تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
م10
تم التعديل
-----------------------------------------
لا
ما شفت علي ولا راح تشوفه
-
---------------------------------------------
م10
تم التعديل
-----------------------------------------
لا
ما شفت علي ولا راح تشوفهالتعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 19-06-2017, 02:39 AM. -
-
صح عشرة الاف وليس مئة الف هذا قبل الفتح.المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
النقطة هنا ليس في القتال بل الخروج الى القتال.. بل حتى ان هؤلاء الصحابة لم يعلموا ان رسول الله سيذهب لمكة.. فقط امرأهم بالخروج للجهاد فخرجوا.
هذا دور الصحابة فتح مكة الذي مهد لعزوات وفتوحات اخرى.. ولا ننسى تبوك لما خرج الصحابة الى قتال جيش الروم وطبعا ستقول انه لم يحدث قتال وهذا صحيح لكن العبرة بالخروج لهذا ذكر الله الغزوة في القران ومدح الصحابة بعمومهم فيها حوالي ثلاثين الف ممدوحين بالعموم!تعليق
-
وفيهم 12 صحابي جليل منتجبين عدول حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند العقبة.
.
.
وقبل الذهاب إلى تبوك أقام الصحابة الدنيا ولم يقعدوها لأنهم لم يريدوا ان يذهبوا للقتال
والأيات في ذلك صريحة في ذمهم.
.
.
فتح مكة لم يمهد لأي غزوات
لأن الناس اصبحت تدخل في دين الله افواجا
اذا جاء نصر الله والفتح.
.
.
جوابا على سؤال الأخ صاحب الموضوع
ما هو دور الصحابة قبل الهجرة وبعدها
الجواب: قبل الهجرة دورهم كان التعلم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والصبر
بعد الهجرة: كان دورهم بناءا مجتمع إسلامي وحمايته والدفاع عنه بقيادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
لا بقيادة أبو بكر وعمر.
هكذا تكون الأجوبة
وليس كما ذكر صاحبكمتعليق
-
لماذا تغض الطرف عن ثلاثين الف ممدوحين بالعموم فقط لخروجهم (ما بالك لو قاتلوا) وتركز على 12 فضحهم الله وبين امرهم لرسوله؟ انت في دينك اغلب الثلاثين الف منافقون وفقط 12 مؤمن. عجيب!تعليق
-
لقد كانوا كثيري العدد يوم حنين فما اغنت عنهم كثرتهم شيئا
واردتوا عن الإسلام وولوا ظهروهم للمشركين
حتى ان عمر بن الخطاب انهزم مع الفارين وعندما سئل قال أمر الله...
يعني هو ليس له دخل في الفرار ولكن فرار عمر بن الخطاب بزعمه كان بمشيئة الله
الله عز وجل يأمر بالقتال والثبات
وعمر يقول ان انهزامه وفراره هو بمشيئة الله وامره
شوفوا العلم.....
تركز على 30 الف ذهبوا ليقاتلوا ولم يقاتلوا
وتنسى اكثر من 10 اللاف كانوا يوم حنين وعندما بدأ القتال هربوا.
