أرجع الضمير للذات الإلهية و لم يرجعلصنائع الذات الإلهية؟

المحبوبة عند خميني هي الله

لاحظ دليل المصطلحات العرفانية يا متعرف العرفان الصوفي
(( المعشوقة و المحبوبة و الحبيبة: الذات الجليلة الإلهية بصفة القيومية)) ( ص382 من ديوان إمام)

و المضاجعة عند خميني هي ممارسة الجنس الذي يحصل بين الذكر و الأنثى

بصفة القيومية
بصفة القيومية
بصفة القيومية
بصفة القيومية
بصفة القيوميه يا جاهل
بصقفة القيوميه يا عبيط
بصفة القيوميه يا نجس
وانت يا فاجر من المؤكد انك قرأة هذا التعريف والبيان لكلمة المحبوبه فى ص381
المحبوبه : سبق المحبه الالهيه على محبة السالك
ولكن من تربى تربية نجسه وقذره لا يمكن له الا ان يكذب ويزور ويحرف حتى لو كانت افعاله مكشوفه وتافهه
........................................
هل عرفت الان كم ان نجس والحرام مخالط دمك ولحمك !!
ولكن السؤال هل سوف تتعض !
هل سوف تكف عن التهريجك الفاشل ؟

حقيقة الجهل اذا امتزج مع النجاسة والحرام
يخرج لنا امثالك من الوضيعين
(( السلام عليك وعلى ضجيعيك أدم ونوح ))
((قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ الدُّنْيَا أَ فَرَأَيْتُمْ جَزَعَ أَحَدِكُمْ مِنَ الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ وَالْعَثْرَةِ تُدْمِيهِ وَالرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ بَيْنَ طَابَقَيْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِيعَ حَجَرٍ وَقَرِينَ شَيْطَانٍ))
((لم يكن في أولاد عبد المطلب أرفق منه برسول الله صلى الله عليه وآله ولا أميل منه، ثم أنشأ يقول - شعر - (5):
أوصيك يا عبد مناف بعدي * بموحد بعد أبيه فردي فارقه وهو ضجيع المهدي * فكنت كالأم له في الوجدي قد كنت ألصقه الحشي والكبدي * حتى إذا خفت فراق الوحدي أوصيك أرجى أهلنا بالرفدي * يا بن الذي غيبته في اللحدي بالكره مني ثم لا بالعمدي *))
الضجيع هو الاستلقاء يا اهبل
.................................................
واضطجع : نام وقيل : استلقى ووضع جنبه بالأرض . وأضجعت فلانا إذا وضعت جنبه بالأرض ، وضجع وهو يضجع نفسه
.................................................. ............
الضجيع هو الملازمة يا اهبل
................................
كل النساء على الفراش ضجيعة فانظر لنفسك بالنهار ضجيعا
وضاجعه الهم على المثل : يعنون بذلك ملازمته إياه
.................................................. .
http://library.islamweb.net/newlibra...05&bk_no=122&I D=4813
بماذا يمكن تفهيم انسان عاش طول عمره فى وحل النجاسه واوهام الجنس
كيف يمكن تفهيم واحد امعة وغبى من اتباع كل ناعق فاجر من امثال بو مهدى طالب الجهل والحماقه

لا تناقض بين فهمي لعقيدة الخميني الكفرية و المتمثلة في أن معنى المحبوبة هي الله و بين تعريف الخميني لمعنى المحبوبة

فالذات الجليلة الإلهية هي ذات الله أليس كذلك يا مهرج يا كبير المهرجين؟

لن ينفعك ما أحضرته لرد أبيات الخميني
قال الخميني
((نحن إذ أبناء العشق و أولاد الكأس
في السكر و التضحية للمحبوبة كاملون
مغرمون بالحانة و فداء للشراب
و في بلاط شيخ المجوس شيوخ عبيد
مضاجعون للمحبوبة و من هجرها في عذاب
و غرقي في وصالها و دائمون في هجرها))(ص161 من ديوان إمام)
إذا كان معنى المضاجعة على تعبير الصوفية بمعنى الملازمة المكانية فقد جسموا الله

و إذا كانت المضاجعة حسب تعبير المتصوفة بمعنى الملازمة الإيمانية و القلبية فلما يغرق من يصل الذات الإلهية بالحضور القلبي الإيماني؟!

جالس تشهد لنفسك يا عبيط ؟

ليست كذالك يا اهبل
ليست كذالك يا عبيط
الم نصفع على قفاك يا تافه وعندما اجبرناك ان تضع لنا تعريف المحبوبه ؟!؟
((المحبوبه : سبق المحبه الالهيه على محبة السالك))

لا لا ماشاء الله عليك
باين عليك من خلال انك صرت تفهم وتفكر
ولكن كيف جسموا الله !
او ماهو الازم الذى استطهرت منه هذا الملازمه
يا علامة زمانك

ولماذا يا ترى لا يغرق من يصل الذات الالهية بالحضور القلبى الايمانى الشقلابانى
تفضل علمنا من ما علمك اياه شيخ الحمير

لو كنت تملك عقلا تتعقل به النصوص لأدركت أن الذات الجليلة الإلهية هي ذات الله و لكن اسأل فقيهك خامنئي لعله يعرف هذه على الأقل.

من طاح حظك يا الخبل.
قال الخميني
(( يا من تجليك يمنح جمال كل جميل
يا من غمزتك تهلك كل ذي شيب و شاب
قد خربتني عين المحبوبة السكرى
ليكن عمار الكونين فداء لخرابك هذا)) (ص37 من ديوان إمام)
الآن يا مهرج إذا افترضنا أن سبق المحبة الإلهية على محبة السالك هو المعنى المقصود للمحبوبة فهل سيصح المعنى؟!
سيكون البيت هكذا ( خربتني عين سبق المحبة الإلهية على محبة السالك السكرى )
هل سبق المحبة الإلهية تخرب يا خراب الفكر؟

القول بأن لله مكان يعني أن الله له أبعاد و حجم و هذا من لوازم الجسمية.

لن ينفعك ما أحضرته لرد أبيات الخميني
قال الخميني
((نحن إذ أبناء العشق و أولاد الكأس
في السكر و التضحية للمحبوبة كاملون
مغرمون بالحانة و فداء للشراب
و في بلاط شيخ المجوس شيوخ عبيد
مضاجعون للمحبوبة و من هجرها في عذاب
و غرقي في وصالها و دائمون في هجرها))(ص161 من ديوان إمام)
إذا كان معنى المضاجعة على تعبير الصوفية بمعنى الملازمة المكانية فقد جسموا الله

إذا كان معنى المضاجعة على تعبير الصوفية بمعنى الملازمة المكانية فقد جسموا الله

أنا لست علامة أنا شخص بسيط جدا.

لأن الله يهدي خلقه بسفينة النجاة التي لا تغرق و هي الحسين عليه السلام فلا يغرق من يطيع الله .

من طاح حظك يا الخبل.
قال الخميني
(( يا من تجليك يمنح جمال كل جميل
يا من غمزتك تهلك كل ذي شيب و شاب
قد خربتني عين المحبوبة السكرى
ليكن عمار الكونين فداء لخرابك هذا)) (ص37 من ديوان إمام)
الآن يا مهرج إذا افترضنا أن سبق المحبة الإلهية على محبة السالك هو المعنى المقصود للمحبوبة فهل سيصح المعنى؟!
سيكون البيت هكذا ( خربتني عين سبق المحبة الإلهية على محبة السالك السكرى )
هل سبق المحبة الإلهية تخرب يا خراب الفكر؟