هل يعقل ما اراه
كنت ظننت نفسي للحظة انني في منتدى غير اسلامي
فما هذا الاسلوب الذي يتعاطاه البعض في هذا المنتدى
اليس الاسلام هو العنوان العريض لهذا المنتدى
اليس اهل البيت هم قدوتنا في هذه الحياة الدنيا
للاسف فنحن من الذين نقول ما لا نفعل
وكبر مقتا عند الله ان نقول ما لا نفعل
حاولت السكوت .... لكنني كلما اقرأ اكثر فاكثر ازداد حماسة لافجر ما يختزن في داخلي
ما هذه الطريقه التي يتعامل بها البعض مع الاخرين
اليست حجتنا اننا لا نجد من يحاورنا باسلوب منطقي خارج عن اسلوب التكفير والتهجم والاخراج من الاسلام
واذا بنا عندما نجد هذا الشخص المثالي الذي ننتظره...
نتحول الى اكلي لحوم شرهين
فهل هذا هو الاسلوب الذي يطلبه منا اهل البيت...
وما هو السلاح الذي يدعم قذائف المدافع التي تطلق تحت سقف هذا الموضوع.....هل هو سلاح الانتماء للمذهب...
اليس اطلاق القذائف في بيت محاط من كل الجوانب يؤذينا اكثر مما يفيدنا...السنا من المتضريين منه ايضا...
ما هو تعريف سوء الخلق؟؟؟
يعرفه البعض قائلا بانه انحراف نفساني يسبب انقباض الإنسان وغلظته وشراسته وهو نقيض حسن الخلق....
كما أن لسوء الخلق آثارا سيئة ونتائج خطيرة في تشويه المتصف به، وحط كرامته، مما يجعله عرضة للمقت والازدراء، وهدفا للنقد والذم...
فالله خاطب رسوله الكريم:ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
فقد قال النبي(ص):عليكم بحسن الخلق، فان حسن الخلق في الجنة لا محالة، وإياكم وسوء الخلق، فان سوء الخلق في النار لا محالة..رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا(ع)..
واخرج الكليني في الكافي : عن النبي(ص) :أبى الله لصاحب الخلق السيئ، التوبة، قيل: فكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: لأنه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه...
واخرج الكليني في الكافي ايضا: عن الامام الصادق القول البار الامين جعفر بن محمد: إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
فلا ادري ما هي ردة الفعل للبعض بعد كتابتي هذا الكلام...
فللاسف اننا لا نقرأ من الكافي وغيره من الكتب الا ما نحتاجه من احاديث العقائد لنتناقش فيه مع الاخرين.....وكذا هو ما يفعله المحاضرون ...فمن النادر ان نجد من يحدث عن الخلق وعن اثاره السلبية الهدامة التي تجعل الانسان ابعد ما يكون عن اهل البيت وان كان في هويتة المصطنعة من ائمة الدنيا من التابعين لهم...
انا اسف لما اكتب...
ولكنني تعلمت منذ الصغر ان النهي عن المنكر هو من فروع الدين...
وعذرا من اخواني المشرفين عن المنتدى....
لا اظن انكم لا ترون ما يكتب...
الا تجدون ان الامر حان لننهي هذا الموضوع...
وكل موضوع يضر اكثر مما يفيد....
ام انه من اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه...

نعم و الله يا أخي صدقت

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمة بنت الصحابة

لدي تساؤل - ولو أنني جئت متأخراً -

في مثالكِ عن أبي لهب !
تضعين مفاهيماً لا تتناسب والأمر الذي تتحدثين عنه أو تقصدينه ، وإلا فماذا يعني قولك : بأنه مسيراً تكوينياً بالكفر ومخيراً تشريعياً بالايمان ؟

فمنذ كنت صغيراً وأنا أفهم التكوين والتشريع بطريقة ، واليوم أنتِ تطرحين نظرية جديدة في التكوين والتشريع !

