لأنهم خالفوك في السياسة .
أنت قل أنك من شيعة روسيا و بشار و إيران لا تضحك على أحد و تقول أنك من شيعة أمير المؤمنين و أنت ممتلئ نصباً لهم , هذا الشيخ النمر كفّرك و أخرجك عن التشيع أنت و أسيادك الذين تسميهم شيعة أمير المؤمنين فمشكلتك معهم لا معي .

معاذ الله أن تكون زوجة الرسول عائشة بل طليقته بنصّ القرآن واستبدل الله بدالها مريم أم عيسى .
عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

ورسول الله صل الله عليه و آله لا يتعصب لجاهلية مثلك بل سأقول له ما رأيك بوعد الله لك وكيف كان .
البكري يقول كيف ستلقى الرسول وأنت تسب أصحابه و البتري يغيرها إلى زوجاته .

هذا القرآن يقول أن النساء للنبي أسوأ حالاً من باقي النساء إن لم يتقين بل عذابها مضاعب إن زنت
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ

هل ستحذف هذه الآيات من القرآن يا يهودي كما حرفت التوراة من قبل ؟

استمر في العويل هذا حال كل ملّة على وشك الانهيار و البترية الآن تقبض آخر أنفاسها .
افتح القرآن و تأمل بقصة فرعون و شيعته لعلك تعتبر .
والسلام على من اتبع الهدى

انا لا اناقش هل رايتني ابديت راي وقلت شي انما فقط استفسر منك عزيزي ابو حمزة

المهم

كيف عرفت انها متشابهة ؟

لأنه غير صريحة في أي صنف من الكافرين تتكلم أو لو كانت تتكلم عليهم كلّهم .

الآية المنسوخة تنزيلاً الجارية الآن تأويلاً هي قوله تعالى :
لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)
إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)

الآية الغير منسوخة تنزيلاً لكن لا تجري الآن بسبب الغيبة هي قوله تعالى :
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193)

هذا مشهور الفقهاء الأحياء اليوم إن لم يكن إجماعاً .

اذاً يجوز مساعدتهم والجلوس والتواصل معهم اليس كذلك ؟

أنا مو مفتي تراجع مرجعك .


السيد صادق الشيرازي في المسائل الإسلامية :

المسألة 2325: ينبغي للمؤمنين أن يكونوا رحماء بينهم، أشداء على الكفار في الموارد اللازمة وإلاّ فإن الاصل في الاسلام هو السلم والتعاطف حتى مع الكفار كما يستفاد من سيرة النبي(صلى الله عليه وآله) وأميرالمؤمنين (عليه السلام) وسائر المعصومين(عليهم السلام).

المسألة 2320: لا مانع في الاحسان إلى الكفار إن لم يكن لاجل كفرهم بل كان لاجل المشاركة في الانسانية لقول اللّه تعالى: (لا يَنْهاكُمُ اللّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الِّدينِ).
المسألة 2321: لا يجوز طلب المغفرة للكفار ولكن يجوز طلب الهداية لهم.
المسألة 2322: لا مانع في الاتيان بالاعمال الخيرية (الخيرات) لاجل الرحم الكافر، كما صرح بذلك في بعض الاخبار بل إن الخير مطلوب لجميع أفراد البشر.

http://arabic.shirazi.ir/upload/book...ect/51(10).htm

ألم نقل أنك خارجي يهودي حمار سفيه الحلم
تدعو ان يقتل الدواعش التكفيريين الإرهابيين الذين يريدون إغتصاب زوجتك وامك واختك وقتلك الأسد ويقضوا عليه وعلى نظامه وهو يحمي الشيعة الأن في سوريا والشيعة تقاتل معه دفاعاعن نفسه ضد الدواعش...
وهذا الحمار يقول أن لم أدعو أبدا وحاشا لله ان ادعو
يا حمارررررررررررررررررررررررررررررررررررر
إذا كنت في الأمور البسطية يا خنزير لم تفلح فكيف تفلح في مناقشة الأمور التي تتطلب تفكيرا.
بل وتكفر خلق الله عليه
خارجي سفيه الحلم.

كل هذا التكفير لي و الاخراج عن الملة و القذف بالأعراض ثم يقول أنا أكفر خلق الله , وكل الخلاف هذا على شخص علماني بعثي طاغوت .
عمي روح دوّرلك شي يفيدك وكون هناك معارضة ناصبية في سوريا ليس مبرّراً لقتل المعارضة غير المتطرفة و تعذيب المساكين و قتلهم لأنهم عارضوا هذه الحكومة .

يبدو أنك غبي بالأصالة
راجع ردي عليك في فتاوي وبيانات مراجع الشيعة الذين ذكرتهم بالإسم في موضوعك تقرير أممي يتهم الحكومة السوريه...

لا لن أتعب نفسي بهذا وهذا النقل راح انسخه كل ما تكلمني على سوريا .

لأنك جبان ونذل
قلت تريد فتاوي مراجع جئناك بها
قلت أن هناك فتاوي لمراجع ترفض التدخل في سوريا
سألناك أين هي قلت اسألهم.......
أنت قلت
وقد جئتك ببعض الفتاوي والبيانات فإن كنت رجلا مسلما كما تدعي فجاوب

أنت أثبت إسلام الكافر البعثي العلماني بشّار أولاً قبل أن تطعن في إسلام شخص إثنا عشري فقط خالفك في السياسة .


أتيت بفتاوي خامنئي و زمرته وهذه لا قيمة لها .

أنا لم أقل "فتاوي" , لا تحتاج فتوى لحرمة الجهاد في مكان أنت تحتاجها لجوازه .
ثم أنا لم أقل مشكلتي التدخل في سوريا والدفاع عن المؤمنين و المقدسات-وإن كان حتى هذا يحتاج فتوى- بل قلت مشكلتي الدفاع عن هذا الطاغوت , والسيدة زينب عليها السلام مجرد وسيلة و تبرير عندك وإلا أنت اعترفت أن الغاية الحقيقة قوّة ما تسميه محور المقاومة .

أليس هذا هو قولك يا نجس يا إبن الحرام
وتتساءل يا خنزير لماذا اقول عنك ما اقوله؟؟؟
لانه لا يقول بقولك إلا عاهر نجس