تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
علني أبدا علني أبدا، و هذه الإجابة تدل على أن جواز لعنهم علني أبدا
-
لم أسمع إلا قول الشيخ الوحيد عندما سؤل عنهم،
علني أبدا علني أبدا، و هذه الإجابة تدل على أن جواز لعنهم علني أبدا -
بربك بالذي تؤمن به حقاالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
هل تستحي أو تخجل من هكذى أجابة؟
كيف جوز لهم اللعن العلني وهو يقول لهم أبدا ؟
منذ متى صارت كلمة أبدا تعني القبول؟
أين صار طلبي في أثبات أن الشيخ قد أوجب الجهر بالبرائة؟تعليق
-
((أبَداً ( اسم ):المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي ، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا))
و الشيخ الوحيد قال أبدا بدون نفي فلم يقل لا أبدا بل قال أبدا أي قالها على نحو الإثبات لا النفي،
أين ورد النفي؟!تعليق
-
ما أحقر أن ينكر الشخص أوضح الواضحات ويحرف المقصد بدون أي حياء أو خجل
ليست المرة الأولى التي يحرف أتباع الخنيث مقصد الشيخ حفظه الله
ومن سخفك وتفاهتك تريد أن تطبق قواعد العربية على أناس يتحاورن بالفارسية
أجلب كلام الشيخ بوجوب الجهر بالبرائة لنرى أين سيصل بك أفلاسكتعليق
-
و كيف تكون ترجمة أبدا إلا أبدا يا مفلس؟!المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
وأنا المفلس أيضا؟!!
المهم نترك كلام الشيخ الواضح ونترك تدليسكم المقيت المخزي
وننتقل إلى فقرة مهمة جدا أيها الخائف
الا وهي الجواب على مطالبي وأسئلتي
1- ( عظيم أين هم أتباعه أعطنا روابط لهم في العراق
كما أجلب معك كلامه كاملا )
2- ( هل المرجع الخارساني أوصى أتباعه بنعت عائشة بالعاهرة بالمسيرات والمواكب؟!!!!)
3- ( كيف وجوب الجهر ؟
أين هو كلام الشيخ في وجوب الجهر؟ وما علاقة فحشكم بهذا؟)تعليق
-
قبل أن أناقشك في أي شيئ هل تقر بأن الشيخ الوحيد حفظه الله مرجعا؟المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
فقد لفت نظري أنك أكثر من مرة كتبت الخارساني و لم تكتب الخراساني فلماذا؟!تعليق
-
ههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
خطاء في الأملاء
اما مرجعيته حفظه الله فلما ؟ هل تظنني أتجراء على الطعن بأنسان أفنى عمره بطلب العلم وتدريسه؟تعليق
-
لم أدعي أن الشيخ أمر بعمل مسيرات برائية و لكنه تبرأ جهرا من الصنمين في مقطع دعى فيه علماء الأزهر ليجيبوا عن إشكالاته عليهماالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
لا حول و قوة الا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
إذا لما حشرت أسمه في أضفاء الشرعية على فحش وبذائة أحولكم؟
ولما أدعيت باطلا بوجوب البرائة هنا؟ترى كم من الصبر نحتاج معك حتى نرى جوابا واضحا لا تحاول فيه التدليس والكذب ؟هل انتهينا من وجوب الجهر بالبراءة لنأتي لمسألة الفحش؟!
اقتنعت أولا بالجهر بالبراءة التي قام بها الشيخ الوحيد؟!تعليق
-
لأن الجهر بالبراءة ليس محصورا في المسيراتالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
إلى الأن لم تستطع أثبات أن فحشكم وبذائتكم هي من نهج المراجع الكرام
الحمد لله الذي يأبى الا أظهار تلاعبكم بالدين كما تلاعبت ال أمية به من قبل
أذكرك بأخر أكاذيبك وتدليساتكومع ذلك عجزت وأفلست في أثبات ذلكهنا علني أبدا علني أبدا، و هذه الإجابة تدل على أن جواز لعنهم علني أبداتعليق
-
اسأل أي طفل عمره 5 سنوات فيما إذا كان هناك نفي من الشيخ الوحيد للجهر بالبراءة أم لا و سيجيبك بأنه لا وجود للنفيالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
من المخزي أن يكون المراء بهذا الحضيضالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
تعليق
تعليق