أنتظِر ...... منتظِر

السلام عليكم
لا تناقض اخي الكريم وهذا ما اصرخ به لك من البداية يا سليل الرسالة !!!!
فانت تريد ان تقيس الله بعدله الالهي بالعدل البشري ؟؟؟
الم اقل لك انك تحاكم الله ؟؟؟ ان ما تساله هنا هو ما ساله الخصمان اذ تسورا المحراب على داوود ليحكم بينهم ... فاذا بهما يعطيانه محاضرة طويلة في الحكم والعدل وتقوى الله بعد الشطط!!!! فعل فعلت انت مع الله غير ما فعلا؟؟؟؟
كيف يتاتى لك ان تساله عن كيفية حسابه لنا؟؟؟ وانتبه لما ساقوله الآن بارك الله فيك........
هل تستنكر عليه اذاً ان يدخل كافرا الجنة دون عمل صالح منه؟؟؟
او ان يدخل مؤمنا الى نار جهنم دون عمل سيء منه ؟؟؟؟
ارجو التريث وعدم العجلة في الاجابة ..... وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها !!!! والعكس صحيح ... فاي كتاب هذا واي عدل هذا من وجهة نظرك البشرية التي تتحاكم بها مع الله ملك الملوك ؟؟؟؟
يا سليل الرسالة .... ملك الملوك اذا وهب ... فلا تسالن عن السبب ....
اما عقلي فالحمد لله وقلب معه مطمئنين كامل الاطمئنان من ان الله قادر وقيوم ولا توجد سوى مشيئتة النافذة وقدره المحتوم ... وفي نفس الوقت مؤمنة بعدله وانصافه ومن انه لا يتاتى له الظلم ولا يتصور منه ... فعلام القلق؟؟؟ وهذا هو العقل الراجح وليس المتناقض ... بل المتناقض هو الذي يزعم انه يؤمن بقدرة الله القاهرة فوق عباده ثم يؤمن بقدرة عباده عليه؟؟؟؟؟؟
هل رايت ورايتم من المتناقض؟؟؟؟
بارك الله فيك اخي الكريم .... ووالله الذي لااله الا هو ما هذا اسلوبنا ولا ما نعتقده ... ولكن من اساء الينا ظانا من اننا هدفا وغرضا هينا دون كرامة ولم نجد من يذب عنا فاننا نعطيه اشارة وحسب بان سوء الاخلاق ما اسهل منه والصعوبة في التمسك والتحلي بها .... فما اسهل من طولة اللسان وقلة الادب .... ولكن ما عسانا ان نفعل ؟؟؟؟
عموما المسؤولية مسؤولية المشرفين واعتقد انهم قد تداركوا هذا الجديد على المنتدى ونطالبهم بالاهتمام بذلك الموضوع لما ينتظر منه من اكبر مما قاله هذا الجديد على المنتدى !!!!!!! وانا والله لا اريد ان اقصم ظهر احد او ان افحمه بل هي تبرئة من بعض المعتقدات المسلة عند البعض وان اكتفي بذلك فخير بل انهم يكفرون منيقول بعكس ايمانهم في تلك القضية المحسومة سلفا والتي لا تقبل النقاش من الاصل لصلابتها ورسوخها!!!!
رايك يهمنا كثيرا يا هشام ولكن كن منصفا ولا تظلم .... وانت لم تعين في كلامك من المقصود ... ولكن خذ بعين الاعتبار من بدأ بذلك الاسلوب محاولا استفزازنا وجرنا الى اسلوبه ... ولا تنس ان الله قد اعطاني الرخصة في ان ارد عن نفسي ولا اعتدي .. والباديء اظلم .. فان اخذت برخصتى من كتاب الله في رد العدوان علي فلا تنكر ذلك علي!!!!!
اما اغلاق الموضوع لذلك السبب فهو امر غير مقبول يا هشام !!! فبطريقتك تلك سوف ياتي كل سفيه ومريض الى أي موضوع قيم لافساده بسوء اخلاقه ليكون ذريعة لغلق الموضوع .... وهذا لامر خطير ان انتهج كسلوك في الحوار فهل تدفع الباطل بالباطل؟؟؟
واذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ان من شر الناس منزلة يوم القيامة من اتقاه الناس خشية فحشه)) او كما قال !!! فما بالك وهناك من اتى وسجل في المنتدى خصيصا لافساد ذلك الموضوع... هل تحقق له رغبته؟؟؟

........... مختلف ..


أولا : شكرا جزيلا لأنك أضحكتنا كثيرا على أنغام السنفونية التي ........... .

ثانيا : نحن هنا نتفرج في ........... ( أقصد هذا الموضوع بالخصوص ) ، وهذا القسم لا يوجد فيه أسود البتة لأن الأصوات المرتفعة فيه يغلب عليها ........... . أللهم إلا أن يكونوا زائرين من شيعة أسد الله الغالب أو من أهل السنة المعتدلين .

ثالثا : أعطنا غير هذا الأسد المريض وسوف ندلكم على طريق الحوار الحضاري يا مفلسون فلنا باع طويل في ذلك . فأسدكم تكلم ونحن عرفناه ، والمثل يقول ( تكلموا تعرفوا ) ، ولأننا عرفناه فلذلك لم نرد عليه .



