عزيزي المعتمد تحياتي
هو يتعمد الكذب والاستهبال
فنعته بالحمار تسكره كما يسكره بول البعران

قسومي اغلب امة الاسلام يعتقدون اعتقادي ويعتقدون ان علي برئ منكم .

انت تزعم انت من اتباع الامام جعفر الصادق
ونقلت تفسير الاية من قتادة
ولعنت زرارة لان الامام الصادق لعنه كونه صار قدريا
اي اتبع قتادة في بدعته وصار قدريا مثل قتادة
الذيانت تتبعه
ومشهور قتادة بالتدليس
على اية حال حتى يميز الخبيث من الطيب بالجهاد والهجرة
فميز الله بينهم في الجهاد في خيبر حيث نكثوا بيعة الرضوان
وفي احد حتى استزلهم الشيطان يعني لابوبكر وعمر وميز الله الخبيث من الطيب والمجاهد من الفار ، وكييف يدخلوا الجنة
وانزل الله فيهم (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)
اذا هم ما جاهدوا واستزلهم الشيطان
فكيف يدخلوا الجنة
اي محصهم الله وميز بينهم
ثم قال الله (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)
شو هذه الايات ما تذكرها

نعم في بيعة الرضوان قال الله (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)
لكن قال الله سبحانه(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
اذا ابوبكر وعمر نكثوا البيعة في خيبر واوفى بها علي
وحتى شيعة علي قال الله فيهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ، جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)

أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأقبل علي فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة و نزلت اية «إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية»
لاقيمة .. لا لك .. ولا للمسلمين على شاكلتك
وهاهو مولاك بن زفي يعترف ( وماذا بعد الاعتراف ؟؟ )

هل تريد دليل اسطع من هذا ؟
سابقى امسح بك الوحل ... وبالادلة فقط
فانتم كما تفضل ترامب وقال عنكم ( لاشئ ) مجموعة من الجبناء والاغبياء

إذا أجلب لنا فقه وسننه ومذهبه الذي أنتم عليه بزعمكم
فلماذا تتبعون العجم ومذاهبهم وعندكم الصادق بن رسول الله وأعلمهم بالله وبرسوله؟
فلنريكم كم أنتم خسيسين كذابين منافقين

يكفي هذه الآية


(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ()129



(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )




(لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164))



إذا الله زكاهم والنبي زكاهم بنص الآيات المحكمات .. تجي وتقول هل الصحابة عدول ؟


ثم أي صحابة .. بتعريفنا أو بتعريفكم .. أنتم ما عندكم تعريف لكلمة صحابي أصلا .

وأين هي الأشارة في الأيات الكريمات إلى عدالتهم؟ بل وأين فضلهم في هذه الأيات؟
فعلا نكلم جهلة وأغبياء

م10
يحذف لغباء الطرح ولنصب المدعو فداك

مع سفهك وكثرة الههههه
نسئلك هنا من يزكيهم ويعلمهم ؟ أليس رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم؟
هل ثبت لكم أن كل الصحابة قد فهموا وتعلموا الكتاب الكريم؟ أعطنا الدليل حتى لو كان من كتبك
ملحوظة صغيرة لك الصحابة عندكم يقدرون بأكثر من مائة الف وفيهم المنافقين

م10
يحذف لغباء الطرح ولنصب المدعو فداك

الإمام علي يمتدح الصحابة . رضي الله عنهم .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي أَرَاكَةَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْفَجْرَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ، انْفَتَلَ عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ مَكَثَ كَأَنَّ عَلَيْهِ كَآبَةً ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى حَائِطِ الْمَسْجِدِ قَيْدَ رُمْحٍ ، وَكَانَ حَائِطُ الْمَسْجِدِ أَقْصَرَ مِمَّا هُوَ الْآنَ ، ثُمَّ قَلَّبَ يَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " وَاللَّهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا أَرَى الْيَوْمَ شَيْئًا يُشْبِهُهُمْ ، لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ صُفْرًا شُعْثًا غُبْرًا ، بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ كَأَمْثَالِ رُكَبِ الْمَعْزِ ، قَدْ بَاتُوا لِلَّهِ سُجَّدًا وَقِيَامًا يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيُرَوِّحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَأَقْدَامِهِمْ ، فَإِذَا أَصْبَحُوا وَذَكَرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، مَادُوا كَمَا تَمِيدُ الشَّجَرُ فِي يَوْمِ الرِّيحِ ، وَهَمِلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تُبَلَّ ثِيَابُهُمْ ، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ الْقَوْمَ بَاتُوا غَافِلِينَ ، ثُمَّ نَهَضَ ، فَمَا رُئِيَ مُفْتَرًا ضَاحِكًا حَتَّى ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ عَدُوُّ اللَّهِ الْفَاسِقُ " .

هو أنت كلما أشوف نفسك أفلست ومحتاس ما تعرف أجاوب تقل أدبك وطلع تربيتك الزبالة ؟
يا شيخ الحمير وأحمر الحمير ويا حثالة كل الحمير
سئلناك جواب
ما تعرف الجواب روح كمل علفك ويه شلتك من الحمير

هل مدح الطالح فيهم أم الصالح؟
لا طول الغيبة يا شيخ الحمير

م10
يحذف لغباء الطرح ولنصب المدعو فداك

شيعة علي خير البرية كما في القران الكريم
عمر لا يعرف باية التيمم
عمر وابوبكر لا يعرفون الكلالة


نعم الامام علي امتدح الصحابة
وين ذكر ابوبكر وعمر فيهم
وهل كان يشير اليهم
هذه ليس من صفاتهم