ليس هذا فقط
بل إن هروبهم كان يوم احد
ويوم الخندق
ويوم خيبر
ويوم حنين
ومن شب على شيئ شاب عليه
يعني من كان طيلة حياته جبان فرار شيمته الفرار والهروب
لن يخرج منه سوى الفرار والهروبتعليق
-
الهروب في حد ذاته ليس كفرا مخرجا من الملة فقد غفر الله تعالى لمجاهدين هربوا من ارض المعركة بايات قرانية تتلى الى يوم الدين. المشكلة اني لا ارى سوى هروبك انت من النقطة التي احاول ان اركز عليها، 30 الف ممدوحين بالعموم و 12 منافق لا ناقة لهم ولا جمل لدرجة ان النبي لم يرد ان يفضحهم! يعني هالكين لا ضرر لهم على الاسلام (والا كان النبي فضحكم وقطع رؤوسهم) .. اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي.تعليق
-
وأين هذا العلم بأيات الله على من تضحك أنت؟المشاركة الأصلية بواسطة الواجب الحر
ومن ثم أن مدح الله عز وجل قرابة الثلاثين ألف من الصحابة بزعمك فهل هذا يعني ضمان لهم بأن لا يرتدوا ؟
أعطنا دليلك من القران
بالمناسبة الأيات عن المنافقين بالعشرات في كتاب الله عز وجل
لا تقل لي أنها كلها على أثنى عشر واحد فقطتعليق
-
سبحان اللهالمشاركة الأصلية بواسطة الواجب الحر
بعض الأحيان يفكر الإنسان
هل يوجد مخلوقات احقر واغبى من الوهابيه التكفيريه
أقول
لا لن تجد
ما الفرق بين الوهابي التكفيري الإرهابي
والوهابي التكفيري الإرهابي الأحمق
واحد جاهل وواحد جهله مركب
واحد يكفر
والثاني يزيد ويناقش فيما لا يفهم
على كل:
يقول هناك أناس حاولوا قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم في جيش ممدوح من قبل الله عز وجل
فما المشكلة
المشكلة هو انه لم يحدد لنا النبي صلى الله عليه واله وسلم اسماءهم
فمعنى هذا أن كل هؤلاء ال 30 الف داخلين في حالة الشك.
من الخارج من الشك
الخارج هو الذي خلفه النبي صلى الله عليه واله وسلم في المدينة الذي هو بمنزلة هارون من موسى
لماذا لم يقتل النبي صلى الله عليه واله وسلم هؤلاء ال 12
وهل سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن ذلك ؟
الجواب: نعم سئل
فاجأب (بما معناه) انه لا يحب ان الناس او العرب تتكلم ان محمدا يقتل ماذا؟؟؟
يقتل أصحابه.
هل اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم احدا بأسمائهم
الجواب نعم أخبر
إذا ما مشكلة هذا الواجب الحر؟؟؟
بعض الروايات تقول أن من هؤلاء ال 12 ابو بكر وعمر
صحيح ام باطل
لا دخل لنا به
المهم ان هؤلاء الممدوحين ال 30 ألف بزعم الواجب الحر فيهم 12 شخص هم حرب لله ولرسوله إلى يوم القيامة.
ومع هذا ليس عند التكفيري الإرهابي الأحمق مانع في ان يقول مش مشكلة يا رجل
بلى مشكلة يارجل
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يحددهم لنا
فهؤلاء ال 30 الف كلهم موضوع شك ما عدا حذيفة والإمام علي سلام الله عليه ومن كان اخذا بناقة الرسول صلى الله عليه واله وسلم....
.
.
يقول التكفيري الأرهابي الغبي
ان المعتمد في التاريخ تناسى الجواب
والمعتمد في التاريخ يقول
من جرب المجرب كان عقله مخرب.
النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر ابا بكر بأنه باق بعده في معركة احد
وابو بكر فهم من قول النبي صلى الله عليه واله وسلم انه باق حيا يرزق بعد إنتقال النبي صلى الله عليه واله وسلم.
فلماذا لم يقاتل ابا بكر ويجندل الأبطال حيث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبره ببقاءه بعده ولكن رفض ان يشهد لأبي بكر بالجنة
فائلا (لا ادري ما تحدثون بعدي)
عجيب والله...
