انت يا مثل ماتقول(المسلم)
إذهب الى ذلك العامل وجعله يعلمك الصلاة والصيام إن كان كلامه على ماتقول حق....ربما يكون محقا ايضا في تعليمك الصلاه وسائر امور الدين.......
ولعلمك
بأن في زمن الرسول صلى الله عليه واله لم يكن هناك شيئ اسمه مذهب

ولكن بعد وفات الرسول (ص) ظهر المذهب السني وهم الذين انظموا مع ابو بكر.....والمذهب الشيعي وهو(شيعة محمد واله الاطهار) الذي كان الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام من ضمنه
فلعن الله كل المتخلفين عن الامام علي وابنائه من بعده سلام الله عليهم.
(وهناك ايضاً بعض المذاهب الاخرى)

يعني لم أقابل أجهل منكم قوماً يا السنة والفجاعة!!!!

ألم يقل إمام مذاهبكم أبوحنيفة النعماني ( لولا السنتان لهلك النعمان) ؟؟؟؟يعني لولا السنتان اللتان تعلمهما لهلك أبو حنيفة إمامكم هذا على يد إمامنا حفيد الرسول الأعظم ؟؟؟
يا جهال إن أستاذ أستاذكم هو حفيد الرسول الأكرم طينته من الرسول الأعظم ونسله من فاطمة بنت محمد صلى الله عليهم وسلم .
فهل كان مذهبنا موجود على أيام الرسول الأعظم الذي هو صاحب مذهبنا أم لا؟؟؟
_____________________________________________
أدعو الله تعالى أن يمسخ بنو آمية قردة وخنازير ، آمين يا رحيم

الاخ ذوحدين ..

انت كتبت مصادر طعنت في الفقهاء الاربعه من خلال مصادرك المذكورة .. ولكن الاولى ان نتبع الرسول الكريم من خلال كتب الحديث الصحيحه ((التسعه)) .. هذا ما استطيع ان اقوله.
اتمنى ان لا تقول انه يجب ان نطلع على مذهب فقهي .. النص القراني ونص الحديث هو الحكم في النهايه.
وانت ذكرت احكام بحاجة الى تعمق فيها فالخطأ وارد مهم كان ..
واتمنى ان تأتنا بمصاردك بالنسبة للخلافه كما تدعي ..

الاخ ابومحمد 12 ..

ومن نقل الاحاديث لكم عن طريق علي رضي الله عنه واهله اليسوا رواة .. والدين ليس بمحصور على ال البيت كما تدعي.
واعتقد ان الرواة هناك ثقاة وغيرر تقاة فقد يكون ايضا في مصادركم انتم .. اذا العذر غير مبرر ابدا.
اما بالنسبة للعصمه .. فهذا الكلام صحيح .. انما الرسول الكريم معصوم من الخطأ في دينه وحتى وان حصل فأن الوحي يعلمه فعدة حوادث منها الاية التي ذكرتها.. ولكن المقصد فيه الخطأ في التصرف .. اما غير الرسول الكريم فهو قد يخطأ في دينه ودنياه بما فيه الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهله.

اما مسألة النقد .. فالرسول الكريم ذكر في احدى الاحاديث بما معناه ((لا يحضرني الان )) انه لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مد جبل احد لما وصل لنصفه.
قد تكون هناك اخطاء .. لكن نقرها بها كخطأ بشري لا ان نشتمه ونتهمه بتهم باطلة !!!.
اما مسألة الحروب التي حصلت بين الصحابة .. فهذا حدث بعد قوله تعالى ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) .. فلمذا نقحم الصحابه ونبدأ بالتفريق فيما بينهم.

فلماذا لا نتبع القران الكريم وسنة الرسول الكريم وندع الصحابة ونحترمهم ونتبع الخلفاء الراشدون ((وهذا ذكر في احدى احاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم)).

وللأسف انتم تدعون ان القران محرف .. علما بأن الله تعالى قد ذكر بأنه القران محفوظ من التحريف .. وهذا جلل كبير في حق الله وهو كفر يقينا بكل تأكيد.

