شوف يا سيد ونس
عندما نقول انكم نواصب
لا تجادل
عندما تقول انكم اغبياء
لا تجادل
عندما نقول أنكم انجاس كلكم رجس
لا تجادل
عندما قال الخوارج للإمام علي سلام الله عليه
لاحكم إلا لله
ماذا قال علي سلام الله عليه
كلمة حق يراد بها باطل.
الأحاديث:
لم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كي تقول أنها احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
بل هي احاديث تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قد تكون قد صدرت عنه
وقد يكون اربابكم من دون الله هم من وضعها على لسانه...
.
.
بالنسبة لكونك ذكي
فأقول: مبروك عليك ذكاءك
لم تعرف لحد الأن أين مشرق الشمس
جئتك بحديث عن المهدي يأتي في جيش خرسان
فقلت ان المهدي يخرج من المدينة (أنا لم اعترض) ولكن لشدة ذكاءك ظننت ان هذا الحديث ينسف حديث الرايات السود من خرسان...
بالنسبة للرايات السود
تقول أنها صفراء تكره اهل السنة
راية حزب الله صفراء
لأنهم عندما ارادوا ان يختاروا راية تمثلهم وقعوا على "صفراء فاقع لونها تسر الناظرين"
أما كره اهل السنة
فلو كنا نكره اهل السنة لأبدناكم في مناطق كثيرة في العالم ولم نبق لهم باقية
أنت لست من ا هل السنة
انت وهابي تكفيري ارهابي سلفي وسخ.
انت تكفر اهل السنة...
راياتكم سوداء ليس بإختياركم
بل لان اربابكم من دون الله قرؤوا الحديث فاختاروا راية موافقة للحديث كي يوهموا الناس انهم اصحاب الرايات السود...
انت تقول ان خرسان تشمل دول اخرى مع إيران
اقول: وخير يا طير
هي تشمل إيران
وانت تقول ان الدجال يخرج من اصفهان تقصد بها خرسان
.
.
لم ترسي على بر بشأن المشرق
لقد جئت ب 3 احاديث في المقصود ب "المشرق"
وهذا دليل ذكاؤك المفرط
.
عندي
zero tolerance Police
اذا لم تفهم معناها ضعها في محركات البحث
كل شخص لا تعجبني طريقة نقاشه
سيداس

000000

العضو سيد ونسة كافي تدليس
الوهابية قتلوا الناس على تحليق الراس
وكان شعار من يدخل معهم ان يحلق راسه
ومن لم يحلقه يقتل
في هذا الرابط فيه اعترافات بن محمد بن عبدالوهاب بان شعارهم حلق الراس
وان ولي الامر قتل من لم يحلق راسه
http://www.azahera.net/showthread.php?t=5899

وكافي تدليس نحن لا نتكلم على بني تميم
وانما ذكرنا قول رسول الله في راس الخوارج (ذي الخويصرة التميمي)
(
إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ‏"‏ )
وفي رواية قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: "التَّحْلِيقُ
وفي رواية عبدالله بن مسعود يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ النَّاسِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ قَتَلَهُمْ"
فقوله صلى الله عليه وعلى آله في اخر الزمان يعني الوهابية وليس المقصود خوارج النهروان
وكما قال النبي. يخرج قرنا الشيطان من ربيعة ومضر
فكما ذكرنا كان محمد بن عبد الوهاب من تميم من مضر (ومن ضئضيء ذي الخويصرة التميمي وال سعود من ربيعة من اولاد مسيلمة الكذاب
وكفاك تهريج قال النبي من المشرق او الشرق
النبي صلى الله عليه وعلى آله قال من نجد

فاذا ما عندك شي فلا تجادل
وسواء قال المشرق او الشرق نفس الشيء
الم يقول رسول الله مابين المشرق والمغرب قبلة
وقد توجهنا على الخريطة من المدينة الى مكة فكان المشرق على يسارنا واذا نظرنا على يسارنا فنرى الرياض

