مروان شكلك سنة اولي تشيع هههههههه
حبيبي الرواية اللي جبتها هي عليك !!! فهل ابو ذر اصدق لهجة من علي والحسن وو !!! ستقول لا فهي ليست مطلقة علي الكل !!! هذه لغة العرب التي اقصدها !!! تعيش وتاخذ غيرها هههههه

المكتشف
هي والله سهلة ولكنه العناد !!! كلنا نعلم انه عندما كانت تقول العرب فلان سيد العرب فهذا لا يعني انه السيد الوحيد !!!
واما الاية التي استشهدت فيها يوجد منها الكثير من الايات
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [سورة الجمعة : 2]

فكل قريش احفاد خليل الله ابراهيم ابناء عمومة وكلهم من نفس رسول الله !!!
قول جدهم ابراهيم {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [سورة البقرة : 129]

فكلهم من نفس واحدة !!!

بل هناك من القران ما يثبت ان الصحابة افضل من الحسن والحسين !!! وذلك بان الله ذكر ان المهاجرين والانصار هم المؤمنون حقا وانهم الذين رضي الله عنهم !!! ماذا تملك انت من القران للحسن والحسين غير اية التطهير التي نزلت في النساء !!! ووالله اني اراها معيبه بحق الحسن والحسين ان تاول اية بالنساء لهم .

هكذا كانوا ولايزالون نواصب باغضين لمحمد وآل الطاهرين , يحاول العمري بكل ما يستطيع في سبيل رد الحديث لانه في آل محمد ص ..

مرة يقول لو كانت هناك آية قرانية لصدقت بالحديث


ومرة يريد تغيير قواعد اللغة العربية


ياناصبي ياعمري , اذا كانت هذه لغة العرب فكل كلام العرب باطل ,
ولو تقدرون لغيرتم قواعد اللغة واسقطتم الاحاديث وحرفتم الايات مادامت الغاية ضد محمد ص وآله ...وكلامك يا نجدي دليل على ذلك ..

هكذا كنتم وستبقون..




الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن !
ابناء الجنة اولاد ثلاث وثلاثين كما في الحديث الاتي:
( يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة )رواه الترمذي (2545) وصححه الألباني في صحيح الجامع (7928) .
ورواه أحمد ( 8505 ) عن أبي هريرة بلفظ ( أبناء ثلاث وثلاثين ) من غير شك .
قال أحمد شاكر : إسناده حسن .



اذن جميع اهل الجنة في سن الشباب ,
الانبياء والرسل والائمة وباقي الناس ..

الجنة فيها جميع الانبياء ع من آدم الى 144 ألف نبي ع..
ولكن من سادة اهل الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟


ليس في الجنة الا الشباب , فأين كهول اهل الجنة الاثنين ؟؟؟

حديث صحيح صريح واضح بين لكن النواصب لايقدرون على قبوله .....

الحمد لله ...

الدكتور الكريم
وأنا أيضا أرى فيك العناد عزيزي
أقول لك رسول الله بيًن لنا المقصود بأنفسنا في آية المباهلة
فتقول: تقول العرب !
وكأن الرسول عندما يبين الآيات يبينها فقط لغير العرب !
بل وبلا شك يبينها للعرب قبل غيرهم .. أليس كذلك ؟

عندما أتى الرسول بأبنائه ونسائه وأنفسه ... الحسن والحسين وفاطمة وعلي كما في الرواية
هل نقول له مثلا: فاطمة ليست من نسائك يا رسول الله لأن (نساء النبي) في موضع آخر من القرآن تعني زوجاتك !
هل هكذا نفسر القرآن !! وكأن الرسول -الذي انزل عليه القرآن- ليس له أي دور في بيانه !

وكدليل على عدم وجود علاقة -كما قلت- بين الآيات التي أحضرتها لنا وآية المباهلة
هو فعل الرسول بدعوة علي فقط وترك بقية الأنفس "التي بعث فيها"

أما قولك ان الصحابة أفضل من الحسن والحسين ... هم المؤمنون حقا ... رضي الله عنهم
وكأن سيدا شباب أهل الجنة لا تعني أنهما مؤمنان حقا أو مرضي عنهما !

أما ماذا أملك من القرآن للحسن والحسين غير آية التطهير
فيوجد آيات غيرها مرتبطه بهما تظهر فضلهما على الصحابة يحضرني منها:
1- قوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)
ولا صلاة للمهاجرين والأنصار إلا بالصلاة على النبي وآله، ومن آله كما تعلم الصحابيان الحسن والحسين، كفاكم من عظيم القدر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له.
2- وقوله تعالى: (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم امنتم بالله..)
ولا تحل الصدقة لآل الرسول بل الخمس، لأن الصدقة أوساخ الناس بحسب تعبير الرسول، وهذه الأوساخ تحل للمهاجرين والأنصار ولا تحل للطيبين الطاهرين الحسن والحسين.
3- وآية المباهلة التي بينت أنهما أبناء تلك الأنفس العالية التي يفصل الله بها مع رسوله في المحاججات.