سيذكرني قومي إذا جد جدهم



( الجمري )

العزيزة بنت الصحابة إن ما تقولينه صحيح و لست أنا من يحاكم و نحن نعلم أن المؤمن يدخل الجنة برحمة من الله لا بعمله و لكن السؤال الذي دائماً موجود

هل الله ظالم ؟؟؟؟؟ أختي العزيزة ... إن الله رزقنا بالعقل ... و حرم الظلم على العباد و حرمه على نفسه ... فإن يتكرم على أحد من الكفار فهو أهللذلك و لكن الله أقسم أن يملأ جهنم من الكافرين عموماً موضوعنا ليس المقياس بين الله و عبيده

و إنما في عدل الله سبحانه و تعالى فهو العادل .... أختي العزيزة لا تعتقدين يوماً بأن الله العادل يمكن أن يظلم أحداً و لو كان هذا الظلم ضمن المقاييس البشرية إذ قال نبارك و تعالى (( و ما ربك بظلام للعبيد ))

السلام عليكم
اختي الكريمة المحترمة مداد المنتظر
اشكر لك اهتمامك وردودك وانتظري لنرى النتيجة النهائية ولا تستبقي الاحداث ... فاما ان يرسلو السفهاء لاستفزازي لترك الموضوع او الحيدة شرقا وغربا عنه او الاتهام لي بمخالفة الاجماع تصويرا انني قد جئت ببدع من القول وستعلمين مرمى ذلك الموضوع في نهايته ان شاء الله
بل بيت شعر للامام البرعي في قصيدة بعنوان ((ربنا الله الاله ))
اولا كيف اختلفنا في مفهوم الارادتين الكونية والشرعية ؟؟؟
ثانيا تصحيح او اختلاف في المفهوم الله اعلم : بل اراد له شرعل ان يكون مؤمنا ومطيعا لله مثله مثل ابليس وغيره من عتاة الكفر وصناديده!!! فهل كان خطأً منك في الطباعة ام تقصدين بالفعل ان الارادة التشريعية التي تقولين عنها : أن يدخل النار ؟
وهل تقرين بانك بعقلك البشري يا مداد ((ولو انه عقل كبير ومن اجل عقول المنتدى)) تستطيعين ان تفكي غموض نظرية الخلق الالهي لنا ومن استعباده ايانا وخلقعه للجنة والنار ؟؟؟؟
وهل تدركين الحكمة من خلقنا اساسا ؟؟؟
وهل تدركين الحاجة لله ان يخلق خلقا لم يكن مخلوقا من قبل ؟؟؟ هل لحاجة له ام لغير حاجة؟؟؟
وهل تعلمين علاقتنا بالله وسر الروح الذي لم يعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟
ثم تاتين وتقولين ان ذلك مسرحية ؟؟؟ فقط لانك لم تستطيعي ادراك العدالة في الحساب مع الجبر في الاعمال وتقيرها علينا مسبقا؟؟؟
انك بذلك تتهمين الله سبحانه وتعالى بانه اما مسلوب الارادة المطلقة ومن انه مسلوب السيطرة على عبادة ومخلوقاته ومن انه خلق الكون وتركه للصدفة وان ياتي كيفما اتفق !!!!!!!!! مع اتهامه وحاشاه من ذلك كله بالجهل باعمال العباد ومقدراتهم ان كانت اصبحت مقدرة من الاصل عندك بعد نفيك بتلك الطريقة للقضاء والقدر!!!!!!!
يتبع ان شاء الله

