شخص يقول لك اريد ان اوصيك بوصية لن تضل بعدها ابدا
هل تقول آمر
او تقول لسنا بحاجة إلى هذا؟؟
سيدك عمر قال لسنا بحاجة وقال حسبنا كتاب الله...
وهناك حديث على ما اذكر
معناه
لأ الفين احدكم جالسا على اريكته يأتيه الأمر من امري فيقول لا ادري حسبنا كتاب الله... (اتعرف هذا الحديث)
ثم السؤال لماذا اراد النبي صلى الله عليه وا له وسلم ان يكتب الكتاب؟؟؟؟
سأخبرك
فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصار إلى الله...
عندما احس النبي صلى الله عليه واله وسلم منهم الخيانة بعدما عبأهم في حملة اسامة بن زيد فلم يذهبوا وقبلها قال لهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
وكما اذكر من الروايات فإن النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر والح عليهم في ترك المدينة
لكن عائشة ارسلت في طلب ابيها من الجيش
وحفصة ارسلت في طلب ابيها من الجيش اي جيش اسامه
عندما احس النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا منهم
طلب ان يكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده ابدا
وكانت الفضيحة
وكانت المصيبة
وكانت الطامه
الصحابة في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم انقسموا قسمين
قسم يقول ما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقسم يقول ما قاله عمر بن الخطاب
يعني
عمر بن الخطاب وقف في وجه كتابة الكتاب ومنع من كتابه وقال إن النبي ليهجر هجر غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله....
.
انت يا عزيزي مع من
مع كتابة الكتاب الذي لن تضل الأمة الإسلامية بعده
أم مع عمر بن الخطاب الذي الغى السنة النبوية وقال حسبنا كتاب الله؟؟؟

لا والله
هذه حجج واهية لتقنع نفسك بأن ما فعله إبن الخطاب هو الصواب..
شخص يحتضر ويقول لك اتي اكتب وصية
وهذه الوصية تنجيك من الضلالة
هل هذا كلام شخص مريض ام بكامل قواه العقلية..
ماذا ستفعل
هل
تقول سمعا وطاعة
أو
تقول هذا يهذي...
عمر قال هذا الرجل يهذي لا يعرف ما يخرج من رأسه...
.
لو كتب ما كتب لن تفرق
لأن عمر زرع بين الحضور أن النبي كان يهذي ولا يدري ما يقول
يعني أي شيئ يكتبه الرسول صلى الله عليه واله وسلم هو من باب الهذيان.
ولهذا قال إبن عباس الرزية كل الرزية.
تحليلك ان لا يهم
ثم الناس اعترضوا على إبن الخطاب وارادوا احضار الكتاب
فمنعهم عمر بن الخطاب...
فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها...
.
فتحليلك ان عمر كذا وعمر كذا وعمر كذا
ولماذا لم يفعل علي سلام الله عليه كذا....
ليس لنا دخل بكل هذا
يمكن علي سلام الله عليه لم يكن موجودا وقتها.
ولكن ما نعرفه انه حتى دار صراع بين نساء النبي صلى الله عليه وا له وسلم وعمر بن الخطاب في تلك الفترة...
التاريخ يسجل من كان له فعل في ذلك الوقت في ذلك الزمن في ذلك البيت على وجه التحديد.
والتاريخ سجل لنا مقولة عمر بن الخطاب
إن النبي ليهجر...
.
.
غير عمر ظن خيرا واراد ان يحضر الكتاب إمتثالا لأمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
صاحبكم عمر بن الخطاب ظن سوءا برسول الله صلى الله عليه و اله وسلم.
وفي بعض الكتاب ان عمر علم بأن الوصية ستكون في ولاية علي سلام الله عليه. فرفضها...
.
.
لماذا توقف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن كتابة الكتاب
هو يجاوب عن هذا
قالوا له لاحقا الا نقدم لك كتابا
فقال (بما معناه) ابعد الذي قلتم!!!!
.
واقولها بكل صراحة
لو كتب الكتاب لما انحل الإشكال
لأن من كان في صف عمر بن صاهاك سيقول إن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يهذي ولن يعترفوا بأي شيئ كتب..
.
لأن عمر بن الخطاب عند وفاة ابي بكر بن ابي قحافة علم لمن ستكون الخلافة فقال استمعوا
لماذا لم يقل عثمان بن عفان إن ابا بكر ليهجر
بل من كان حاضرا عند كتابة عثمان وصية ابا بكر..
.
.
واحد كان مأمورا وتحت قيادة أسامة بن زيد
يترك الجيش ويتجه نحو المدينة؟؟؟
معقول
ثم تقول لنا عمر ليس منافقا.
اصلا عمر اسلم وكان شكاكا في نبوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد ذكر هو ذلك بنفسه.......