وليس عندك على ما ترد على ماذكرناه

واما خرطك الذي قلت المشرق هو الشمال الشرقي
قد بينا لك خطء اقوالك وعدم فهمك وخوضك في شيء لا تفهمه

فالوهابية

م10
يحذف ردك ولا كرامة
.
توقيعك بله واشرب ماؤه
لا يوجد شخص يكره عليا إلا وهو ماذا؟؟؟
منافق إبن حيضة او زنا...
فانظر في أيها انت.
لا تقل انك تحب اهل البيت سلام الله عليهم
لا يجتمع حب علي مع حب أل ابي سفيان..
خطبة عدنان إبراهيم في مقتل الحسين سلام الله عليه
يجب ان تكتب بماء الذهب
https://www.youtube.com/watch?v=T1v7MxSPAyU
.
هل تحب معاوية؟؟؟
هل تحب يزيد
هل تحب الذهبي
هل تحب إبن تيمية

00000000000

ابو محمد اسألك
هل احاديث رسول الله تفسر بعضها بعضا ام هي خاضعة للاهواء يفسرها من يشاء كيفما شاء
انا فسرت المشرق بكلام رسول الله وقوله
انتم فسرتم المشرق بكلامكم وارائكم ولاتريد القبول بقول رسول الله
فانتم وشأنكم

والان يااخ ابو محمد كن منصفا واخبرني ماذا تعني كلمة المشرق في هذا الحديث النبوي

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 3 - ص - 117
( حدثني ) أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا أخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق أريد بها باطل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا انى لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم ( وأشار إلى حلقه ) من أبغض خلق الله إليه منهم اسود احدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم زاد يونس في روايته قال بكير وحدثني رجل عن ابن حنين أنه قال رأيت ذلك الأسود * ( حدثنا ) شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة فقال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري أخا الحكم الغفاري قلت ما حديث سمعته من أبي ذر كذا وكذا فذكرت له هذا الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو قال سألت سهل بن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال سمعته ( وأشار بيده نحو المشرق ) قوم يقرأون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ( وحدثناه ) أبو كامل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني بهذا الاسناد وقال يخرج منه أقوام ( حدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق جميعا عن يزيد قال أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤسهم

الخواج في اخر الزمان المقصودين بحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
يقرأون القران لا يتجاوز ترقوتهم هم الوهابية
غير قابل للجدال
اقراء الحديث زين
فتح الباري شرح صحيح البخاري
3125 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

هل ايران اهل ابل ؟
ام اهل وبر ؟

الخوارج اول خروج لهم كان على الامام علي عليه السلام
وكان راسهم ذو الثدية وذي الخويصرة التميمي وربما هو نفسه والاشعث بن قيس مؤذن سجاح وفيهم بعد من اهل نجد تصفحوهم الصحابة فوجدوهم مقتولين الا الاشعث
ولا ادري فيهم من اهل العراق خرجو معهم
وفي رواية مسلم ان ابو سعيد الخدري قال وانتم قتلتموهم يا اهل العراق
ولا زالوا يخرجون
لكن الحديث رسول الله صلى الله عليه سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة
وفي رواية
يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد
هذا لا ينطبق الا على الوهابية
وكذلك حديثرسول الله صلى الله عليه وعلى آله ((‏إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان)
((ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر))

هذه لا تنطبق الاعلى الوهابية
فلا نقبل اي محاولة للتغطية على هؤلاء او لتحريف منطقة نجد او جعل العراق نجد وهي ارض منخفضة غور
او جعل المشرق معناه الشمال
او التستر على شعار الوهابية وهو التحليق
فمن حق المشرف ان يحذف مشاركاتك
لان كل هذه احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله غير قابلة للجدل او التحريف او التلاعب او الاستهزاء بها
لتتستر على الوهابية اهل الفتنة

