بل في المصدر الأصلي وردت عبارة و صلى لنفسه
لاحظ الهامش.
((
[ 152 ]

قال: فمن يقتله ؟ قال: خالد بن الوليد. فبعثا إلى خالد فأتاهما، فقالا: نريد أن نحملك على أمر عظيم، قال: احملاني على (1) ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب، قالا: فهو ذاك. قال خالد: متى أقتله ؟ قال أبو بكر: إذا حضر المسجد، فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا سلمت، فقم عليه فاضرب عنقه، قال: نعم، فسمعت أسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت أبي بكر، فقالت لجاريتها: اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام وقولي لعلي: إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين (2). فجاءت الجارية إليهما فقالت [ لعلي - عليه السلام -: إن أسماء بنت عميس تقرأ عليكما السلام وتقول: إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ] (3) فقال علي - عليه السلام -: قولي لها إن الله يحيل بينهم وبين ما يريدون. ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد، وصلى علي (4) خلف أبي بكر [ وصلى لنفسه ] (5) وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف. فلما جلس أبو بكر للتشهد (6) ندم على ما قال وخالف الفتنة وشدة
(1) في المصدر: " حملاني " بدل " احملاني على ". (2) مقتبس من سورة القصص: 20. (3) من المصدر. (4) في المصدر: " وقف " بدل " صلى علي ". (5) من المصدر. (6) في المصدر: في التشهد.))

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_03/page2.htm

اولا لم تقل لنا هل المصدر الذى نقل منه شيخ الحمير
فيه هذه الزياده اولا

ثانيا هاهو الطوسى ينقل عن نفس الراوي بدون هذه الزياده
http://www.mezan.net/books/monazarat...etjaj1-08.html

ثالثا لم تقل لنا من قال غير شيخ الحمير واتباعه
ان الامام على صلى (صلى خلفه ليبطل صلاته)

وفسر الماء بعد الجهد بالماء

قلنا لك اكثر من مره وكررناها لك
ولكن التكرار لا يعلم الحمار كما يبدو

اصل الموضوع لم يكن فيه ذكر للمخالفين
لا من قريب ومن من بعيد

شيخ الحمير اتى بروايه (شيعيه) تدعى ان الامام على صلى خلف ابو بكر

وسوا صلى منفردا وا صلى مقتديا
لن تغير هذه النقطه شى فى الموضوع
لماذا ؟ لن تغير شى

لان الاعتراض من السائل هو على تبرير شيخ الحمير
(صلى خلفه ليبطل صلاته)

كيف يبطل صلاته وهى فى الاصل باطله !!

هل سوف تستمر فى اللف والدوران وتكرر اقحام اسم المخالفين فى النص !!
ام سوف تحاول ان تحترم نفسك ؟

وكيف لمثلك قبل ان يكون امعه خلف واحد سفيه مثل ياسر لارى
ان يحترم نفسه ؟



ههههههه

طيب لم اعيد نسخ كلامك التافه المتناقض

فقط اين هو (زعم) المخالفين
من قال منهم انه صلى خلفه مقتديا



ههههه
يعنى فقط ان صلى مقتديا (وهذا لم يقل به احد)
فهو لكى يبطل صلاته

اما ان صلى منفردا فلن يبطل صلاته

اعيد واكرر متى واين ومن قال
انه صلى مقتديا

تفضل وقبل ان تسرد لنا هراءك وسبابك وشتائمك

ضع لنا من قال انه صلى مقتديا بابو بكر
وبعد ذالك سب وشتم على راحتك

ماذا يمكن ان يخرج من انسان تربى فى المزابل !!
بالله عليكم الموضوع صار له اسبوعين

ولم يترك ادعاء فارغ الا و وضعه
وعندما نساله متى واين وكيف
يرد بهذا الرد التافه والسخيف

فالشيخ كان يوجه كلامه للمخالفين

شيخ الحمير
ينقل روايه ومن مصادرنا
فيعترض عليه امعه من اتباعه ومشاهديه ويفحمه
ويسود وجه الى يوم القيامه

فياتى زائر المزابل والمواخير
فيدعى ان شيخه شيخ الحمير كان يرد على المخالفين

لماذا يا تربية الشوارع شيخك رد على المخالفين
مع ان السائل شعى امامى وان الروايه فى مصادرنا
وليست فى مصادر المخالفين ؟

لا جواب

طيب تقول ان المخالفين هم من يدعون
(كما ذكر شيخ الحمير)
وان جواب شيخك شيخ الحمير كان على شكل الفرضيه

كان يجيب على المخالفين الذين يدعون أن الإمام ع صلى خلف ابوبكر .

وقال ولو فرضا وسلمنا بما يقول المخالفون .. فالامام ع صلى ان كان صلى كما يدعون

الان وللمره الاف
منهم هؤلاءالمخالفين الذين كا نشيخ الحمير يرد عليهم
اذكر لنا اسم واحد منهم
انقل لنا قول واحد من ادعاءاتهم

فقط لن نطلب منك شى مستحيل
قول واحد فقط للمخالفين

لكن لنفترض أن صلاة ابوبكر باطلة وان لا حاجة لإبطال باطل ولا لإحقاق حق .