والله
طبيعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم البشريه
الله عز وجل يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وانت تقول عمر ظن وعمر فكر وعمر وعمر وعمر وعمر؟؟؟؟
عجبي والله.
الله عز وجل قال وشاورهم
وقال فإذا عزمت فتوكل
وانت تقول انه كان يستمع لفلان وعلان؟؟؟
المصيبة لماذا لم يدل ابو بكر او عمر برأيه في معركة الخندق ام كان من الذين ظنوا بالله الظنونا؟؟؟
اراد الله ان يرفع من شأن سلمان المحمدي ففعل
وظهر لنا شأن ابا بكر وعمر وقتها...
.
ثم مالي اراك تدافع عن عمر بن الخطاب ولا تدافع عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هل قول النبي صلى الله عليه وا له وسلم اتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا يدل على ان هذا من الهذيان أم من العقل...
أما قولك ان النبي ظن انهم لن يختاروا إلا ابي بكر فهو رجم بالغيب
لأنه صلى الله عليه واله وسلم في مرضه الذي توفي فيه حتى يوم السبت كان قد ذهب إلى الجرف ليأمر جيش أسامة بالغزو...
ثم أي دفاع هذا الذي تدعيه
فأبو بكر وعمر لم يشهدا دفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يعرفا انه قد دفن
عجبي والله من شيعة بني صاهاك.....

هذه عقيدتي التي أؤمن بها وألقى بها ربي عز وجل .. أشرحها وليس علي
إلزام الآخرين بها .. وكل له قناعاته التي توصل إليها بعقله وبحثه ,,,
وأسأل الله الهداية للجميع ..


لو كان وحيا لما وسعه التوقف عن تبليغه ولا بإنفاذ رأي عمر
ولو كان رأيا من عنده فيجوز المشورة بهذا الأمر ,,,, فإن الله
تعالى قال في كتابه العزيز : وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ .. الآية ( 159 ) من سورة آل عمران


دليل واضح على جواز المشورة .. فحفر الخندق ليس وحيا من السماء


الرسول معصوم وعمر غير معصوم ...ظن ظنا وكان مخطئا في ظنه
نلتمس له العذر

بل من العقل .. وعمر ظن أنه من الهذيان وكان مخطئا في ظنه ولكنه معذور


وكذلك الإعتقاد بأنه اراد اختيار امير المؤمنين عليه السلام أيضا رجما بالغيب
ولايوجد نصوص واضحة وصريحة قطعية الدلالة قطعية الثبوت
بينما عندنا نصوص في انه اراد أن يكتب كتابا في خلافة أبي بكر

بل شهدا دفنه ... وخطبة أبي بكر مشهورة التي قال فيها :
من كان يعبد محمدا ف‘ن محمدا قد مات . ومن كان يعبد الله فإن الله حي لايموت .... ألخ

قولك:
تلتمس له العذر
اتعرف ما كان سيحدث لو كتب الكتاب ولم يتكلم عمر وقتها؟؟؟
لما ضلت الأمة الإسلامية
.
ضلال ا لأمة الإسلامية سببه اقوال عمر بن الخطاب وافعاله...
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لن تضلوا بعده ابدا
وعمر بن الخطاب يقول إن النبي ليهجر... حسبنا كتاب الله
الله اكبر
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا...
ويلات الأمة الإسلامية هي بسبب تلك الكلمات...
وما جرى بعدها في السقيفة وما جرى قبلها من تركهما حملة أسامة بن زيد.
.
أما قولك لا ندري هل كان سينص على علي سلام الله عليه
فأقول لك
لن تفرق على من كان سينص
الذي نعلمه يقينا أنه لو كتب الكتاب لما ضلت الإمة الإسلامية بعده...
.
.
اما قولك بأن ابا بكر وعمر شهدا دفن رسول الله صلى الله عليه واله وصليا عليه فأقول
مقولة ابي بكر من كان يعبد محمدا ..... هي بعد ان شرع عمر بن الخطاب في التهديد بالقتل لكل من يقول إن محمدا قد مات.
الصحابة يقول يا عمر إن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد مات
وعمر يقول لا..
الله اكبر
فجاء ابو بكر وهدأ من روعه عجيب....
.
عائشة تقول انها لم تعلم متى دفن النبي صلى الله عليه اله وسلم او وقت دفنه إلا بعد أن سمعت صوت المساحي؟؟؟
وعدم حضورها الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم ودفنه برره إبن تيمية بأن من واجب الأمة الإسلاميه الإهتمام بخليفة واختيار خليفة قبل اي شيئ حتى وان كان دفن النبي صلى الله عليه واله وسلم...
فلا ادري على ماذا بنيت تحليلاتك هذه؟؟؟؟
.
النص على خلافة ابو بكر مصدره عائشة.
والثابت أن النبي صلى الله عليه واله وسلم عبأ ابا بكر وعمر في حملة اسامة بن زيد ليذهبا إلى فلسطين ويقاتلا هناك...
تصور
عائشة تخرج كتابا وتقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد أمر بتولية ابا بكر خليفة
أتصدق هذا؟؟؟
حتى ابليس سيضحك من هكذا فعل
اتعرف لماذا
لأن الوصية تكون بشهود يا عزيزي
وعائشة في كتاب الله عز وجل مقدوح في نزاهتها وعدالتها. راجع سورة التحريم. فقد كذبت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وافشت سره وتظاهرت عليه...
.
.
ما علينا
النبي صلى الله عليه واله وسلم في غدير خم جمع الصحابة وخطبهم
فقال مما قال (بما معناه)
أوشك ان ادعى فأجيب... يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم ينعى نفسه
ثم خطب اشياء ومن جملتها
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا
كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه....
هذه كان الوصية
وحضرها ما يقرب من 10000 صحابي
اما كتابة كتاب لعائشة بأن اباها هو الخليفة فقد اضحكت إبليس بهذا.
دائما فضائل ابي بكر وعمر بالمخفي واحد او اثنان يعلمهم...
.
.