سالتك تحديدا عن جهة المشرق في حديث رسول الله يا ابا محمد
فاراك شرقت وغربت الى احاديث اخرى وبقيت تدور حول الحديث الذي سالتك عنه وتجنبت الكلام فيه
الحديث الذي اتيتك به يتكلم عن فتنة الخوارج في زمان الامام علي وبين انه تحدث قبل المشرق
اولا ماهو زمان فتنة الخوارج تحديدا ؟
الجواب بعد معركة صفين لقول رسول الله تمرق طائفة على حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولى الفرقيتين بالحق وقد قتلتهم فرقة الامام علي في النهروان
صح ام خطأ ؟ جوابك مع التبرير ان كان خيار جوابك هو خطأ رجاءا
ثانيا اين مكان خروج فتنة الخوارج واشار النبي نحو المشرق
مكان فتنتهم خرجوا من الكوفة واستقروا بالنهروان وقتلتهم فرقة الامام علي بالنهروان والحديث يقول تقتلهم اولى الطائفتين بالحق
فكان فتنتهم كان نحو المشرق في النهروان
صح ام خطأ ؟ جوابك مع التبرير ان كان خيار جوابك هو خطأ
ولاتنسى قولك (( وفي رواية مسلم ان ابو سعيد الخدري قال وانتم قتلتموهم يا اهل العراق ))
اين قتلوهم واين مكان قتلهم

ثانيا نأتي الى قولك (( لكن الحديث رسول الله صلى الله عليه سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة ))

ان فتنة الخوارج في زمان الامام علي ثابتة لابنكرها او يحاول نكرانها الا جاحد
اما هذا الحديث ان لميكن يتحدث عن نفس الخوارج يتحدث عن فتنة في اخر الزمان ولم تحدث قتنة في اخر الزمان بهذه المواصفات الا فتنة داعش حيث يصفهم الامام علي بن ابي طالب ((“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ ولا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَلا أَرْجُلَكُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى ، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”. ))
الخوارج في زمان الامام علي علامتهم التحليق وحلق الشعر
الخوارج في زماننا علامتهم شعورهم مرخاة كشعور النساء فهذه صفت الوهابية الا اذا تنازلت وقلت ان داعش ليسوا من الوهابية
وكل منهم فتنتهم في المشرق في العراق

ناتي لى حديثك الاخر ((3125 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ))
وفي رواية اخرى هكذا ((
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 372
حدثني أبي حدثنا سليمان حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين والخيل والوبر ))
واضح ان الحديث يقسم الناس الى ثلاثة اقسام فلا ادري هل انت متعمدا جعلتها قسمين ولماذا جعلت الكفر في اهل الوبر
القسم : رأس الكفر نحو المشرق
القسم الثاني ا: اهل لفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفداديدن اهل الوبر
والقسم الثالث : اهل السكينة اهل الغنم
ولاحظ ايضا نفس هذه الرواية التي تقول راس الكفر في المشرق وان الدجال يأتي من المشرق ومعلوم ان ايران هي المشرق الذي ياتي منه الدجال يظهر في اصفهان ينضم اليه سبعون الف يهودي ايراني ثم ينتقل الى كرمان فينضم اليه ثمانون الف ايراني اخر فيعبر من مضيق هرمز ويتجه المدينة المنورة
((
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 407 - 408
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وضعفة المسلمين من أيدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه))

