بسم الله الرحمن الرحيم

الله اما صلي على محمد وال محمد

احسنت يأخي ابراهيم
والسؤال المهم ماذام هذه الاحاديث تذكر في كتبهم ويعترفون بها فلما هذا الجفاء عن طريق الحق
ولماذا هذا التعنت والغلو في اشخاص تذكر في صحاحهم انهم ادخلو البدع في دين الله هل لكي يغسلوا ادمغت الاجيال بتزييف والدجل ( امر محير فعلا)

البحراني 73

بارك الله فيك



للمتابعة



سمسم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

انه التعنت و الاستبداد و الحقد علي ما هو حق

ولكن

أليس الصبح بقريب


تحياتي و شكرا للمرور المبارك

المسلمين من اهل السنة يحبون ابابكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وجميع الصحابة رضي الله عنهم

ويعتبرونهم هم من نقلوا سنة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبة وسلم

فهل هناك مجال للوحدة؟؟

-----------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و ال محمد
نحن كمسلمين شيعه لا نقر ما يقوله الاخوان السنه حفظهم الله و رعاهم بحذافيره من امر الصحابه و غيره ولكننا نري كذلك بان الخلاف بيننا لا يعيق تنفيذ الوحده الاسلاميه علي نطاق العالم الاسلامي و العربي كله...
فالوحده الاسلاميه لا تعني ابدا ان تتخلي عن مذهبك ان كنت شيعي او سني
فالذي يجمعنا اكثر بكثير مما يفرقنا...
و اكثر علماء التشيع يدعون الي الوحده الاسلاميه علي هذا الاساس ..
تحياتي لكم و كل عام و انتم بخير بمناسبه قرب حلول شهر رمضان المبارك
و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 105


( تتميم للخاتمة نذكر فيه اسماء بعض العلماء من أهل السنة )

( الذين خرجوا حديث الثقلين في مؤلفاتهم ) العلامة السيد مير حامد حسين رحمه الله حديث الثقلين من كتبهم وأشار إليهم في العبقات في الجزءين المطبوعين في الهند سنة 1314 وإليك اسماؤهم


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 106


حسب المائة من السنين .

* مسروق الثوري المتوفي سنة 126 ( خرج حديثه في صحيح مسلم عند ذكره حديث زيد بن ارقم ) .

* وركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي المتوفي سنة 131 ( خرج حديثه في مسند أحمد عن ذكره حديث زيد بن ثابت ) .

* وأبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي المتوفي سنة 145 ( خرج حديثه في صحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل أيضا ) .

* وعبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي المتوفي سنة 145 ( خرج حديثه في مسند أحمد بن حنبل عند ذكره حديث أبي سعيد الخدري ) .

* وسليمان بن مهران الاسدي الكاهلي المعروف بالاعمش المتوفي سنة 147 ( خرج حديثه الترمذي في جامعه عند ذكره حديث زيد بن أرقم ) .

* ومحمد بن اسحاق بن يسار المدني المتوفي سنة 151 ( خرج حديثه في لسان العرب عند ذكر مادة ( عترت ) .

* وإسرائيل بن يونس السبيعي أبو يوسف الكوفي المتوفي سنة 160 ( خرج حديثه في مسند أحمد وخرجه سبط ابن الجوزي في التذكرة ) .

* وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي المتوفي سنة 160 ( خرج حديثه الطبراني في الصغير ) .

* ومحمد بن طلحة بن مصروف اليامي الكوفي المتوفي سنة 167 ( خرج حديثه احمد في مسنده وابن المغازلي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ) .

* وابو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز المتوفي سنة 175 ( خرج حديثه في خصائص النسائي ومستدرك الحاكم ومناقب الخوارزمي ) .

* وشريك بن عبد الله القاضي المتوفي سنة 177 ( خرج حديثه أحمد


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 107


ابن حنبل في مسنده ) .

* وحسان بن ابراهيم بن عبد الله الكرماني المتوفي سنة 186 ( خرج حديثه مسلم بن الحجاج في صحيحه والحاكم في المستدرك للصحيحين ) .

* وجرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي المتوفي سنة 188 ( خرج حديثه مسلم في صحيحه والحاكم في مستدرك الصحيحين ) .

