والله لو الحسين ذكر في القران انه امام لاتبعته بلا شك !!!
ولكنه رجل صالح لم يبني ضريح علي قبر جده او ابيه او اخيه ولم يطلب من الناس دعاء غير الله ولم نسمعه يقول يا محمد ولم نسمعه يعمل عزاء او يحتفل بميلاد ولم نسمع انه شرب فيمتو او بكى او لطم او زحف !!! الحسين من اهل السنه مالك واياه !!!

الحديث الشريف حديث صحيح وغصبا عن خشمك تؤمن به
الا اذا كنت لاتؤمن بالسنة النبوية فهذا بحث اخر..

اقول له قال رسول الله ص ,
ويقول: اريد آية قرانية ؟؟؟؟




اين تفرون؟؟؟

اذن رسول الله سيد عليهما ام العكس وفقا للرواية !!!

الحديث واضح صريح بين بلغة مفهومة
والعمري يقول


العمري يبين بانه لايتبع الحسين ع ,


العمري متبع غير الحسين ع ,
ولايؤمن بكلام خاتم الانبياء ص في قوله ان الحسين ع سيد شباب اهل الجنة,
ويريد آية قرانية ..

نقول له حديث صحيح يقول اريد آية ..
من اي ملة أنت ؟؟؟؟؟؟
عجيب










اين تفرون؟؟

ط¨ط¹ط¯ ط¥ط°ظ†ظƒظ…ط§ ظ…ط±ظˆط§ظ† ظˆط¯ظƒطھظˆط±..

ط¥ط°ط§ ط£ط±ط¯طھ ظˆظپظ‚ط§ ظ„ظ„ط±ظˆط§ظٹط©..
ظپط¹ظ„ظٹ ط£ط¨ظˆظ‡ظ…ط§ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط³ظٹط¯ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ظ„ط£ظ†ظ‡ ط®ظٹط± ظ…ظ†ظ‡ط§ ط£ظ„ظٹط³ ظƒط°ظ„ظƒ
ظˆط¹ظ„ظٹ ظ‡ظˆ ظ†ظپط³ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط***ط¯ظٹط« ط§ظ„ظ…ط¨ط§ظ‡ظ„ط© ظˆط¢ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¨ط§ظ‡ظ„ط©
ظپطھظƒظˆظ† ط§ظ„ظ†طھظٹط¬ط© ط£ظ† ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ ط³ظٹط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط***ط³ظ† ظˆط§ظ„ط***ط³ظٹظ† طŒطŒ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظˆط¨ ط¥ط«ط¨ط§طھظ‡
ظ‡ط°ط§ ط¬ظˆط§ط¨

ط¬ظˆط§ط¨ ط¢ط®ط±.. ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ظٹط¯ ظˆظ„ط¯ ط¢ط¯ظ… ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ظƒظ…ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط«

ط£ظ†ط§ ط³ظٹط¯ظڈ ظˆظ„ط¯ظگ ط¢ط¯ظ…ظژ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط©ظگ ظˆظ„ط§ ظپط®ط±ظژ طŒ ط¢ط¯ظ… ظپظ…ظ† ط¯ظˆظ†ظ‡ طھط***طھ ظ„ظˆط§ط¦ظٹ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط©ظگ ظˆظ„ط§ ظپط®ط±ظژ
ط§ظ„ط±ط§ظˆظٹ : [ط£ط¨ظˆ ط³ط¹ظٹط¯ ط§ظ„ط®ط¯ط±ظٹ] | ط§ظ„ظ…ط***ط¯ط« : ط§ط¨ظ† طھظٹظ…ظٹط© | ط§ظ„ظ…طµط¯ط± : ط§ظ„طھظˆط³ظ„ ظˆط§ظ„ظˆط³ظٹظ„ط©
ط§ظ„طµظپط***ط© ط£ظˆ ط§ظ„ط±ظ‚ظ…: 126 | ط®ظ„ط§طµط© ط***ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط***ط¯ط« : طµط***ظٹط***