تفضل لك المايك ..
ويا ليت تذكر لنا بعض الأدلة الدالة على سيادة الأنبياء في الآخرة على الحسن والحسين عند مشاركته في المرة القادمة

مروان انت ما عندك الا سالفة نواصب ومسوي روحك تحب الحسين وحنا نكرهه !!! عمي اطلع من الجو هذا اللي عايش فيه وخدعك فيه خطباء المنابر !! فنحن اولا نري ان الحسين سني وبرئ منكم !! وثانيا نراه من صحابة رسول الله ومن اهل البيت رضي الله عنه !!! واخيرا ما عندك رد شكرا .

حبيبي مكتشف !!! اسال الله ان يملأ قلبك بالنور وطريق الهداية
انا اعلم ان الحسين من اهل الجنة !!! بناء علي الروايات الصحيحه فقط وليس القران .
واما القران فزكي المهاجرين والانصار السابقين !!! فهؤلاء بالنص القراني هم المؤمنون حقا وهم المرضي عنهم واعد لهم الله جنات الخلد !! وفقا للقران !!! وحسب كلام الصادق امامك لو نعرض كتاب الكافي وبحار الانوار وغيرها فستسقط كل استدلالات مذهبك !!! لان القران ليس معكم وامامكم غائب !!! ورواياتكم لو نعرضها علي القران لا توافقه !!! شنو يعني ؟

إذا صحت الروايات فهي حجة كالقرآن عزيزي لا فرق
وحتى اقرب لك الفكرة سأسألك هذا السؤال..
باعتقادك أيهما يرفع منزلة أبي بكر أكثر
أن يقول عنه الرسول أنه صديق أم أن يقول عنه القرآن أنه مؤمن حق ؟


كنت أتمنى أن أرى تعليقك على الأدلة القرآنية الثلاثة التي بينت لك فيها أفضلية الحسنين على الصحابة (المهاجرين والأنصار) . فهل تفعل ذلك

اخي مكتشف !! القران هو الذي يبين من اين ناخذ السنة !!!
فالقران امر زوجات النبي بذكر ايات الله اي القران والحكمة اي السنة !!! وامر الصحابة بذكر ايات الله والحكمة ايضا !!! فهم الذين بعث رسول الله لاجلهم ليعلمهم ايات الله والحكمة وهم المأمورين بذكرها !!! وافضل من روي عن هؤلاء هو البخاري ومسلم !!! اما انت أئمتك بالقران لم يأمروا بتعليمنا ايات الله والحكمة !!! فبأي حق الكليني يروي عن الصادق !!! من خوله !!! لا احد !!! فنحن عقيدتنا كلها مبنية علي القران !!! اما انتم فلا توجد اية تقول واتبعوا الائمة من بعد رسول الله او اتبعوا الاوصياء الاثني او غيرها !!! فسنتنا نملك دليل عليها من القران !!! اما سنتكم ليس لكم دليل عليها !!!

واما اية المباهلة فهي واضحه فليس معناها الافضاية انما القرابة !!! ودليلي واضح وسهل والاعمي يراه وهو ان وفد نجران عندما احضروا نساءهم وابناءهم هل كانوا يعتقدون بافضليتهم علي علماءهم ورهبانهم ؟ بذمتك مو منطقي !!! بس لانك شيعي لا يجوز ان ترضخ للمخالف بالحق فالفتوي جاهزه بذلك .

مصخم الوجه النجدي لايدري اين يذهب واين يجئ, الحديث الصحيح
صفعة في وجوه النواصب ..

مرة يقول اريد اية تثبت الحديث ...


ومرة يضحك على صخام وجه


ومرة يقول ان الصحابة افضل من الحسن والحسين ع


ومرة يقول ان خطباء المنابر يقولون ان الحسين ع سيد


الحمار نقول له قال رسول الله ص ويقول اريد اية وهذه احاديث المنابر ؟؟؟؟؟؟

الوهابي يقبل ان يكون حمارا على ان يعترف بامامة سيد الشهداء وسيد شباب اهل الجنة..
الوهابي يفضل ان يغير المنطق ويقول ان كلام النبي ص لغو لامعنى له



يا نواصب اين تفرون ؟؟؟؟


الموضوع من جديد , فالظاهر انه لم يستوعب الحديث نكرر الحديث الشريف فالتكرار قد يفهم الحمار الوهابي عسى ولعل ...