ابو بكر بثقله (نتكلم عن الوزن الفيزيائي وليس مقامه) يقول له النبي صلى الله عليه واله وسلم لا ادري ما تحدثون بعدي ولا يشهد له بالجنة
والتكفيري الإرهابي الغبي يقول ماذا
الله عز وجل مدحهم
عجيب والله
يقول الصلبوخ التكفيري الإرهابي الغبي
الله عز وجل في أيات كثيرة تاب على الذين هربوا
أقول صحيح
فنحن نقرأ بنفس القرآن ونقرأ نفس الأيات
هل إذا تاب الله على هؤلاء الأشخاص بعد هروبهم من المعارك وارتدادهم فهذا يعني أن هؤلاء لن يرتكبوا نفس الشيئ لاحقا؟؟؟
اقول بكل تأكيد كلا
لماذا
لأن الدلائل قامت على جبنهم وهروبهم منذ بداية الدعوة الإسلامية
في معركة بدر
في معركة احد
في معركة الخندق
في فتح خيبر
في معركة حنين
هذه معارك مفصلية في التاريخ الإسلامي نرى ان كل اربابه من دون الله هربوا فيها وفروا
فلو قال قائل ان ابا بكر كان في العريش يوم بدر
اقول: كلا والف كلا
لقد تحدى عبدالرحمن بن ابي بكر اباه ابا بكر للقتال
فلو كان في العريش كما يزعمون لما تحداه عبد الرحمن.
المهم
من شب على شيئ شاب عليه
جبان وفرار خلال الدعوة الإسلامية
هو جبان وفرار في أخر الدعوة الإسلامية
يعني أنا متأكد لو ان هناك معركة تبوك لفر عمر وابو بكر وعثمان كأنهم ماعز
تعليق
-
هذا يعني انك لا تقرأ القرانالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم
قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : إن الذين ولوا عن المشركين ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وانهزموا عنهم ..............."ولقد عفا الله عنهم" ، يقول : ولقد تجاوز الله عن عقوبة ذنوبهم فصفح لهم عنه" إن الله غفور " ، يعني به : مغط على ذنوب من آمن به واتبع رسوله ، بعفوه عن عقوبته إياهم عليها"حليم" ، يعني أنه ذو أناة لا يعجل على من عصاه وخالف أمره بالنقمة .
تقسير الطبري
هل في نظرك الله يعفو ويغفر لمنافقين مرتدين؟ ثم هل علم الله انهم سيرتدون عندما غفر لهم؟ واين اية الردة؟ اين خاطب الله هاته الفئة وقال بكفر عمومهم؟ لا يوجد، الايات النازلة بالمدح بالعموم تكون مخصصة باصحاب التبي يعني تكون موجه الخطاب فيها الى قوم معروفون مخصصون. بينما ايات المنافقين لا يكون فيها تخصيص، يعني لا يقول تعالى مثلا ان هذه الفئة التي خرجت في هذا اليوم اغلبهم منافقون هذا جاء من كتب الرافضة الحافدة على الصحابة وانتم اتبعتم ما يتلى عليكم من ابائكم بدون ان تدرسوا القران وتروا ان عقيدة ابائكم مخالفة لمجموع ايات الله. الله يخصص الخطاب للصحابة ويمدحهم بالعموم والرافضة يكفرونهم بالعموم فالحمد لله على نعمة العقل والاسلام.
تعليق
-
جحش أل ابي سفيان المخنث الحر
لم يقل احد ان الله عز وجل لم يعفو عنهم
يبدو انك حمار من العيار الثقيل
هذه الأية التي احتججت بها هي نزلت في معركة احد
ويعلم الجميع أن النبي صلى الله عليه واله وسلم شهد لشهداء احد بالجنة
أما الأحياء فلم يشهد له بالجنة و خاطب ابا بكر لا أدري ما تحدثون بعدي
فحتى يأتي جحش مثلك ويقول ان الله عز وجل ادخلهم الجنة فهذا يعتبر قمة في الغباء
إذا كان المعصوم لم يشهد لربكم بالجنة
فكيف تشهدون أنتم يا بهائم الأنعام لهم بالجنة
غريب والله.
هذا في معركة احد
أما في معركة الخندق
فقد ظنوا بالله الظنونا
من هم
المؤمنون المسلمون
أما في صلح الحديبية فربكم عمر بن الخطاب علاوة على كونه جبانا فرارا إلا أنه قال ما شككت كما شككت اليوم
وهذا دليل كفره وزندقته ونفاقه وأنه لم يدخل في الإسلام عن إيمان.
.
