إي كثير انحرجت ههههه

والله مسكينة أنتي.

تجادلين في البديهيات هههههه

يعني لم أكذب وظهر كذبك عندما زعمت أنني غير ثقة في النقل الحمد لله انك رأيت بعينك دقتي وصدقي
وقلنا لك أين تحذير صاحب الحليه من هذا الحديث ان كان موضوعآ ؟
هل تصدق الألباني أن في الصحيحين أحاديث ضعيفه ؟
ونحن رددنا على قول الألباني ومن كتبكم وأتحداك أن ترد على مشاركتي في تصحيح الحديث مشاركتي

طرقها مجاهيل .

الرواية ضعيفة حسب مباني أهل السنة

إي غير ثقه . مازلتي غير ثقه .

لأنك المحتوى غير كلامك هههههه

وين مجاهيل
مو قلنا علمائك يدلسولچ
ربما وقع خطء في الاسناد
فالاسناد الصحيح وجدته
محمد بن جعفر يروي عن محمد ين عبد الرحيم
ومحمد بن جعفر يروي عنه محمد بن المظفر
فعلى هذا يكون الاسناد الصحيح هو (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر حدثنا محمد بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، ، أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس

بل وجدت في تاريخ بغداد حديث يروي بهذا الاسناد محمد بن المظفر عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبد الرحيم....
حديث صحيح
راجعي مشاركة 75

وقد اتينا بطريق اخر وهو عن المحاربي بدون ما يدلسولچ علماءك
وقد اتينا بطريق اخر كله ثقات
كما في الذيل المذيل للطبري
قال حدثنا أحمد بن إشكاب قال حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي عن عمار بن رزيق الضبى عن أبى إسحاق الهمداني عن زياد بن مطرف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتى ويدخل الجنة التى وعدني ربى قضبانا من قضبانها غرسها في جنة الخلد فليتول على بن أبى طالب عليه السلام وذريته من بعده فانهم لن يخرجوهم من باب هدى ولن يدخلوهم في باب ضلالة

كما في سير اعلام النبلاء للذهبي
ص: 576 ] أحمد بن إشكاب ( خ )

الحافظ أبو عبد الله الحضرمي الكوفي الصفار نزيل مصر ، يقال : أحمد بن معمر بن إشكاب ، وقيل : ابن عبيد الله بن إشكاب .

روى عن : شريك ، وعبد السلام بن حرب وعلي بن عابس والكوفيين .

وعنه : البخاري ، وإسحاق بن حسن الطحان المصري ، وعباس الدوري ، وبكر بن سهل ، والفسوي ، وأبو حاتم ، وخلق .

قال أبو زرعة : صاحب حديث أدركته .

وقال أبو حاتم : ثقة مأمون .

وقال عباس : كتب عنه يحيى بن معين كثيرا .

مات نحو سنة ثماني عشرة ومائتين


يحيى بن يعلي المحاربي من رجال البخاري ثقة


اما عمار بن رزيق الضبي الذهبي في الميزان يقول ثقة
وما رايت احد يقول فيه تليين غير السليماني قال رافضي والله اعلم
فقال ثقة
ولا احد قال فيه تليين

اما ابو اسحق الهمداني

أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: علي، ويقال: ابن أبي شعيرة، الهمداني، أبو إسحاق، السبيعي، توفي سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل: قبل ذلك.
 وثقه ابن معين والنسائي.
 قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
 قال أبوحاتم: ثقة، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال

اما زياد بن مطرف فصحابي عدول

أحسنتم أخي بومحمد من أول مشاركه لي في هذا الموضوع ذكرت حديث ذيل المذيل للطبري وكان جوابي في أول مشاركه من جواب زوجي المرحوم مرآة التواريخ فقد رد على شبهة تضعيفهم للإسناد وأثبت صحته

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سرَّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي؛ فليوال علياً مِن بعدي، وليوال وليه، وليقتد بالأئمة من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، رُزقوا فهمًا وعلمًا، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي)) رواه أبو نعيم2؛ وابن عساكر3؛ وقال الألباني : موضوع4، قلت: في إسناده محمد بن جعفر بن عبد الرحيم لم أقف له على ترجمة، ولعله هو آفته، وله شاهد واه جداً رُوي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أخرجه الطبراني5؛ والآجري6؛ والحاكم7، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"، وأبو نعيم8، وابن عساكر9 من طرق عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يريد أن يحيى حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي؛ فليتوَلَّ علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة)) ، وقال ابن منده: "لا يصح"10، وقال أبو نعيم: " غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به يحيى عن عمار"11، وقال الهيثمي: "وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف"12، وقال الألباني: "موضوع"13.

وأما تصحيح الحاكم له فلا يعتمد عليه لأنه معروف بالتساهل في التصحيح؛ وفي إسناده يحيى بن يعلى الأسلمي هو القطواني الكوفي ضعيف؛ قال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال البخاري: "مضطرب الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث، ليس بالقوي"، وقال ابن عدي: "كوفي من شيعتهم"14، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف الحديث"15، وقال ابن حبان في الضعفاء: "يروي عن الثقات المقلوبات"16، وقال البزار: "يغلط في الأسانيد"17.


طلع مفاجئة. . إن صاحب الحلية حكم على الحديث انه غريب ههههههه

الرابط

https://www.alimam.ws/ref/2159

هههه جرت العادة في المناظرات أن يعطي كل من المحاورين المصدر .

لتذكر فقط

ولم يعترض عليه بل شرحه
مفاجأة تكتب هكذا

بلى . أقرأي . يقول أبو نعيم . حديث غريب .

لونته لكم هههههه

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : فَالْمُحَقِّقُونَ بِمُوَالاةِ الْعِتْرَةِ الطَّيِّبَةِ هُمُ الذُّبْلُ الشِّفَاهِ ، الْمُفْتَرِشُو الْجِبَاهِ ، الأَذِلاءُ فِي نُفُوسِهِمُ ، الْفُنَاةُ الْمُفَارِقُونَ لِمُوثِرِي الدُّنْيَا مِنَ الطُّغَاةِ ، هُمُ الَّذِينَ خَلَعُوا الرَّاحَاتِ ، وَزَهَدُوا فِي لَذِيذِ الشَّهَوَاتِ ، وَأَنْوَاعِ الأَطْعِمَةِ وَأَلْوَانِ الأَشْرِبَةِ ، فَدَرَجُوا عَلَى مَنَاهِجِ الْمُرْسَلِينَ ، وَالأَوْلِيَاءِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ ، وَرَفَضُوا الزَّائِلَ الْفَانِيَ ، وَرَغِبُوا فِي الزَّائِدِ الْبَاقِي ، فِي جِوَارِ الْمُنْعِمِ الْمِفْضَالِ ، وَمَوْلَى الأَيَادِي وَالنَّوَالِ .

قال أبو نعيم . حديث غريب . ههههه

وللعلم أبو نعيم حكم عليه من نفس الكتاب . كتاب الحلية .

الحديث عند صاحب الحليه هو حديث غريب .

هل تعرف أن الحديث الغريب منه ماهو صحيح ؟ وهو هكذا عند صاحب الحليه لهذا شرحه ولم يعترض عليه