ووجدت ايضا في شرح المازندراني لكتاب اصول الكافي للكليني ان رسول الله قال هذه المقولة في تبوك وليس في المدينة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 70
عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعرض الخيل فمر بقبر أبي أحيحة فقال أبو بكر : لعن الله صاحب هذا القبر فوالله إن كان ليصد عن سبيل الله ويكذب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : خالد ابنه بل لعن الله أبا قحافة فوالله ما كان يقري الضيف ولا يقاتل العدو ، فلعن الله أهونهما على العشيرة فقدا فألفى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خطام راحلته على غاربها ثم قال : إذا أنتم تناولتم المشركين فعموا ولا تخصوا فيغضب ولده ثم وقف فعرضت عليه الخيل فمر به فرس فقال عيينة بن حصن : إن من أمر هذا الفرس كيت وكيت فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ذرنا فأنا أعلم بالخيل منك فقال : عيينة وأنا أعلم بالرجال منك ، فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى ظهر الدم في وجهه فقال له : فأي الرجال أفضل ؟ فقال : عيينة بن حصن : رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم على عواتقهم ورماحهم على كواثب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كذبت بل رجال أهل اليمن أفضل ، الايمان يماني والحكمة يمانية ولولا الهجرة لكنت امرءا من أهل اليمن ، الجفا والقسوة في الفدادين أصحاب الوبر ، ربيعة ومضر من حيث يطلع قرن الشمس ومذحج أكثر قبيل يدخلون الجنة وحضرموت خير من عامر بن صعصعة - و روى بعضهم خير من الحارث بن معاوية - وبجيلة خير من رعل وذكوان وإن يهلك لحيان فلا أبالي ثم قال : لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة وأختهم العمردة لعن الله المحلل والمحلل له ومن يوالي غير مواليه ومن ادعي نسبا لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن أحدث حدثا في الاسلام أو آوى محدثا ومن قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه ومن لعن أبويه فقال رجل : يا رسول الله أيوجد رجل يلعن أبويه ؟ فقال : نعم ، يلعن آباء الرجال وأمهاتهم فيلعنون أبويه لعن الله رعلا وذكوان وعضلا ولحيان والمجذمين من أسد وغطفان وأبا سفيان بن حرب وشهبلا ذا الأسنان وابني مليكة بن جزيم ومروان وهوذة وهونة ..انتهى
فلاحظ ان الامام الباقر نقل قوله عليه الصلاة والسلام قرن الشمس ولم يقل قرن الشيطان

واما قولك لي ((هذه لا تنطبق الاعلى الوهابية
فلا نقبل اي محاولة للتغطية على هؤلاء او لتحريف منطقة نجد او جعل العراق نجد وهي ارض منخفضة غور
او جعل المشرق معناه الشمال
او التستر على شعار الوهابية وهو التحليق
فمن حق المشرف ان يحذف مشاركاتك ))
لا يهمني مايفعله المشرف ومايهمني هو انك شهدت ان لمشاركاتي تأثير في القاريء ليبان له بطلان تدليساتكم لذا نجد المشرف يسارع الى حذفمشاركاتي رغم انها تخلو من اي سب او شتم او قذف لشخص او طائفة فليس في مشاركاتي ال كلام علمي مقرون بقرائن واحاديث
ولو لم تكن مشاركاتي علمية لم ارتعب منها المشرف وحذفها مسرعا وهو بامكانه ابقائها والتعليق عليها ليبين للقاريء اين مواضع المخالفات فيها
ثانيا ما اقوله انا هو عينه كلام العلماء وليس كلامي فحسب
اليك قول واحد من كبار علمائنا في معنى كلمة المشرق في حديث النبي اعلاه
(( فتح الباري - ابن حجر - ج 6 - ص 250
الثالث حديث أبي هريرة ( قوله رأس الكفر نحو المشرق ) في رواية الكشميهني قبل المشرق وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس لان مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة وكانوا في غاية القوة والتكبر والتجبر حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ))
وكذلك قول عالم اخر الامام النووي رحمه الله
(( شرح مسلم - النووي - ج 2 - ص 34
كما قال في الحديث الآخر رأس الكفر نحو المشرق وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك ويكون حين يخرج الدجال من المشرق وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة ومثار الكفرة الترك الغاشمة العاتية الشديدة البأس ))