بالنسبة لمسألة الشورى والمشورة
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يقل
ما رايكم ان اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا (هنا يستشيرهم)
بل قال اتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا.. (وهنا يأمرهم)
وقلت لك ان الله عز وجل امر الملائكة بالسجود فسجدوا إلا إبليس...
فما الذي حدث لإبليس؟؟؟
هل كان الله عز وجل عاجز عن معاقبته ورميه في النار مباشرة.
أما بحسب زعمكم أن إبليس كان سيد الموحدين لأنه لم يشأ ان يسجد إلا لله عز وجل...
الله خلق لنا عقل لنفكر به ونميز الصحيح من الخطأ.

.
فأولا عندك حادثة غدير خم من كنت مولاه فهذا علي مولاه.....
وبعدها مرض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا: عندك حادثة بعث أسامة وفيهم ابا بكر وعمر
ثالثا: عندك حادثة الرزية واتهام النبي صلى الله عليه وا له وسلم بأنه يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه.
رابعا: عندك رجوع ابو بكر وعمر من سرية أسامة بن زيد
خامسا: عندك إمتعاض الصحابة وعلى رأسهم عمر من تأمير أسامة بن زيد..

هذا إسلامك من ضاع يا عزيزي وليس إسلامنا
رسول الله بلغ وما أمره الله به وهو معافى وبلغ به وهو طريح الفراش حتى مع تصفير وتصفيق عمر
تعلم أن كفار قريش عندما كان رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الأطهار
يحاول أن يتلوا عليهم الحق يقوموا بالتصيق والتصفير والصراخ حتى لا يسمعوه
و يعيقوه في أبلاغ رسالة ربه ولكن هل عاب الله عز وجل على رسوله ذلك؟
طبعا لا فالعيب ليس في الرسول ولا تقصيرا منه والعياذ بالله
هذا كلام وتبرير من لا أدب له مع رسول الله وللأسف هذا هو حالكم

ما شاء الله مخالفة رسول الله ومعصيته ليست بكفرا ولا نفاقا
ولكن معصية الحاكم كبيرة الكبائر
أي دين هذا؟
الله عز وجل يقول ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)
فمن هذا الرسول الذي يطالبك الله عز وجل بطاعته ؟
الله عز وجل يقول ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
ولكنك تأخذ ما جاء به عمر بأعتبار أن كلام رسول الله رده ومعصيته ليست بكفر ولا نفاق!!!!

الرسول بلغ ما انزل اليه من ربه ووصل الينا متواتر
انت مخير (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ) يعني انت مخير اما تتبع وصية رسول الله وما بلغ في خم ، واما تتبع عمر واهل السقيفة
فهل انت مقتنع بلغط عمر ومنع اي احد ان ياني الرسول ما اراد من دواة وكتف ورفع صوته فوق صوت رسول الله واتهامه بالهجر والهذيان
فاذا تقول نعم مقتنع فانت فاسق
فقد انزل الله في ابوبكر وعمر ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون وقد عادوا

بواسطة استبرقي
قدرة عمر بن الخطاب على منع كتابة الكتاب (( الذي لانضل بعده ))
يدل على أن الأمّة الإسلامية بقيت في الضلال

لا من اتبع عمر بقي على الضلال ، ومن اتبع الرسول وما بلغ فقد اهتدى

السلام عليكم اخواني
هذا االشخص يقول عن شخص قال إن النبي ليهجر أنه يلتمس له الأعذار فهو معذور في إتهامه هذا
فقد ظن أن النبي صلى الله عليه واله وسلم يخرف يهذي لا يدري ما يخرج من رأسه..
لم يكتف إبن الخطاب بذلك بل اتبعه بقوله حسبنا كتاب الله...
يعني ما عليكم مما قاله او سيقوله او ما سيكتبه رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم فلا حاجة لإبن الخطاب به. فحسبه كتاب الله...
سبحان الله
واخينا يقول التمس له العذر

الجواب نعم أولا