* وابو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الاسدي البصري المعروف بابن علية المتوفي سنة 193 ( خرج حديثه احمد في مسنده ومسلم في صحيحه ) .

* وابو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي المتوفي سنة 194 ( خرج حديثه الترمذي في جامعه ومسلم في صحيحه ) .

* وعبد الله بن نمير الهمداني المتوفي سنة 199 ( خرج حديثه أحمد بن حنبل في موردين من مسنده وخرج ذلك في المناقب أيضا ) .

* ومحمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري الحبال المتوفي سنة 203 ( خرج حديثه احمد بن حنبل في مسنده عند ذكره حديث زيد بن ثابت ) .

* وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي المتوفي سنة 204 ( خرج ابن المغازلي حديثه في المناقب ) .

* واسود بن عامر بن شاذان الشامي المتوفي سنة 208 ( خرج أحمد بن حنبل حديثه في مسنده ) .

* ويحيى بن حماد بن ابي زياد الشيباني المتوفي سنة 215 ( خرج الحاكم حديثه في المستدرك ، والخوارزمي في المناقب والنسائي في الخصائص ) .

* وأبو جعفر محمد بن حبيب الهاشمي البغدادي المتوفي سنة 225 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( أخبار قريش ويسمى ( بالمنتمق ) ( مخطوط ) .

* وأبو عبد الله محمد بن سعد الزهري البصري المتوفي سنة 230 ( خرج


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 108


جلال الدين السيوطي حديثه في ( الدر المنثور ) وأخرجنا حديثه .

* وابو محمد خلف بن سالم المخرمي المهلبي مولاهم السندي المتوفي سنة 231 ( خرج الحاكم حديثه في المستدرك ، والخوارزمي في المناقب ) .

* وزهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي المتوفي سنة 234 ( خرج مسلم في صحيحه حديثه عند ذكره حديث زيد بن أرقم ) .

* وأبو الفضل شجاع بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي المتوفي سنة 235 ( خرج حديثه ملسم في صحيحه عند ذكره حديث زيد بن ارقم ) .

* وأبو بكر عبد الله بن محمد المعروف بابن أبي شيبة المتوفي سنة 235 ( خرج البدخشاني حديثه في ( مفتاح النجا ) .

* ومحمد بن بكار بن الريان الهاشمي المتوفي سنة 238 ( خرج حديثه مسلم في صحيحه عند ذكره حديث الثقلين عن زيد بن ارقم ) .

* وابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن مطر الحنظلي المعروف بابن راهويه المتوفي سنة 238 ( خرج حديثه السخاوي في ( استجلاب ارتقاء الغرف ) ( وللحنظلي مسند خرج الحديث فيه كما ذكره السخاوي ) .

* وأبو محمد وهبان بن بقية بن عثمان الواسطي المتوفي سنة 239 ( خرج ابن المغازلي الشافعي حديثه في المناقب ) .

* وأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المتوفي سنة 241 ( خرج حديث الثقلين بطرق عديدة في مسنده وقد أخرجنا أغلبه راجع )

* ونصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي الكوفي الوشاء المتوفي سنة 248 ( خرج الترمذي حديثه في جامعه وقد أخرجنا حديثه ) .

* وابو محمد عبد بن حميد الكشي المتوفي سنة 249 ( خرج الحديث في مسنده عن زيد بن ثابت ، وخرج عنه السيوطي في إحياء الميت وقد أخرجناه ) .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 109


* وعباد بن يعقوب الرواجني الاسدي المتوفي سنة 250 ( خرج الطبراني حديثه في المعجم الصغير وهو حديث أبي سعيد الخدري وقد أخرجناه ) .

* ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي المتوفي سنة 250 ( خرج الحكيم الترمذي حديثه في كتابه ( نوادر الاصول ) وهو حديث حذيفة بن اسيد وقد اخرجناه ) .

* ومحمد بن المثنى أبو موسى العنزي المتوفي سنة 252 ( خرج النسائي حديثه في الخصائص ، وهو من رجال البخاري ومسلم والنسائي وأبي داود ) .

* وابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي السمرقندي المتوفي سنة 255 ( فقد خرج السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف حديث الثقلين من صحيح مسلم ، ثم قال وفي لفظ ( قيل لزيد ( الخ ) ثم قال أخرجه مسلم أيضا وكذلك النسائي وأحمد والدارمي في مسنديهما وابن خزيمة في صحيحه ) .

* وعلي بن منذر الطريقي الكوفي المتوفي سنة 256 ( خرج حديثه الترمذي وابن الاثير في أسد الغابة ) .

* ومسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري المتوفي سنة 261 ( فقد خرج حديث الثقلين في صحيحه بطرق عديدة ، وأخرجنا أحاديثه ) .

* وأبو داود سليمان بن اشعث السجستاني المتوفي سنة 275 ( فقد خرج حديث الثقلين في سننه وقد صرح بذلك في تذكرة الخواص وغيره ) .

* وابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري المتوفي سنة 276 ( خرج حديثه الحاكم في المستدرك وبمراجعة أحاديث الثقلين المروية منه تعرف حديثه ) وابو بكر محمد بن أحمد بن ابي العوام بن يزيد بن دينار الرياحي التميمي المتوفي سنة 276 ( خرج حديث الثقلين منه ابن المغزلي في المناقب ) .

* وابو عيسى محمد بن سورة الترمذي المتوفي سنة 279 ( فقد خرج حديث


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 110


الثقلين في صحيحه بسنده عن جابر بن عبد الله وعن زيد بن أرقم ) .

* وابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس الاموي البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا المتوفي سنة 281 فقد خرج حديث الثقلين عنه في فضائل القرآن ) .

* وابو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي المتوفي سنة 285 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( نوادر الاصول ) عن جابر بن عبد الله ، وعن حذيفة بن اسيد أيضا ) .

* وابو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل المعروف بابن ابي عاصم الشيباني المتوفي سنة 287 ( خرج الحديث في كتابه ( السنة ) عن زيد بن ثابت ) .

* وابو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني المتوفي سنة 290 ( خرج حديثه الحاكم في المستدرك ، وخرجه الشيخ سليمان في ينابيع المودة ) وأبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني البغدادي المعروف بثعلب المتوفي سنة 291 ( أشار إلى الحديث كما يظهر من لسان العرب في مادة ثقل ) .

* وابو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزار المتوفي سنة 292 ( فقد خرج حديث الثقلين في مسنده عن أمير المؤمنين عليه السلم ، وعن ابي هريرة كما يظهر ذلك من الحديث الثاني والعشرين والثالث والعشرين من إحياء الميت ) .

* وابو نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني المتوفي سنة 29 ( فقد خرج حديثه الحاكم في المستدرك عند ذكره حديث زيد بن ارقم ) .

* وابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي النسائي المتوفي سنة 303 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الخصائص ) عند ذكره حديث زيد بن أرقم ) .

* وابو يعلى أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي الموصلي المتوفي سنة 307 ( خرج حديث الثقلين منه في ( إحياء الميت ) في الحديث الثامن حيث


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 111


قال اخرج احمد وابو يعلى عن ابي سعيد ) .

* وابو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي سنة 310 ( خرج حديث الثقلين عنه علي المتقي في كنز العمال في ( ج 1 ص 47 وص 48 ) وقد أخرجنا حديثه ) وابو بشير محمد بن احمد الانصاري الدولابي المتوفي سنة 310 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الذرية الطاهرة ) .

* وابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة النيسابوري المتوفي سنة 311 ( خرج حديث الثقلين في صحيحه وقد ذكر ذلك السخاوي في ( استجلاب ارتقاء الغرف ) وابو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الواسطي البغدادي المتوفي سنة 312 ( خرج حديث الثقلين عنه ابن المغازلي في المناقب ) .

* وأبو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن زيد النيسابوري ثم الاسفرائني المتوفي سنة 316 ( أخرج حديث الثقلين في كتابه ( المسند الصيحح ) .

* وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المتوفي سنة 317 ( خرج حديثه الحمويني في فرائد السمطين عند ذكره حديث ابي سعيد الخدري ) .

* وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي المتوفي سنة 328 ( خرج حديثه في ( العقد الفريد ) لابن عبد ربه عند ذكره خطب النبي صلى الله عليه وآله ) .

* وأبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار المعروف بالانباري المتوفي سنة 328 ( خرج حديثه في ( المصاحف ) كما يظهر من ( الدر المنثور للسيوطي ) عند ذكره حديث زيد بن ارقم ) .

* وأبو عبد الله حسين بن اسماعيل بن محمد الضبي المحاملي المتوفي سنة 330 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الامالي ) وأشار إليه علي المتقي في كنز العمال ) وابو العباس احمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة المتوفي سنة 332 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الولاية ) أو ( الموالاة ) .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 112


* وابو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السنجري المعدل المتوفي سنة 351 ( خرج حديثه الحاكم في المستدرك بعد ذكر حديث زيد بن ارقم ) .

* وأبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن مسلم التميمي المعروف بابن الجعابي المتوفي سنة 355 ( خرج حديثه السخاوي في ( استجلاب ارتقاء الغرف ) .

* وابو القاسم سليمان احمد الطبراني المتوفي سنة 360 ( فقد خرج حديث الثقلين بطرق عديدة في معاجمه الثلاثة كما يظهر من ( جواهر العقدين للسمهودي ، ومن استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي ، ومن مفتاح النجا ونزل الابرار للبدخشاني ، وقد أخرجنا من احاديثه ) .

* وابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب القطيعي المتوفي سنة 368 ( خرج الحاكم حديثه في المستدرك عن ذكره حديث زيد بن أرقم ) وابو منصور محمد بن أحمد بن طلحة الازهري اللغوي المتوفي سنة 370 ( خرج حديثه ابن منظور في لسان العرب بمادة عترت ) .

* وأبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البغدادي المتوفي سنة 379 ( خرج ابن المغازلي حديثه في ( المناقب ) عند ذكره حديث زيد بن أرقم ) .

* وأبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدار قطني المتوفي سنة 385 ( خرج حديث الثقلين عنه احمد بن الفضل في ( وسيلة المآل ) عند ذكره حديث أم سلمة وقد أخرجنا حديثه ) .

* وأبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي المتوفي سنة 393 ( خرج حديثه الحمويني في فرائد السمطين عند ذكره حديث ابي سعيد الخدري ) .

* ومحمد بن سليمان بن داود البغدادي ( خرج حديثه في ( كتاب مناقب أهل البيت عند ذكره حديث جابر بن عبد الله ) .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 113


* وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي سنة 405 ( فقد خرج حديث الثقلين باسانيد عديدة في المستدرك في مناقب امير المؤمنين عليه السلم ) .

* وأبو سعيد عبد الملك بن محمد الواعظ النيسابوري الخركوشي المتوفي سنة 407 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( شرف النبوة ) .

* وأبو إسحاق احمد بن ابراهيم الثعلبي المتوفي سنة 437 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الكشف والبيان ) عند تفسير قوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهاني المتوفي سنة 430 ( خرج حديث الثقلين في كتابيه ( منقبة المطهرين ) وحلية الاولياء بطرق عديدة ) .

* وأبو نصر محمد بن عبد الجبار العتبي المتوفي سنة 427 ( فقد خرج حديث الثقلين في كتابه ( تاريخ اليميني ) راجع ما بينه في الحديث وقد تقدم في اول هذا المختصر فانه بيان مهم ) .

* وأبو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة 458 ( خرج الخطيب الخوارزمي حديثه في المناقب وخرجنا حديثه في ضمن أحاديث زيد بن أرقم ) .

* وأبو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي المعروف بابن بشران المتوفي سنة 462 ( فقد خرج حديثه ابن المغازلي الشافعي في المناقب ) .

* وأبو عمر يوسف بن عبد الله المعروف بابن عبد البر النمري القرطبي المالكي المتوفي سنة 463 ( خرج حديثه الشاه ولي الله في كتابه إزالة الخفا ، وأخرجنا حديثه ) .

* وأبو بكر أحمد بن علي ثابت الخطيب البغدادي المتوفي سنة 463 ( خرج البدخشاني حديثه في ( مفتاح النجا ) وقال : أخرجه ابن ابي شيبة والخطيب في المتفق والمفترق ) .