سالتك تحديدا عن جهة المشرق في حديث رسول الله يا ابا محمد
فاراك شرقت وغربت الى احاديث اخرى وبقيت تدور حول الحديث الذي سالتك عنه وتجنبت الكلام فيه
الحديث الذي اتيتك به يتكلم عن فتنة الخوارج في زمان الامام علي وبين انه تحدث قبل المشرق
اولا ماهو زمان فتنة الخوارج تحديدا ؟
الجواب بعد معركة صفين لقول رسول الله تمرق طائفة على حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولى الفرقيتين بالحق وقد قتلتهم فرقة الامام علي في النهروان
صح ام خطأ ؟ جوابك مع التبرير ان كان خيار جوابك هو خطأ رجاءا
ثانيا اين مكان خروج فتنة الخوارج واشار النبي نحو المشرق
مكان فتنتهم خرجوا من الكوفة واستقروا بالنهروان وقتلتهم فرقة الامام علي بالنهروان والحديث يقول تقتلهم اولى الطائفتين بالحق
فكان فتنتهم كان نحو المشرق في النهروان
صح ام خطأ ؟ جوابك مع التبرير ان كان خيار جوابك هو خطأ
ولاتنسى قولك (( وفي رواية مسلم ان ابو سعيد الخدري قال وانتم قتلتموهم يا اهل العراق ))
اين قتلوهم واين مكان قتلهم

ثانيا نأتي الى قولك (( لكن الحديث رسول الله صلى الله عليه سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة ))

ان فتنة الخوارج في زمان الامام علي ثابتة لابنكرها او يحاول نكرانها الا جاحد
اما هذا الحديث ان لميكن يتحدث عن نفس الخوارج يتحدث عن فتنة في اخر الزمان ولم تحدث قتنة في اخر الزمان بهذه المواصفات الا فتنة داعش حيث يصفهم الامام علي بن ابي طالب ((“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ ولا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَلا أَرْجُلَكُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى ، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”. ))
الخوارج في زمان الامام علي علامتهم التحليق وحلق الشعر
الخوارج في زماننا علامتهم شعورهم مرخاة كشعور النساء فهذه صفت الوهابية الا اذا تنازلت وقلت ان داعش ليسوا من الوهابية
وكل منهم فتنتهم في المشرق في العراق

ناتي لى حديثك الاخر ((3125 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ))
وفي رواية اخرى هكذا ((
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 372
حدثني أبي حدثنا سليمان حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين والخيل والوبر ))
واضح ان الحديث يقسم الناس الى ثلاثة اقسام فلا ادري هل انت متعمدا جعلتها قسمين ولماذا جعلت الكفر في اهل الوبر
القسم : رأس الكفر نحو المشرق
القسم الثاني ا: اهل لفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفداديدن اهل الوبر
والقسم الثالث : اهل السكينة اهل الغنم
ولاحظ ايضا نفس هذه الرواية التي تقول راس الكفر في المشرق وان الدجال يأتي من المشرق ومعلوم ان ايران هي المشرق الذي ياتي منه الدجال يظهر في اصفهان ينضم اليه سبعون الف يهودي ايراني ثم ينتقل الى كرمان فينضم اليه ثمانون الف ايراني اخر فيعبر من مضيق هرمز ويتجه المدينة المنورة
((
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 407 - 408
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وضعفة المسلمين من أيدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه))