ظˆظ…ظ‚طھط¶ظ‰ ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط***ط¯ظٹط«ظٹظ† ط§ظ„طµط***ظٹط***ظٹظ† (ط³ظٹط¯ط§ ط´ط¨ط§ط¨ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¬ظ†ط©) ظˆ(ط³ظٹط¯ ظˆظ„ط¯ ط¢ط¯ظ… ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط©)
ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ظٹط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط© طŒطŒ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظˆط¨ ط¥ط«ط¨ط§طھظ‡

ط§ظ„ط¥ط´ظƒط§ظ„ ظ„ظٹط³ ظپظٹ ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ ظٹط§ ط¯ظƒطھظˆط±
ط§ظ„ط¥ط´ظƒط§ظ„ ظپظٹ ط³ظٹط§ط¯ط© (ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ظˆط¹ظ…ط± ظˆط¹ط«ظ…ط§ظ†) ظˆ(ط§ظ„ط£ظ†ط¨ظٹط§ط،) ظپظٹ ط§ظ„ط¢ط®ط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط***ط³ظ† ظˆط§ظ„ط***ط³ظٹظ†

ظ‡ظ„ ط¹ظ†ط¯ظƒ ط¯ظ„ظٹظ„ ط£ظ† ظ‡ط¤ظ„ط§ط، ط³ط§ط¯ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¢ط®ط±ط©ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط***ط³ظ† ظˆط§ظ„ط***ط³ظٹظ† طں

طھظپط¶ظ„ ظ„ظƒ ط§ظ„ظ…ط§ظٹظƒ ..

بعد إذنكما مروان ودكتور..
إذا أردت وفقا للرواية..
فعلي أبوهما هو السيد عليهما لأنه خير منها أليس كذلك
وعلي هو نفس رسول الله لحديث المباهلة وآية المباهلة
فتكون النتيجة أن الرسول سيد على الحسن والحسين ،، وهو المطلوب إثباته
هذا جواب

جواب آخر.. رسول الله سيد ولد آدم يوم القيامة كما في الحديث

أنا سيدُ ولدِ آدمَ يوم القيامةِ ولا فخرَ ، آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامةِ ولا فخرَ
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التوسل والوسيلة
الصفحة أو الرقم: 126 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ومقتضى الجمع بين الحديثين الصحيحين (سيدا شباب أهل الجنة) و(سيد ولد آدم يوم القيامة)
أن رسول الله سيد على جميع السادة ،، وهو المطلوب إثباته

الإشكال ليس في الرسول يا دكتور
الإشكال في سيادة (أبي بكر وعمر وعثمان) و(الأنبياء) في الآخرة على الحسن والحسين

هل عندك دليل أن هؤلاء سادة في الآخرة على الحسن والحسين ؟

تفضل لك المايك ..

متابع للصفع للدكثور

لا مشكلة إن لم يكن يعترف بالحديث
لكن عليه أن يأتي بالدليل الذي ينقض الحديث ويثبت أن الأنبياء وأبي بكر وعمر وعثمان ساده على الحسنين في الآخرة

الطلب بسيط على ما أعتقد

مروان انا سالتك سؤال مباشر ولم تجب وهربت ههههههه

عزيزي مكتشف
اخي انتم مشكلتكم علم الكلام جعلكم تركبون الروايات وتطلعون دين جديد !!! وعلي طريقتكم اقول لك
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [سورة التوبة : 128]

هذه الاية تثبت ان الصحابة والمؤمنين من نفس رسول الله وبالتالي هم افضل من الحسن والحسين !!!
واذا تبيها حسب عقيدتك !!! وحسب الصادق الذي يقول اعرضوا اارواية علي القران !! فلنعرض هذه الرواية عالقران !!! فلن نجد ذكر للحسن والحسين !!! ولكن سنجد ابي بكر صاحب رسول الله !!!! بل سنجد السابقون من المهاجرين والانصار !!! بل سنجد دعوة ابراهيم لاحفاده ابي بكر وعمر بأن آتاهم الامامة وكانوا واقعا خير الائمة بعد رسول الله !!!

اخي يبقي شئ واضح وجلي وهو سؤالي لمروان .
اذا كان رسول الله سيد عليهما فذلك يعني ان السيادة المطلقة ليست المقصوده بالرواية بس . تفضل مايكك .