* وابو محمد حسن بن أحمد بن موسى الغندجاني المتوفي سنة 467 ( خرج


و الي الحلقه القادمه باذن الله

لا يجتمع محب للصحابة مع سباب لعان للصحابة

وتغنون بالوحدة الاسلامية؟؟

هزلت ورب الكعبة

-----
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ايه الاخ العزيز
اولا انا لم اقل باننا نحب الصحابه الذين انقلبوا علي اعقابهم ولكننيي قلت باننانحترم راي الاخر و الاخوه السنه لهم عندنا محبه و تقدير لست انت من يحكم عليه بالصح او او غيره...
و ازيدك نحن لا نحب اعمالهم وما قاموا بهم من خيانه للرساله الاسلاميه
و التعدي علي الرسول و اهل بيته الطيبين الطاهرين و محبتنا لاخوتنا من اهل السنه و الجماعه تنبع من ديننا الحنيف الذي يامرنا بان نحب اخواننا المسلمين و لو اختلفنا معهم في الراي او العقائد.
و اما كلمتك الاخيره ( هزلت و رب الكعبه ) فانا اجيبك بالمقابل
سامحك الله ايها العزيز وجعلنا و اياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
و السلام علي من اتبع الهدي
تحياتي القلبيه لك و بدون حقد او كراهيه فهذه ليست من شيمنا

الى الاخ R3 هل تعرف من هم الصحابة انهم ليسوا كما يعتقد اهل السنه انهم ليسو عمر وابوبكر الذين خالفوا اوامر الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحرفوا الدين وقاتلوا ونصبوا العداء لاهل البيت ... اقرأو سيرتهم الصحيه وتشاهدون التناقض بافعالهم .

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 127


( حديث السفينة برواية علماء السنة في كتبهم المعتبرة )


( بعض ما ذكره علماء المسلمين من أهل السنة والامامية في حديث السفينة والمعنى المقصود منه ) .


( قال العجيلي الشافعي في ذخيرة المآل ) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل أهل البيت كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها اهلكه الغرق .


( وقال ) في شان أهل البيت أيضا هم سفينة النجاة ، وحبل الاعتصام وقرناء كتاب الله إلى ورود الحوض ، وقد حث صلى الله عليه وآله على التمسك بهم ، وركوب سفينتهم ، والاخذ بهديهم ، وتقديمهم ، والتعلم منهم ، وحاشاه أن يأمر بالتمسك بحبل مقطوع ، وركوب سفينة مخرقة ، أو باخذ هوى مبتدع ، أو تقديم ضال أو تعلم من هو مخالف لسنته



( وقال فيهم عليهم السلام ) : " قد عهد الينا مشرفهم صلى الله عليه وآله أن نحبهم ونحترمهم ونعتقد طهارتهم وفضلهم ، وأن لهم عند الله عهدا أن لا يدخل واحدا منهم النار فهل ترى الحكم عليهم بالهلاك وهم السفينة وتأخيرهم وهم المقدمون وتسمية حبهم رفضا وهو واجب ، وترك التمسك بهم وهم حبل الله وقرناء كتابه من العرفاء بالعهود ، أم خفر ذمة صاحب الحوض المورود " ؟


( وقال ) : " المقرر أن مودة القربى وموالاتهم من العقائد اللازمة والاعتزاء


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 128


إليهم والاقتداء بهم هو مذهب إمامي ( يعني الشافعي لانه كان شافعيا ) الذي قلدته في شرائع دينه وبدائع فنونه ، فاندارجي في حلة الاتباع هو الشاهد لصدق التقليد عند النزاع ، وكيف وأنا أصلي عليهم في كل فرض فرضا لازما وأسأل الهداية إلى

صراطهم المستقيم في كل يوم خمس مرات ، وهم حبل الاعتصام وسفينة النجاة ، فهل يحسين أن أوثر بهم أحدا ، أو أستبدل بهم ملتحدا كلا والله بل المزاحمة على هذا المورد العذب سبيلي ، والعض بالنواجد على تلك السنن اعتقادي وقيلي " .