ووجدت ايضا في شرح المازندراني لكتاب اصول الكافي للكليني ان رسول الله قال هذه المقولة في تبوك وليس في المدينة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 70
عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعرض الخيل فمر بقبر أبي أحيحة فقال أبو بكر : لعن الله صاحب هذا القبر فوالله إن كان ليصد عن سبيل الله ويكذب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : خالد ابنه بل لعن الله أبا قحافة فوالله ما كان يقري الضيف ولا يقاتل العدو ، فلعن الله أهونهما على العشيرة فقدا فألفى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خطام راحلته على غاربها ثم قال : إذا أنتم تناولتم المشركين فعموا ولا تخصوا فيغضب ولده ثم وقف فعرضت عليه الخيل فمر به فرس فقال عيينة بن حصن : إن من أمر هذا الفرس كيت وكيت فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ذرنا فأنا أعلم بالخيل منك فقال : عيينة وأنا أعلم بالرجال منك ، فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى ظهر الدم في وجهه فقال له : فأي الرجال أفضل ؟ فقال : عيينة بن حصن : رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم على عواتقهم ورماحهم على كواثب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كذبت بل رجال أهل اليمن أفضل ، الايمان يماني والحكمة يمانية ولولا الهجرة لكنت امرءا من أهل اليمن ، الجفا والقسوة في الفدادين أصحاب الوبر ، ربيعة ومضر من حيث يطلع قرن الشمس ومذحج أكثر قبيل يدخلون الجنة وحضرموت خير من عامر بن صعصعة - و روى بعضهم خير من الحارث بن معاوية - وبجيلة خير من رعل وذكوان وإن يهلك لحيان فلا أبالي ثم قال : لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة وأختهم العمردة لعن الله المحلل والمحلل له ومن يوالي غير مواليه ومن ادعي نسبا لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن أحدث حدثا في الاسلام أو آوى محدثا ومن قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه ومن لعن أبويه فقال رجل : يا رسول الله أيوجد رجل يلعن أبويه ؟ فقال : نعم ، يلعن آباء الرجال وأمهاتهم فيلعنون أبويه لعن الله رعلا وذكوان وعضلا ولحيان والمجذمين من أسد وغطفان وأبا سفيان بن حرب وشهبلا ذا الأسنان وابني مليكة بن جزيم ومروان وهوذة وهونة ..انتهى
فلاحظ ان الامام الباقر نقل قوله عليه الصلاة والسلام قرن الشمس ولم يقل قرن الشيطان

واما قولك لي ((هذه لا تنطبق الاعلى الوهابية
فلا نقبل اي محاولة للتغطية على هؤلاء او لتحريف منطقة نجد او جعل العراق نجد وهي ارض منخفضة غور
او جعل المشرق معناه الشمال
او التستر على شعار الوهابية وهو التحليق
فمن حق المشرف ان يحذف مشاركاتك ))
لا يهمني مايفعله المشرف ومايهمني هو انك شهدت ان لمشاركاتي تأثير في القاريء ليبان له بطلان تدليساتكم لذا نجد المشرف يسارع الى حذفمشاركاتي رغم انها تخلو من اي سب او شتم او قذف لشخص او طائفة فليس في مشاركاتي ال كلام علمي مقرون بقرائن واحاديث
ولو لم تكن مشاركاتي علمية لم ارتعب منها المشرف وحذفها مسرعا وهو بامكانه ابقائها والتعليق عليها ليبين للقاريء اين مواضع المخالفات فيها
ثانيا ما اقوله انا هو عينه كلام العلماء وليس كلامي فحسب
اليك قول واحد من كبار علمائنا في معنى كلمة المشرق في حديث النبي اعلاه
(( فتح الباري - ابن حجر - ج 6 - ص 250
الثالث حديث أبي هريرة ( قوله رأس الكفر نحو المشرق ) في رواية الكشميهني قبل المشرق وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس لان مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة وكانوا في غاية القوة والتكبر والتجبر حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ))
وكذلك قول عالم اخر الامام النووي رحمه الله
(( شرح مسلم - النووي - ج 2 - ص 34
كما قال في الحديث الآخر رأس الكفر نحو المشرق وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك ويكون حين يخرج الدجال من المشرق وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة ومثار الكفرة الترك الغاشمة العاتية الشديدة البأس ))

قد اجبناك عدة مرات
اجبناك اضغط على هذا الرابط

https://a.top4top.net/p_558qss081.jpg

الحديث المروي عن ابو سعيد الخدري كما في صحيح مسلم
1065 وحدثني محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قالهم شر الخلق أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال قال أبو سعيد وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق

ليس فيه ذكر المشرق
ومن قال الخوارج الذين قاتلوا الامام علي هم من اهل الكوفة (وان لم يكن في حديث قتال الامام علي للخواج ذكر انهم من اهل المشرق)
فتنة خوارج المشرق يخرجون من ضئضيء ذي الخويصرة التميمي)
على اية حال الخوارج الذين خرجوا على علي ،(والذي يظهر من أسماء هؤلاء القادة أنهم من رجال القبائل البدوية كبكر بن وائل وبني تميم، ولم يكن فيهم من مشاهير العراقيين أحد
كما في الانساب للبلاذيري)
انظر الى هذا الرابط
https://d.top4top.net/p_55858wrt1.jpg


تسأل عن جهة المشرق وانت عندك المشرق من الشمال (تقول المشرق يعني الشمال)
وعندك اقليم نجد يعني اقليم العراق (كما تقول نجد يعني العراق)
وعندك الارض نجد المرتفعة عندك هي الارض الغور المنخفضة كما ملونة هي بالخريطة باللون الاخضر وهي اخفض ارض
وعندك اهل الوبر واهل الاباعر هم الايرانيين وليس اهل اليمامة
وعندك ذي الخويصرة التميمي ومن خرج من ضئضيئه مثل محمد بن عبدالوهاب
ليس خوارج لان النبي ثنى ومدح بني تميم

ثم نقلت انت حديث للامام الباقر عليه السلام
انت افحمت نفسك به واجبتها
وفيه فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ذرنا فأنا أعلم بالخيل منك فقال : عيينة وأنا أعلم بالرجال منك ، فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى ظهر الدم في وجهه فقال له : فأي الرجال أفضل ؟ فقال : عيينة بن حصن : رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم على عواتقهم ورماحهم على كواثب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كذبت بل رجال أهل اليمن أفضل ، الايمان يماني والحكمة يمانية ولولا الهجرة لكنت امرءا من أهل اليمن ، الجفا والقسوة في الفدادين أصحاب الوبر ، ربيعة ومضر من حيث يطلع قرن الشمس ومذحج أكثر قبيل يدخلون الجنة وحضرموت خير من عامر بن صعصعة

فانت افحمت نفسك
قال عينة بن حصين رجال يكونون بنجد
عينة بن حصين اين يسكن (وهو من اهل الردة من اهل اليمامة) وسماها بنجد
فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
كذبت بل رجال أهل اليمن أفضل ، الايمان يماني والحكمة يمانية ولولا الهجرة لكنت امرءا من أهل اليمن ، الجفا والقسوة في الفدادين أصحاب الوبر ، ربيعة ومضر من حيث يطلع قرن الشمس ومذحج أكثر قبيل يدخلون الجنة وحضرموت خير من عامر بن صعصعة

ومسكن ربيعة ومضر اين ؟
موطنهم الاصلي نجد وخاصة اليمامة
ووصفهم اصحاب وبر

وكذا شهد ربكم عمر بن الخطاب واقسم بالله انه بار صادق أمام علي والعباس.
سبحان الله
الذكي هو الذي يدخل الجنة ويتبع سبيل اهل البيت ويدافع عمن سلبهم حقهم
.
ما يحدث الأن هو نفس ما حدث يوم سلب الزهراء سلام الله عليها حقها
اغتصب اليهود فلسطين
فدافع عنهم ال سعود
نفس المنهج
نفس الطريق
نفس الأرباب من دون اللهِِ

والنتيجة واحدة وهي المهمة هو ان رسول الله وصف اهل نجد في حديث الامام الباقر بانهم اهل تفاخر وخيلاء ولم يصفهم بانهم اهل كفر
وهذا ما نريده منك هو انهم ليس اهل الكفر بل هم اهل التفاخر والخيلاء
وان الكفر في المشرق من حيث خروج الدجال وليس في نجد

النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يشهد لأبو بكر بالجنة وقال له لا أدري ما تحدثون بعدي
وانت تقول ان اهل نجد ليسوا اهل كفر؟؟؟
ما المقصود بأهل نجد؟؟؟
هل السابقين الحاضرين ام الذين سيأتون في المستقبل...
عندكم مشكلة في الفهم
وتدعي الذكاء؟؟؟
سبحان الله