ألم تجد بديلا عن ياسر عودة وكيل فضل الله لكي تستشهد به على الفساد؟!

ثم إن هذا المدلس ألم يقرأ الحديث كاملا حتى يدعي أن الحديث مشجع على ارتكاب المعاصي كشرب الخمر و ترك الصلاة؟!
هذه هي الرواية كاملتا
((148 ـ ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن ولاية علي حسنة لا يضر معها شئ (2) من السيئات وإن جلت إلا ما يصيب أهلها من التطهير منها بمحن الدنيا ، وببعض العذاب في الآخرة إلى أن ينجو منها بشفاعة مواليه الطيبين الطاهرين .
وإن ولاية أضداد علي ومخالفة علي (عليه السلام) سيئة لا ينفع معها شئ إلا ما ينفعهم بطاعاتهم في الدنيا بالنعم والصحة والسعة ، فيردون الآخرة ولا يكون لهم إلا دائم العذاب .
ثم قال : إن من جحد ولاية علي لا يرى الجنة بعينه أبدا إلا ما يراه بما يعرف به أنه لو كان يواليه لكان ذلك محله ومأواه ومنزله ـ ، فيزداد حسرات وندامات .
وإن من تولى عليا ، وبرئ من أعدائه ، وسلم لاوليائه لا يرى النار بعينه أبدا إلا ما يراه ، فيقال له : لو كنت على غير هذا لكان ذلك مأواك ، إلا ما يباشره منها إن كان مسرفا على نفسه ـ بما دون الكفر ـ إلى أن ينظف بجهنم (3) كما ينظف القذر من (4) بدنه بالحمام ـ الحامي ـ ثم ينتقل منها بشفاعة مواليه (5) .)) (تفسير الإمام العسكري ص106)

اتخيل نفسي وانا اناقش ملحد عن إلحاده ويقول انه الحد بسبب الأرهاب الأسلامي فا اثبت له ان الأرهاب اساسه ابو بكر وعمر ومعاوية فيأتينا بأقوال الخوئي ويقول لي حتى انتم الشيعة تدعون الى قتل الأبرياء فما عساي ان اجيب هل اقول له جئناكم بالذبح مثلا


مشكله الشيعة ان عندهم عقدة تجاه المرجع يحق لك ان تناقش ايه قرآنية انزلها الله لكن لا يجوز لك ان تناقش فتوى مرجع

يجوز لك تناقش في روايات رسول الله لكن لا يجوز لك تناقش فتوى المرجع

اصبح المرجع عند بعض الشيعة اكثر قدسية من الله ورسوله

نعم السيد الخوئي يعتقد أن أهل الخلاف من البكرية مسلمين في الدنيا و كافرين في الآخرة، و الكفر على أنواع، و السيد الخوئي لم يكفر أهل الخلاف بمعنى استباحة دمهم كما يفعل أهل الخلاف معنا فهو ليس داعشيا رحمة الله عليه.
فتوى المرجع قابلة للنقاش من الجميع و لكن ردها على نحو الالتزام العملي بها لا يكون من من لم يلم بالنصوص التشريعية و القواعد.

هذا خطؤك ، أنت لماذا تحاول القول ان الجهاد لا علاقة له الإسلام وهو من الأساسيات ؟
النقاش مع ملحد يكون في ثبوت الله تعالى ثم صفاته خصيصا العدل ثم النبوة العامة ثم الخاصة ، مو الجهاد !!!!
يعني كافر تريد تقنعه أنك تريد تجاهده مثلاً ؟!! هو لو مو كافر ما كنت تحتاج تناقشه بهذا !