الاخ الدكتوراه
انت تفسر القران بهواك ورايك
لقد جائكم رسول من انفسكم ، يعني منكم من قريش لا من غيركم فكيف تكفرون
عزيز عليه ما عنتم
يعني عزيز عليه هلاككم
فكيف فضلتهم على الحسنين الذين هم منه ومن دمه ولحمه

وزعمت ان القران لا يذكر الحسنين
اذا انت لا تقراء القران او لا تتدبره فكيف تعرف
اقراء قوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
وقوله تعالى (قل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم )
فكان الامام علي هنا كنفسه وذكر القران ابنائه الحسنين
وكانك لم تقراء اية المودة في القربى

اين ذكر الله ابوبكر في القران
ذكر رجل لم ينصر رسول الله في الغار
فاستغنى عنه الله ونصره رسوله وانزل عليه السكينة ولم ينزل السكينة على صاحبه
فهدد اصحاب رسول الله في تبوك ان يفعلوا مثل صاحبه بالغار
من الروايات عرفت ابوبكر هو صاحبه الذي لم ينصره بالغار
ما عرفت من الروايات فيمن نزلت سورة هل اتى

قال الله لا ينال عهدي الظالمين
فابوبكر وعمر اغلب حياتهم مشركين ظالمي انفسهم
فدعاء ابراهيم عليه السلام جعله الله في المعصومين

الناصبي العمري بلا شهادة كتب


ماشاء الله على العلم !!!!!!!!!
هذه عليكم وليست لكم يا نواصب ..
جوابي لك هو هذا الدرس في العربية يا نجدي
قال رسول الله ص
( ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجل اصدق لهجة من ابي ذر)
وفق كلامك يكون ابو ذر اصدق لهجة من الصادق الامين ص..
لانه ص قال فيه ماقال اعلاه ...
فهو ص يقول ان ابوذر لا احد مثله في الصدق , هل يعني هذا يا عمري ان ابوذر اصدق لهجة من القائل محمد ص؟؟؟؟؟

سيادة الحسن والحسين وسيادة ابيهما امير المؤمنين فوق الجميع والقائل محمد ص سيد الاولين والاخرين ...


افهمت يا ناصبي يا ابو هههههههههه...
...

لم اركب شيء ولم آتي بدين جديد فيما ذكرت لك عزيزي الدكتور
كل ما بينته هو أن أبا الحسنين هو صاحب السيادة عليهما وهذا واضح من الرواية الصحيحة عندكم هذا أولاً
ثانياً: ذكرت لك أن علي هو نفس الرسول ليس من رأسي بل من فعل رسول الله مع علي ودعوته له حصرا مع نفسه في حديث المباهلة الصحيح عندكم
ثالثاً: ذكرت لك أن النبي سيد ولد آدم يوم القيامة وهي رواية صحيحه صريحة عندكم أن النبي سيد على جميع السادة من ولد آدم ولا يوجد هكذا حديث صريح في الأنبياء وأبي بكر وعمر وعثمان تجعلهم سادة على الحسن والحسين

هذا الذي ذكرته لك

أما استدلالك بالآية الكريمة (لقد جاءكم رسول من أنفسكم..)
فلا دلالة فيها على سيادة أبي بكر وعمر وعثمان أو غيرهم من الصحابة أو الأنبياء في الآخرة على الحسن والحسين
ولو كان كما تقول "أن الصحابة والمؤمنين من نفس رسول الله"
فلماذا لم يأتي الرسول بجميع هؤلاء -الصحابة والمؤمنين- بعد أمر الله له بدعوتهم في آية المباهلة !
واكتفى بنفسه (علي بن أبي طالب)
وقد قال الله تعالى له : (لتبين للناس ما نزل إليهم)
فلا علاقة بين أنفسنا في آية المباهلة بـ أنفسكم في تلك الآية بعد بيان الرسول


هل عندك دليل آخر
يثبت سيادة أبي بكر وعمر وعثمان والأنبياء في الآخرة على الحسن والحسين ؟

تفضل لك المايك ..