السلام عليكم
ما عجيب الا ابليس وخلفاؤه من الشياطين اعاذنا الله واياك منهم ومن اضلالهم .....
من يسال الله عن كيفية عدله وطريقة محاسبته لخلقه فقد نصب نفسه دون شك قاضيا على ملك الملك وقاضي القضاة!!!!!!
هذا هو العقل القاصر والذي يعتقد انه عقل متكامل يستطيع ادراك قوانين الكون كلها !!!!
الا ان العقل الحصيف فهو الذي يعلم ويدرك بانه محدود الطاقات والملكات فيقف عند حدوده ويفوض ما فوق ذلك الى بارئه الخلاق المتعال
نعم التفكير عبادة من اسمى العبادات .... ولكن بالعقل الذي يدرك حدود استيعابه ... اما ان نقيس المولى سبحانه وتعالى بعقولنا فهو الامر المرفوض والمستنكر !!!!!! وعقيدة البين بين هذه لا تنطلي على احد من اهل العقول الواعية بل هي اختراع من البعض للافلات من تلك المشكلة العقائدية ثم ينسبونها الى آل البيت تدرعا بهم!!!!!
اذا انت تردين كلام رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله!!!!
وتردين آيات الله البينات التي امرنا فيها بالعمل؟؟؟
هل قرات الادلة كاملة يا مداد ؟؟ استحلفك بالله هل قرأتيها كاملة ام مررت عليها مرور الكرام لرسوخ عقيدة ما في ذهنك من البداية؟؟؟
فان لم يفك رسول الله ذلك التعارض الظاهري لاصحابه حين سالوه الا بقوله : (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) !!!!
تلك هي عقيدة الجبرية والقدرية فان اعجبتك فهذا شانك!!!!
اما نحن فلا نقول الا بضرورة الاتباع والعمل الذي امرنا الله به ورسوله رغم ايماننا بالقضاء والقدر ومن انهما النافذان شئنا ام لم نشأ فلا يعلم احدنا قضائه .....
وقد استنكر احدهم على عمر رضي الله عنه فراره من بلدة شاع فيها الطاعون وانتشر فقال له: تفر من قضاء الله يا عمر؟؟؟؟
فما رد عليه امير المؤمنين عمر رضي الله عنه الا بقوله : (((افر من قضاء الله الى قضاء الله))) !!!!!
بل عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... عقيدة المؤمنين الحقة التي لا يشوبها هوى او قلة عقل .... ومن اراد ان يتعلم السباحة فعليه ان يجهز مجداف العقل المستنير الذي لا يتبع الهوى فيضله عن سبيل الله !!!!
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ...واسال الله ان يثبتنا على الايمان وان يهدينا فيما اختلف فيه الناس الى الحق من عنده ... ونحن لا نعبد مذاهبا ولا رجالا ولا كتبا بل نعبد الله رب العالمين !!!!!!
كلام مردود ومرجوح ومناقض لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب ربه !!!!!
ولا يعقل ان ينسب الى آل بيت النبوة ..... فما بالك بامير المؤمنين باب مدينة العلم؟؟؟؟
يتبع ان شاء الله

السلام عليكم
نعم فقط اذكري الله يا مداد المنتظر عجل الله ظهوره الشريف لكي لا تخافي من شيء !!
الم تسمعي قوله سبحانه جل من قائل : ((الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب))
فلما اخاف والله ربي؟؟؟ وكيف اخاف وهو مولاي وخالقي وبارئي ويعلم مستقري
الحمد لله انك تقرين بان عقل الانسان محدود ولا يحيط بمن خلقه علما ... افلا نتأدب مع الله ولا نقول على الله ما لا نعلم ولا نتكلم الا بما يستوعبه عقلنا المحدود وحسب وبما جاءنا من اخبار؟؟؟؟
كلام الله قد صار نفاقا ومن ياتي به مسدلا به يكون ضعيفا وعاجزا يا مداد؟؟؟؟
هداني الله واياك الى الحق من عنده!!!!
اما ما تستدلين به من آية فاسلك : من الذي زكاها ومن الذي دساها سوى رب العالمين؟؟؟؟
اما مدرسة القرآن مخلوق وغير مخلوق فهذا كلام علماء الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع!!!!
أي قرآن مخلوق او غير مخلوق؟؟؟
ركزي اختي الكريمة !!!! هذا المثال لنور الله وليس لذات الله (((مثل نوره))) ولم يقل (((مثله)))
ولا مانع من ضرب الامثلة فهي كثيرة في كتاب الله ولكن المستنكر ان تضرب الامثلة لله وحاشاه فلله المثل الاعلى
احسنت فلا يسال عما يفعل وهم يسؤلون .... واقرءي ما كتبته من ادلة بارك الله فيكِ
من اين اتيت بهذه الآية : (({ إنا هديناه النجدين إما شاكرا وإما كفورا })) بالتاكيد تقصدين ((انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا)) ثم أي محكم تتكلمين عنه؟؟؟
هديناه بمعنى جبرناه وقدرنا له ذلك المسلك!!!! فكيف تفهمينها بانها تدليل وحسب؟؟؟
ثم من الذي زكاها ودساها المخلوق ام الخالق؟؟؟ انه الخالق ولاشك؟؟؟ فاي احكام فيها وهي مؤولة كما ترين؟؟؟
لا انكر الامثال ((ويضرب الله الامثال للناس)) الاستنكار فقط بالتمثيل لله عز وجل !!!
لا عليك يا مداد .... انت مسيرة في ان تكوني مخيرة