شنو الفضل الذي به
ابو لهب من قريش وابو جهل من قريش
ومن اصحاب رسول الله من احدث بعده وبد ل من قريش
شنو فضل قريش على ال محمد او على الانصار

ماكوا شي

وين فضلهم على الحسن والحسين
وين قال الله افظل من الحسنيين
اليس الحسنيين اتبعوا جدهما وابوهما

شنوا اية التطهير مو بعينك
شهد الله على طهارتهم وعصمتهم
الله سبحانه وتعالى طهرهم من الذنوب
انت ترىها معيبة بحق الحسنيّن
الاية لم تخاطب النساء فلم تقل يطهركن
بل قالت يطهركم
وقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
نزلت وحدها (المشكلة انت جاهل لا تعرف بعلوم القران )
فالمشكلة فيك
وانت لا تاول القران من نفسك
الاية لا تشمل ازواج النبي ائتي بصحابي قال تشملهم او حديث للرسول
ولا تقول هي اية واحدة
فقوله تعالى (من الفجر ) في قوله تعالى (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)
وقوله تعالى من الفجر وسط الاية

أخي الدكتور
لا تستبق الأمور
أرجو الإجابة على سؤالي بشكل مباشر:

باعتقادك أيهما يرفع منزلة أبي بكر أكثر
أن يقول عنه الرسول أنه صديق أم أن يقول عنه القرآن أنه مؤمن حق ؟

اقصد (من الفجر) وهي وسط الاية نزلت وحدها
كذلك اية التطهير نزلت وحدها
.معروفة روايات نزولها
ولا يوجد احد من الصحابة قال تشمل ازواج النبي صلى الله عليه وعلى آله

ككل المسلمين امرهم الله بذكر نعم الله والايات في ذلك كثيرة
والله امر زوجات النبي يلتزمن بكتاب الله الذي نزل في بيوتهن ويتلى في بيوتهن ويعملن بها ويشكرن النعمة
لكن عائشة لم تلتزم بالقران ولم تعمل به فالاية التي قبلها وقرن في بيوتكن لم تلتزم بها
ولم تشكر النعمة
واما قولك
لكن رسول الله بعثه الله للناس كافة
ولم يفضل الله المهاجرين على الانصار (والانصار ليس من قريش)
واول ما بعثه الله الى عشيرته الاقربين قبل ان ينذر اي احد من قريش
فقال الله سبحانه وانذر عشيرتك الاقربين
فانذرهم واتخذ منهم وصي ووزير وخليفة قبل ان ينذر قريش

فالمشكلة في العضو بلا شهادة ياخذ ايات عامة في المسلمين يجعلها في الصحابة لان نزلت في وقتهم
اوياخذ ايات خاصة يعممها على الصحابة
ويأول القران برايه وهواه

ابو محمد انا دائما اقصد بالخصوص عند ذكر الصحابة هم السابقين من المهاجرين والانصار !!! زااذين طهرهم الله من رجز الشيطان في بدر كما في الاية !!! والذين رضي عنهم الله والذين وصفهم هم المؤمنين حقا والذين وصفهم بالصادقين !!! واخر شي تطنش بكلام جعفر الصادق وتجيب روايات عندك وتنسف القران !!! ما الومك رافض للحق .

واهم شي قولك ان الله لم يفضل المهاجرين علي الانصار بالقران هذا دليل انكم ما تعرفون القران بل ان من يقرأ القران بتلاوة جيدة يتهم انه وهابي في مجتمعكم هههههههه عجيبين .
{الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [سورة التوبة : 20]
ونصيحه بو محمد اذا عندك استسفسار بالقران لا تسال مرجعك واسالني انا .

مكتشف
ان قول القران ان ابي بكر هو الوحيد الذي نصر رسول الله وانه صاحبه وانه مؤمن حق هو افضل لانه قول الله زبعده ياتي قول الرسول .

تأمل ايها القارئ نصب هذا الحمار الوهابي ...
...
نقول له قال رسول الله ص في حديث صحيح ( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ...
يقول اريد اية تثبت ذلك ...
ثم يهرج ويقول الصحابة افضل من سادة اهل الجنة ..
ثم يقول ان كلام العرب وكلام النبي ص لغو لامعنى له ...
الوهابي يفضل ان يكون حمارا على قول الحقيقة .... عجبي ...
الحديث واضح وصريح والناصبي لايستسيغه وان كان صحيحا ... كيف يكون النصب اذن ؟؟؟؟ حشرك الله مع كهول الجنة ابوبكر وعمر .. .
لحظة.. لاتستعجل تأمل قليلا ....
.....
الجنة ليس فيها كهول فأهلها كلهم شباب بيض مكحلين اولاد ثلاثين وعلى قول ابو الهر اولاد ثلاث وثلاثين ...
.....
أين كهول الجنة الذي ستحشر معهم وتدافع عنهم.
عاملة ناصبة تصلى نارا حامية .....
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ....حديث صحيح........
والناصبي لايقبل به .... كهول الجنة كهول الجنة

الحسن والحسين سيدا اهل الجنة ولو لم تكن هناك رواية بذلك !!! ولكن للاسف لن يحشر معهم كل مشرك لا يفرق بين صفات الله وصفات البشر .