نسأل الله الهداية للجميع وان يرين الحق حقا ويرزقنا اتباعه واياكم اجمعين.

مع الاعتذار للبقية .. اتمنى التحاور بأدب ..

السلام عليكم

السلام عليكم



يا اخ مسلم هل لك ان تثبت ما ذكرت؟؟ بأن الشيعه يدعون ان القران محرف...الخ ,
ان كنت صادق اثبت صحت كلامك ..!!!!!!!

و رجاً لا تكتب قصص من نسج خيالك...ان كان لديك شي تقوله او تكتبه..اذكره و اذكر المصادر ايضاً...
يعني بلعربي اثبت صحة كلامك!!!!!


شكرا
اخوكم حسن

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين .

الأخ مسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الذي نقل لنا الأحاديث الامه يما معناه عندما يتكلم الامام جعفر الصادق عليه السلام فيقول قال ابي محمد عن ابيه علي ابن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن الرسول صلى الله عليه وآله ..... فهل يستظيع احد ان يقول ان هؤلاء ليسوا بثقاة .....

ولكن عندما يكون الحديث بان عن ابو هريره عن ابن ابيه عن (رجل) ان رسول الله صلى عليه وآله كان ...كذا وكذا

فمن تريد ان نتبع رجل لا نعلم من يكون او رجل يكان ان يقيم عليه عمر الحد ويقول له وشكت ان تكذب على رسول الله ام نتبع من هم ثقاة من الرأس الى اخمص القدمين .....وذلك من كتاب الله العزيز
( بسم الله الرحمن الرحيم ... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا . صدق الله العظيم )

اما عن الصحابه والاحاديث التي ذكرت بعدم الخوض في خلاف الصحابه فذلك مردود عليه لأن بعتقادكم لكي لا ندخل في المحظور ..... وكيف تقول ان لا ندخل في المحظور وفي نفس الوقت تقول ان الرسول يخطأ ... فمن الذي دخل في المحظور بمعنى هل الصحابه افضل من الرسول صلى الله عليه وآله لكي تعطي نفسك الحق بأن تجعل الرسول يخطأ والصحابه لا نتقرب لسيرتهم .

اما عن عصمة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله فبالاضافة الى ما ذكرته من آيات قرآنيه (وإني اطلب منك تفسير لها) فإني سوف اناقشك بمنطلق العقل .....
لنقل ان اباك هو قدوة حسنة لك فهل تقبل ان يخطأ (برفع الياء وكسر الخاء) فكيف يكون ان نقبل الخطأ من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله (حاشاه) وهو الذي يقول انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق .

اما عن الآيه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ...... الخ فالافضل ان تبدأ بالآيه التي نزلت قبلها مباشره وهي ..... بسم الله الرحمن الرحيم ( يا ايها الرسول بلّغ ما أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) صدق الله العلي العظيم وبعدها نزلت الايه المذكوره اي ان هناك شيء يجب تبليغه لكي يكون هناك تمام الرساله النبويه وهو تعين الخليفه من بعده وهو الامام علي ابن ابي طالب سلام الله عليه .

اما الاحاديث التي اتت في الصحابه من امثال ( اصحابي كالنجوم بمن اقتديتم اهتديتم ) فلا يستطيع العقل تقبل ذلك وأن الله سبحانه عرف بالعقل فلا تطلب مني إلغاء عقلي واتبع الامام علي عليه السلام وفي نفس الوقت اتبع معاويه وهو الذي امر بسب ولعن الامام علي عليه السلام واستمر فوق المنابر الامويه لمده 60 سنه تقريبا( اقصد سب الامام علي على المنابر) فإذا الصحابه بسبون ويلعنون بعضهم بعض كيف تريد منى عدم الخوض في تاريخهم لكي نرى الحق فنتبعه ونرى الباطل فنتجنبه . قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله ( عليا مع الحق والحق مع علي )

اما تحريف القرآن فهذا افتراء على الشيعه وكل من هو على مذهب اهل البيت يعتقدون بأن القرآن الكريم محفوظ من الله سبحانه وتعالى قال عزّ من قائل بسم الله الرحمن الرحيم " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " صدق الله العلي العظيم .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المعذره للإطاله

