إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 25-09-2016, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

آحاد ضعيف عن الخصيبي المتّهم لا يرقى لمعارضة المستفيض بخلافه ,وإن سلمنا نقول الطلاق حصل لاحقاً .
مسكين آية الحمير ينقل أخبار هو بنفسه لا يقبلها لأسانيدها .

نظروا الى من يضعف !!

لا باس يا تافه
هل كل اخبار الاحاد عندك ضعيفه ومرفوضه ؟
واذا كان الخصيى متهم يا ابله
كيف شيخ القرود يروى عنه بما تفرد به ؟

واما انه طلقها بعد هذه الخطبه
السؤال ،،،،، متى اوين تم هذا التطليق يا امعه

**محب الغدير 2** · 25-09-2016, 01:53 PM

اسأل السيد الميلاني مؤسس مركز العقائد التابع للسيد السيستاني من أين أتى بهذا التطليق , ولا تضيّع وقتي يا آية الحمير .

**العقيق اليمنى** · 25-09-2016, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

اسأل السيد الميلاني مؤسس مركز العقائد التابع للسيد السيستاني من أين أتى بهذا التطليق , ولا تضيّع وقتي يا آية الحمير .

عندما ياتى الميلانى يا تافه
ويدعى ما تدعيه انت هنا بكل غباء وحمق
سوف نساله

والى ان يحدث هذا فانا نسالك يا تافه

**محب الغدير 2** · 25-09-2016, 02:44 PM

موقعه موجود على الإنترنت فلا تضيّع وقتي يا عابد الآكل والمأكول

**سيد مومن** · 26-09-2016, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لا حاجة للنقاش في هذا ولا معنى , النقاش يكون في الأصول لا في مسألة فرعية جداً عليها .

الان حصص الحق وتبين انك لاتملك دليل على انازواج الائمة يطلق عليهن لقب امهات المؤمنين كازواج النبي
فاذا كان عندك دليل وان كان ضعيف حتى هاته ولنناقشه في موضوع اخر

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

من أنت يا هذا حتى تقول ما الذي يحق لرسول الله ان يفعله ؟

حاشا الله ان افعل فلست انا بل الله سبحانه يقول لرسول لايحل لك وقد وضعت لك الاية واعيدها عليك مع تفسير الطبطبائي لها
قوله تعالى (( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا))
تفسير الطبطبائي الاية 52 سورة الاحزاب:
وقوله: { ولا أن تبدل بهن من أزواج } أي أن تطلق بعضهن وتزوج مكانها من غيرهن، وقوله: { إلا ما ملكت يمينك } يعنى الإِماء وهو استثناء من قوله في صدر الآية { لا يحل لك النساء }.

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

هذه آية أخرى .

لماذا تنتقي دائما باجاباتك فقط ماترى انك قادر على اجابته
هل ماتتركه هو ما لاتقدر الاجابة عليه لافانا وضعت نقطتين وانت اجبت واحدة فقط

**سيد مومن** · 27-09-2016, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

آحاد ضعيف عن الخصيبي المتّهم لا يرقى لمعارضة المستفيض بخلافه ,وإن سلمنا نقول الطلاق حصل لاحقاً .
مسكين آية الحمير ينقل أخبار هو بنفسه لا يقبلها لأسانيدها .

الرواية لم يروها الخصيبي فقط لتقول عنها انها اخبار احاد
وهذه الاحتجاجات استخدمها ابن عباس في حواره مع الخوارج بزمان طويل بعد معركة الجمل
فاخبر ابن عباس الخوارج ان عائشة زوجة النبي وام المؤمنين فهل يريد احد ان يسبيها ويتخذها سرية فقالوا نستغفر الله
وهذا يدل بشكل واضح ان دعوى قيام الامام علي بعد معركة الجمل تطليق عائشة باطل

**محب الغدير 2** · 27-09-2016, 12:36 AM

الان حصص الحق وتبين انك لاتملك دليل على انازواج الائمة يطلق عليهن لقب امهات المؤمنين كازواج النبي
فاذا كان عندك دليل وان كان ضعيف حتى هاته ولنناقشه في موضوع اخر

النقاش يكون في الأصول وليس في فروع الفروع .

**سيد مومن** · 27-09-2016, 07:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

النقاش يكون في الأصول وليس في فروع الفروع .

العبارة بتوقيعك وانت لاتملك دليل عليها
اين تعليقك على باقي المشاركة

**محب الغدير 2** · 27-09-2016, 09:34 PM

الكلام كله عن هذه النقطة في فروع الفروع ولم ادعي انها موجهة للعامة ليعترضوا ويناقشوا , النقاش يكون في الأصول وليس في الفروع او فروع الفروع وإلا هذا كتبليط البحر للفريقين .