هههه
اصبح بطلان صلاة ابو بكر محموله على الفرض
ممتاز ،،،،، سمعنا بقية هراءك وتهريجك

نقول كمثال .. نعرف
أن هذا الحاكم ظالم فما المشكلة
ان نثبت ظلمه .. هل هناك أحمق او جاهل سيحتج ويقول لماذا تثبتون ظلمه هو من الأساس ظالم ...!!!!!

اثبات ان فلان ظالم شى مطلوب وممدوح
فما علاقته فى اثبات ان صلاة ابو بكر الباطله هى باطله !!

أليس من مهام الامام ع ان يلقي الحجة وأن يثبت للجميع أن صلاتهم باطلة ..
وحتى يزداد المؤمنين يقينا ماالمشكلة .

اولا
اعيد عليك نفس السؤال لعل التكرار يعلم الحمار
اين هو هذا البيان من الامام على او احد اولاده او احد من المقربين له من ان هدف صلاته خلف ابو بكر هو لابطالها ؟
والتى هى باطله اساسا

ثانيا
لو لم يصلى خلفه لعلم كل الناس ان هناك خلل فى امامة هذا الرجل

ثالثا
كان يكفى ان يقول ان صلاة ابو بكر باطله وتنتهى القضه من الاساس

اتخذها المخالفون دليلا يحتجون به على شيعة أمير المؤمنين ع
وأن الامام ع صلى خلف خليفتهم وانفسهم البترية من وراءهم يسيرون ..

المخالفون يمسكون بطرف والبترية
من الطرف الآخر .. فقط لإسقاط هذا
التأمر .. هذا كل ما في الموضوع .

كل الهدف هو اسقاط هذه الرواية
بأي ثمن ..

مع انك الى الان لم تاتى لنا بقول لاحدهم (المخالفين)
ولكن هنا اظهرة صورتك الحقيقيه (صورة احد الحيوانات)

اولا انت كنت تنفى الصلاة من الاساس
وهذا ردك الاول فى اول مشاركه

ان سلمنا جدلا أن الإمام ع صلى
فهو ليزداد المؤمنين يقينا بأنهم ..............


اما ان كنت تقصد مخالفين اليوم
فعليهم أولا أن يثبتوا هذا الأمر
ومن مصادرنا لأن مصادرهم ليست بحجة علينا .

وان فرضنا أن ما يقولونه صحيح
ايضا جدلا ...

ثانيا
ان كان هدف المخالفين هو اسقاط هذه الروايه كما تدعى
فهم لا يعتقدون بصلاة الامام خلف ابو بكر

فلماذا يرد شيخ الحمير عليهم ؟
لماذا يرد على شى هو غير صحيح عندهم ؟

وما زال هذا الامعه الفاشل يتمسك بقشة المخالفين

صفعناك وسوف نصفعك على وجهك الغبى هذا لعلك تفيق وتترك
هذا الاستعباك

اولا الناقل (شيخ الحمير) هو الناقل لخبر صلاة الامام على خلف ابو بكر

ثانيا السائل او بالاحرى المعترض شيعى امامى

النتيجه ماهى !!
النتيجه ان لا دخل هنا الى طرف ثالث (المخالفين)

وايضا تنازل منا ولكى نفضحك ونفض شيخ الحمير
من قال من المخالفين ان الامام علي صلى خلف ابو بكر (مقتديا)
حتى ياتى شيخ الحمير ويصحح له بهذا التصحيح الفاشل والاخرق



رجعنا للسفسطه والاستعباط



كما قلنا لك يا تافه
من قال من المعصومين هذا التبرير السقيم !
هل الامام علي قال هذا التبرير !!
لا
هل احد من اولاده قال هذا التبير !
لا
هل احد من المقربين له قالهذا التبرير !
لا

من قال هذا التبرير اذا ؟
قاله شيخنا شيخ الحمير
ونحن نردد كلامه كالانعام
باع امنباع

وثانيا لابطال الباطل يفكى ان يعتزل الصلاه
فهذا اكبر ليل واثبات ان هذا الامام لا تصح الصلاة خلفه

وهنا الكل والجميع سوف يعرف
ولا حاجه الى كل هذا اللف والدوران والتكهونات
والسفسطه

سبابك وشتائمك لن تغير من حقيقتك شى يا مهرج

فى كل مره تدعى امر وتضن انه القشه التى سوف تنقذك وتنقذ شيخك شيخ الحمير ولكن بعون الله وفضله
لا تنال سوى الخزى والعار والشنار

اجمل مافي مداخلات هذا المهرج الخنزير
وقاحته اللامتناهية
بعد ان ننشر جهالته ونلطمه بالنعال على خشمه الكبير
يكتب طومار .. من التمضرط
لا شك انه يريد ان يتعلم اللغة العربية الفصحى ههههههههه
راجعوا ردود هذا الغبي الاحمق
فهو يشتري كلامنا ويبيعه علينا .. مما يؤكد انه اما ان يكون كما اظنه يهودياً
او من ابناء البنغال وما اكثرهم في مناطقهم

هم أعجز من أن يجيبوا على هذه الأسئلة.