باسم المعبود الدي لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها
هل يجوز الى احد ان يحلل او يحرم ما احله الرسول عن الله
هل يجوز الى الخليفه ان يحرم ما احله الله على لسان نبي الرحمه
اليس (ما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانته )
الي الرسول لا ينطق عن الهواء
هل في رايك ان الرسول (ص)لا يرى مصلحه
لم لم يرى المصلحه لما سن زواج المتعه
ايهما افضل الرجل يزني ام يتزوج زواج متعه
اتق الله ولا تقول زنا والله انك ماثوم ومحاسب على ما قدحت ملاين من الشيعه يا من لا يعقل اي طرفيه اطول لا تكون من الجاهلين ولا تاخدك العواطق تكلم با الحق
اقسم با الله ان زواج المتعه لهو زواج مشروع والله والله والله

ليس بهذه السهولة..

الأخوة الأحباب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هل أن تقسم بأن المتعة حلال هو حل للموضوع ونقلها لجانب الحلال؟

هل أن تقول بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من حرم المتعة هو دليل اعتمد عليه علماء السنة عندما قالوا بتحريم المتعة؟

أخي الكريم إذا كان علماؤكم قد قالوا يتحليل المتعة ولديهم في ذلك أدلتهم، فعلماؤنا أيضا قالوا بتحريم المتعة ولهم بذلك أدلتهم والتي فوق كونها أكثر دقة وموضوعية ، تتوافق مع الفطرة السوية البعيدة عن الانحرافات ، ولو رجعت إلى نفسك كرجل لوجدت أن رجولتك تأبى أن يمارس أحدهم المتعة مع إحدى قريباتك وهذا ما سمعته بأذني من كثيرين من الأخوة الشيعة الأفاضل ، بل إن منهم من يحارب هذه العادة بوصف أن العلماء أخظؤوا عندما قالوا بأنها حلال ، ولا أظن أنك تختلف معي في أن للمتعة مضار كثيرة لا يعلمها إلا الله ، وهذا المجتمع من حولك يتكلم عن ألامه..ربما أنت كرجل تدافع عن المتعة من نظرتك كونها أحيانا تتوافق مع ميولك ، ولكن لا أظن أن الفتاة الحرة تقبل بها مهما كلفها ذلك من ثمن..والأمثلة كثيرة...أسأل الله لي ولكم العفو والعافية.

الداعي لكم ولنفسه بالهداية

رد في باب المتعه

السلام على الجميع ورحمه من الله وبركاته وبعد
اليك بعض الروايات التي وردت في المتعه
اللا:اخرجه الامام البخاري ومسلم في صحيحهما عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله(ص) وليس لنا شيى فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذالك ثم رخص لنا ان ننكح المراه با الثوب الى اجل ثم قرا عبد الله ((يا ايها الذين امنو لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين )) صحيح مسلم ج2 ص 1022 صحيح البخاري ج7ص5
ثانيا :جاء في صحيح الترمدي ج 1 ص 157 ان رجلا من اهل الشام سال عبد الله بن عمر عن متعه الحج فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهى عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهى عنها وصنعها رسول الله (ص) اامر ابي تتبع ام امر رسول الله (ص) فقال الرجل بل امر رسول الله (ص) فقال ابن عمر لقد صنعها رسول الله (ص) وذكر هدا الحديث ابن القيم في كتابه زاد المعاد ج 1 ص 164
وقد نفل هدا الجزا ايضا العلامه الحلي في كتاب نهج الصدق ص 524 والشهيد الثاني في نكاح المتعه من الروضه البهيه

لا حول ولا قوة إلا بالله

السلام عليكم..

الأخ علي جعفر..هل لهذه الدرجة لا تستطيع أن تقرأ جيدا؟ ارجع مرة أخرى وستجد أن الباب عنوانه تحريم المتعة فهذه الأحاديث وغيرها لا تدل على أن المتعة حلال وإنما هي كانت قد أبيحت ثم نسخت إلى يوم القيامة ودليلنا في ذلك قول الإمام علي يا من تدعي مشايعته! والحديث موجود إلى جانب غيره من الأحاديث..

أما إن كنت لا تستطيع ترك المتعة فهذه مشكلتك يا فصيح اللسان والبيان

وصلي اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

الاخ أحب الإسلام تحية ..

تقول : وإنما هي كانت قد أبيحت ثم نسخت إلى يوم القيامة ودليلنا في ذلك قول الإمام علي يا من تدعي مشايعته! والحديث موجود إلى جانب غيره من الأحاديث..

اقول : هل يعني ذلك ان الصحابة قد فعلوا منكرا (والعياد بالله) .
فالاحاديث تدل على ان الصحابة قد تمتعوا ايام ابي بكر وعمر و قد نهى عنها عمر ..

مسلم