الأخ سني موالي

انتبه لكلامك جيدا

(وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم).

(سورة التوبة:114)

اترك كيس ابي هريرة واجب

اولا : مادليلك علي كونها كانت بكرا حينما تزوجها

( اعني الدليل علي انها لم تكن متزوجة قبله )

ثانيا : منذ متي كانت افضليه المراة تقاس بكونها بكرا ام ثيبا

(اقول الافضلية لا العفه)

وعلي الفرض انها كانت بكرا حينما تزوجها صل الله عليه واله وسلم

ما هي افضليتها في ذلك عن باقي امهات المؤمنين الفاضلات

مثل السيدة ام سلمة والسيدة جويرية والسيدة ماريا.

بل هن الافضل والاصلح منها ان جئت لتقارن فهن لم يخالفن كتاب الله

ولم يخرجن من بيوتهن علي الجمل .

ثالثا ما دليلك علي كونها الاحب والاقرب للرسول ص بعد ابيها

يا الهي هل وصل الكذب والتدليس بكم يا نواصب لهذه الدرجة

عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال:أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال: عائشة..... إلخ الحديث ( اخرجاه في الصحيحين )البخاري ومسلم

!!!!!!!!!!!!!!!عمرو إبن العاص !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لله درك


أتأخذون أحاديث الرسول عليه الصلاة وآله السلام عن هذا الخسيس الوضيع

لا حول ولا قوة إلا بالله

اخي السني لو قرات الاية ستجد ان النبي لبراهيم قد تبرا من ابيه بعدما راى اصراره على كفره هدا اولا ثم الم تعرف انها السيدة عائشه هي سبب الفتنة التي قتلت الالاف من المسلمين والتي هي امهم بر الوالدين في حدود عدم مخالفة الرحمان لكن ادا كان الله قد اقر عقوبتها في القران الكريم نفسه فما بالك انت تنكر هي كانت سبب الفتنة والفتنة اشد ممن القتل قال تعالى (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله...)ولا اعتقد انني استطيع ان ابر ةادعو لام قد غضب الله عليها وبين القران بصريح العبارة جزائها

أمي وأمك السيدة عائشة لم تكن سبب الفتنة بل سيقت إليها في أمر قدره الله لحكمة يعلمها
وإن أذنبت فيكفي المذنب فخراً أن يقر بذنبه ويرجع عنه
يكفي المسيء أن له رباً يغفر الذنب ويقبل التوب

فهل تأتون أنتم لتجزموا في ظهر الغيب يقيناً أن الله لم يغفر لها
أتتدخلون في صلاحيات رب العباد؟؟

حدثنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال :
قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثاً، أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت بالبقيع رضي الله عنها صححه الحاكم ووافقه الذهبي
قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل ، فإنها ندمت ندامة كلية ، وتابت من ذلك : علي أنها ما فعلت لا متأولة قاصدة للخير ، كما أجتهد صلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام...

المصدر كتاب موسوعة حياة الصحابيات

عندي سؤال
أيجسر أحدكم أن يقسم بأن الله لا يغفر لمن تاب
أتعلمون الغيب أم توزعون الجنة والنار علي من تشآؤو أسوة بمن تدعونهم بالوهابية
علي الأقل هم يرمون الناس في عصرنا(ماتطيح السقيفة إلا علي الضعيفة )
وأنتم ترمون أقواماًالله وحده عليم بهم وبحالهم ومآلهم

رب أرشدني طريق الحق

تحياتي

الاخ سني موالي

يعني اخي لو افترضنا انك عاصرت ام المؤمنين هل كنت تستطيع الدخول عليها و مصافحتها مثلاً...؟؟؟

طبعاً لا يجوز...اذا ادعائك بانها ام المؤمنين لغير سبب حرمة زواجها لاحد بعد الرسول ..غير صحيح...
فهي ام المؤمنين لسبب و احد ..حرمة زواجها لاحد بعد الرسول (ص)

انت قلت:
من الذي أفتاك أن المقصود هو (ان لا يتزوج المؤمنون أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده)؟؟

لقد قال تعالى: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا)


و لو تمعنت بكلامك لوجدته يتفق مع ما نذهب نحن اليه و يخالف ما تذهب انت اليه...

و السلام عليكم

اكرر للاخ السني ما وزعنا النار والجنة على من اردنا ولكن سؤال واريد جوابه ولا داعي للتهرب منه الم تقرا قول الله تعالى (يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العجاب ضعفين......)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هدا اولا
ثانيا لدا سرنا على المبدا الدي سرت عليه فكليرتكب جريمة ثم يقول لحكمة ارادها الله
مالكم كيف تحكمون

ممكن سؤال
ماهوا تعريفك للفاحشة المبينة ؟؟

.................................................. .............
قال تعالي ((ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما))
وإن فرضنا أنك صادقة ألا تشملها هذه الآية بعد التوبة
وهي الشريفة العفيفة لم تخرج إلا لخطأ في إجتهادها وليس تعمدأ للخطأ أو العصيان

سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه لم يجرأ عليها رضي الله عنها وأكرمها بما هي أهله وما هو خلقه وطبع له بعد تلك الحادثة

وأتي زمان زعمتم فيه أنكم شيعته فلم لا تتخلقون بأخلاقه وتسيرون علي نهجه

أمنكم من يكون غريم وحجيج رسول الله يوم الله حين يسألنا هل خلفناه في زوجته خيراًً؟؟
لا والله أنا أبرأ إلي الله ورسوله من هذا
ويعلم الله اني ماخططت سطراً إلا لأبرء ذمتي من الخوض في عرضه الشريف
والله أعلم بنيتي وهو عليم بكم

كلمة أخيرة
إن الله يقول كما في الحديث القدسي الحسن: {يا بن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا بن آدم! لو جئتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة }

تحياتي