Re: بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
ليس الامر كذلك بارك الله فيك
نحن نقول ان الله اراد له كونا ان يكون كافرا واراد له شرعا ان يكون مؤمنا!!! ولم نقل مخيرا تشريعيا بالايمان !!!! فمن اين جاءت كلمة الاختيار هنا في ذلك المثال ؟؟؟
ارجو ان يكون قد زال ما كان غير واضح

السلام عليكم
(((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)))

للرفع والتذكير
هل من متهم لله بعد ذلك بالجهل والضعف والفوضوية والعياذ بالله؟؟؟؟

أنا

فأنا أتهم ربك الذي تؤمنين به ( وليس الله ) بأنه ظالم و مغفل و أحمق و ساذج و أرعن .. الخ ، فاترك الله بعيدا عن تخاريفك واسألينا عن ربك .



......................
......................




( الجمري )

تجدون في هذه الوصلة كلمات العقلاء والمفكرين من أئمة أهل السنة المعاصرين ، وفيها رد شافي على خرابيط صاحبتنا بنت الصحابة ..


http://www.qaradawi.net/site/topics/...مخيَّر؟

وأخيرا

المعذرة الى الله وإليكم جميعا على سوء الأدب ، ومعذرة خاصة الى المشرفين الكرام الذين طال صبرهم معنا ، ولكنني في الحقيقة معذور على هذه التصرفات فأنا كما تعلم الأخت بنت الصحابة ( مسيّر ومجبور ) على هذا الفعل ، ولايوجد عاقل يؤمن بالتسيير والجبرية ثم يلوم الناس على أفعالهم ..

فلا تلوموني ولوموا ربكم فقلة الأدب خرجت من عنده وإليه تعود .




تحياتي للجميع ونراكم في موضوع آخر إةنشاء الله .


( الجمري )

بسم الله الرحمن الرحيم
"وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد"
الله سبحانه هو الذي أوجد الحياة لي ولكن حينما امارس الطاعة او اباشر بالمعصية.. أدوات الطاعة والمعصية تستند الى الله ولكن نفس المعصية ومسئولياتها لاتستند الى الله لإن الله سبحانه حينما اعطاني الارادة انا من تصرف بالارادة خيرا كان او شرا فكل انسان يحس بالوجدان انه يملك سلطة العكس فمثلا:الانسان يريد ان يصلي لكنه يشعر انه عنده السيطرة وسلطة الاختيار فما يصلي.
ففي الطاعة والمعصية الانسان يمارس الشيء بارادته التي اعطاها الله والاختيار تكون كقوة وملكة وطاقة للانسان وهو المتحمل لتصرفه فالله يمتحن الناس ويزودهم بالعقل ووهب لهم الارادة والتصرف بالارادة فالذي يتحمل المسئولية هو الانسان.
"لاجبر ولاتفويض ولكن أمر بين أمرين"
الانسان غير مسلوب الارادة ولكن يبقى كل شيء في سلطان الله لانه هو مسبب الاسباب وانه فيما بعد يمكن ان يقع شيء تحديا لارادته اوسلطانه يمكن يمنعها الله ويغير الاسباب.
فمن مظاهر سلطة الله المطلقة "لله خرق العادات" لايحكم عليه شيء بخلاف اليهود الذين يقولون"يد الله مغلولة" أي خلق الخلق ورتب الاشياء ثم اعتزل فما يمكن ان يغير او يبدل شيء.
فان الله سبحانه وتعالى له ان يغير المنايا والرزايا والأحداث "يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده علم الكتاب"
فأفوض امري الى الله معنى التفويض ان لا يمكن ان يقع شي في الوجود خارق عن سلطانه عز وجل لانه مسبب الاسباب ويمكن ان يمنع ويغير لان سلطته تبقى محفوظه ولكن الانسانا احيانا يتجاوز قدره ويعتقد غرورا انه يستطيع ان يغير امر الله عز وجل كفرعون حين ادعى الربوبية فاطبق الله عليه شفتا البحر لكي يكون عبرة لنفسه وغيره.

الإخوة الكرام

تم تحرير المشاركات الأخيرة لكل من (الجمري) و (مختلف) و (بنت الصحابه)
والرجاء من جميع الإخوة الالتزام بأدب الحوار والابتعاد عما من شأنه النزول بمستوى الحوار إلى ما لا يرجوه أحد ..

نأمل الالتزام بذلك من الجميع .

المحمدي