أما في معركة خيبر
فالمتواتر هو فرارهم وهروبوهم
أما في معركة حنين بعد فتح مكة يعني بعد أن كان المسلمون أنذاك 10000 مقاتل + من اسلم يوم فتح مكة انهزموا في المعركة بمجرد ان بدأت
والجحش التكفيري الإرهابي الخنيث الحر يقول ماذا
الله عفى عنهم بالعموم....
يا سطل
الله عز وجل يفغر لخلقه زلاتهم الصالح منهم والطالح لأنه غفور رحيم
وهذا لا يعني أن أربابكم من دون الله بعد العفو عنهم تغيروا واعتدلوا
فهم من بدر إلى تبوك على نفس الوتيرة
والدليل على سوء عاقبتهم
لأن إبن الخطاب - على فرض ان الله عز وجل عفى عنه كل سيئاته إلى اخر اسبوع من حياة الرسول صلى الله عليه واله وسلم - اتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالتخريف والهذيان وأنه لا يدري ما يخرج من رأسه.
وترك حملة أسامة بن زيد مخالفا بذلك أمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان في الحملة أيضا ابا فصيل بن ابي قحافة.
يعني هؤلاء الزوجان او الثلاثي المرح مع ابو عبيدة خالفوا امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورجعوا إلى المدينة المنورة بعد أن كانوا في الجرف...
وهذا المخنث الحر يقول
لا
لا
لا
لا
وألف لا
الروافض تقول انهم في جهنم
طبعا في جهنم
الذي يعصي الرسول صلى الله عليه واله وسلم ويبدل سنته ويتهمه بالهذيان هذا مصيره جهنم وبئس المهادتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الواجب الحر
عزيزي الظاهر أنك أنت من لم يقرأ القران ولم يتدبر أياته
بماذا تبرر تفضيل الله عز وجل بني إسرائيل على العالمين رغم علمه عز وجل بما سيعملوه لاحقا؟
بالمناسبة أن أردت الحوار فكف عن العهر الذي يتبعه غالبيتكم فيه
كف عن تلفيق التهم الرخيصة لنا فالحمد لله لو كنتم على الحق وكنا على الباطل لما صارت هذه الأمة اليوم أذل الأمم وأهونها بين الناستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
ههههههه المقاتلين كثيرين .. ولكن الذين يجاهدون بأموالهم قلة وأنا أتحدى تعطوني رواية جاهد علي بماله في زمن النبي .. والجهاد بالمال مقدم على الجهاد بنفس .
أمثال أبو بكر وعثمان وعمر نادر ولكن أمثال علي كثير بين الصحابة .
أنصحك أنت أن تتفرغ فقط بالأشراف ولا تتداخل في الحوارات لأنها فوق مستواك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
نزه الله الإمام علي من هذا الوصف يا نواصب .
تصفون الإمام علي بدابة فقط حتى تقولون أنه ذكر في القرآن .
طيب حتى الإنسان ممكن يطلق عليه إسم حيوان .. هل تطلق على علي إسم حيوان
من معاني الحيوان
كُلُّ حَيٍّ نَاطِقٍ أوْ غَيْرِ نَاطِقٍ . ◦كل ذي روح من إنسان وبهائم وغير ذلك .
نحن ننزه الألفاظ الغير لائقة عن الأنبياء والصحابة رضي الله عنهم .. يا نواصبتعليق
-
واضح المثقفين هههههه إذا هذا حال المثقفين فما حال جهالكم ههههههالمشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
روح شوف منتدى يا حسين قبل أربع سنوات كيف كان راقي في الحوارات .. روح شوف الصقحات القديمة تعرف أن هذا المنتدى انحدر إلى القاع بسبب تدخل أعضاء فاشلين ومشرفين من أشباههم .
بعدبن لا تقارن عثمان وهو بثمانينات من العمر .. بعلي بعز شبابه .. مقارنة فاشلة أصلا ..
أما قضية كسر الضلع فالله الحمد أصبح عدد الشيعة الذين لا يصدقون بها في ازدياد . لأنها أصلا مخالفة للمنطقتعليق
تعليق