والسلام عليكم

الى مسلم

الظاهر انك سني بس ما تدري شيء عن كتبكم وانصح لن تقرا شوي قبل ما تفتي من عندك
اما مصادر هذا الحديث فهي كثيرة
1-صحيح الترمذي
2- صحيح ابن ما جه
3- الحاكم في المستدرك
4- احمد بن حنبل رواه بمسنده
5- ابن الاثير في اسد الغابة
6-المتقي الهندي في كنز العمال
واخرون من ائمة الحديث واربابا السنن
واذا تبي اعطيك في اي صفحة واي سطر انا حاضرة
لكن ما اعتقد انك بترد اصلا لانك تفشلت ومثل ما نقوال انصدت

الرد بالنسبة لعصمة ال البيت

فاقول لك يا مسلم مرة ثانية اقرا شوي0000
اريد ان تعطيني الدليل الذي يغير وجهة سيري في الحياة فاترك اهل البيت كقدوة وكحملة امناء مضمونين لشريعة الرسول الكريم لاتبع روايات ابي هريرة وغيره من الصحابة او اجتهاد اب حنيفة وغيره من العلماء مع كل احترامي لهم ولعلماء الشريعة فاهل البيت ادرى بما في البيت والدليل على عصمة اهل البيت حديث الثقلين
وهو (اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما)
وهو يدل على العصمة حيثلان النبي قرنهن عليهم السلام بالقران وهو الذي لا ياتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه فالقران معصوم ليس به لا زيادةو لانقصان وكذلك قرناءه وهم العترة فهم معصومين عن الخطا والضلال والمثل يقول
عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
فالمساواة بين القران والعترةدليل واضح على العصمة
فها تريد دليل اوضح على العصمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماذا بعد الحق الا الضلال؟؟؟
فالناس يا مسلم اعداء ما جهلو ا00 وانت افهمها
واكيد راح تسالني عن رواة الحديث:
الترمذي
مسند احمد
والاثير في اسد الغابة
السيوطي في الدر المنثور

انتظر الرد يامسلم

لاتردوا عليه

ان الرد على انسان يحوي جمجمة فارغة فيها والله تعب كثير فكل كلماته مختلطة غير مركبة تركيبا منطقيا ...

الاخ HaSsSaN ..

وماذا سورة الولايه ؟؟؟ !!!!!! ..

الاخ ابومحمد 12 ..
لتعلم .. من انت حتى تبحث عن صحة حديث او عدم صحته ؟!!!!!.
لو ان كل مسلم اراد ان يشكك في الاحاديث لما بقي حديثا صحيحا واحدا ولأصبح المسلمون رواة احاديث.
الرواه الثقاة والناقلين للحديث هم من جمعوا الاحاديث وجميعها تستند على اسس واضحه صنفها العلماء وموجودة في علم الحديث.
ولا اعتقد ان هناك مجال للتشكيك لأن الاحاديث مصنفه الى الصحيح والحسن والضعيف هذا مانعرفه كما متلقين للحديث الشريفين وعلى هذا الاساس نعتمد الادلة الشرعيه والفقهيه.
ونعلم ان الصحابة كانوا مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وليسوا فقط اهل البيت .. فالجميع ينقلون عن الرسول الكريم.
اما مسألة الخطأ فالكلام واضح جدا ..
الرسول الكريم اخطأ في التصرف كخطأ بشري كما في سورة عبس قال تعالى ((عبس وتولي* ان جاءه الاعمى * ومايدريك لعله يزكى)) .. فهنا عتاب للرسول الكريم من الله عز وجل.

ثم ذكرت آيه جديده (( يا ايها الرسول بلّغ ما أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) .. حلوة كلمة (( وان لم تفعل)) .
حياك الله.

الاخ ملاك 12 ..
لااعلم عن اي حديث تتحدثين في ردك الاول .. اما الرد الثاني فلم الحديث الذي ذكرتيه في الترمذي ..
اتمنى ان تذكر موقع الحديث بالتفصيل .. وانا بالانتظار .

والسلام عليكم