( وقال ) في الاستدلال على انهم الحق وعلى الحق ، وأن متابعتهم واجبة ومنجية ومتابعة للحق إن حديث السفينة وقوله صلى الله عليه وآله ( أهل بيتي كسفينة نوح ) دليل على ذلك ( قال فإذا كانت السفينة منجية لمن ركبها من الغرق لزم ان تكون هي

ناجية من باب الاولى ، وإذا حكمنا والعياذ بالله بالهلاك ( لهم ) لزم أن يكون الصادق الامين ( رسول رب العالمين ) ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد غش أمته حيث أمرهم بركوب سفينة مخرقة هالكة حاشى الله من ذلك فقد قال صلى الله عليه وآله من غشنا ليس منا ، والدين النصيحة ، فقد نصح وأفصح وأوضح صلى الله عليه ( وآله ) وسلم .



( قال ) العجيلي الشافعي في قصيدته .

وهم السفينة للنجاة وحبهم * فرض وحبل تمسك وأمان
حاشاه يأمرنا بركب سفينة * مخرقة أم زاغت البصران


( وقال أيضا ) في ذخيرة المآل نقلا من ( كتاب الاثمار ) : إن أهل الحل والعقد من أهل البيت عليهم السلام هم الجماعة المطهرة المعصومة ، والسفينة الناجية المرحومة ، بالادلة التفصيلية والاجمالية ، النقلية والعقلية ، فيجب أن يكون لهم في الفروع الاقتداء ، واليهم في الاصول .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 129


الاعتزاء

( وقال ايضا ) : فاركب على اسم الله لا تخلف * تنجو من الطوفان يوم التلف ( قال ووجه تشبيههم بالسفينة أن من أحبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم وأخذ بهدى علمائهم نجا من ظلمات المخالفات ، ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان .


( وقال أيضا ) : سفينة ينجو بها من ركبا * وهالك في النار من تجنبا


( ثم قال ) أخرج الطبراني ، وابو نعيم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، فثبت لهم بذلك النجاة لانها إذا كانت منجية لغيرها فهي أولى بان تكون ناجية .


قال السمهودي وغيره ، فمن حفظ الحرمات الثلث ، حرمة الاسلام وحرمة النبي صلى الله عليه وآله وحرمة أهل بيته فقد ركب في سفينة النجاة ، ومن لم يحفظهن فقد تخلف عن سفينة النجاة ( قال ) ومحصل حديث السفينة : وإني تارك فيكم
( الحديث ) .


الحث على التعلق بحبلهم وحبهم وعلمهم والاخذ بهدى علمائهم ، ومحاسن أخلاقهم وشيمهم فمن اخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة ، وأدى شكر النعمة ، ومن تخلف عنهم غرق في بحار الكفر وتيار الطغيان فاستوجب النيران ، فقد ورد أن بغضهم يوجب دخول النار ، وكل عمل بدون ولائهم غير مقبول ، وكل مسلم عن حبهم مسئول


( وقال العلامة العجيلي الشافعي ) بعد ذكره حديث السفينة ومحصله ما تقدم في محصل حديث السفينة من الحث على اعظامهم والتعلق بحبلهم وحبهم وعلمهم ، والاخذ بهدى علمائهم ومحاسن اخلاقهم شكرا لنعمة مشرفهم صلوات الله عليه وعليهم .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 130


وقال العجيلي في قصيدته . تعلموا منهم وقدموهم * تجاوزوا عنهم وعظهموهم

( ثم قال ) في شرح البيت : ولما أمرنا بتقديمهم فتأخيرهم عن مقاماتهم الشريفة مخالفة للمشروع ، ومن مقاماتهم مقارنة القرآن ودوام التطهير من المعاصي والبدع ، إما ابتداء وإما انتهاء ، ووجوب التمسك بهم ، واعتقاد أنهم سفينة ناجية منجية ، ومن قال خلاف ذلك ، فقد أخر من قدم الله ورسوله .


( قال ) انما جعل الامام ليؤتم به والمأموم أسير الامام ، والمتابعة واجبة والتقدم عليه حرام ، ومن أخرهم عن مقاماتهم فصلاته باطلة وتاخير من يستحق التقديم في الموضع الذي استحقه ، من عكس الحقائق ، فاعتبروا يا اولي الابصار ( العبقات ج 2 ص 741 ) .


( وقال ) نور الدين السمهودي الشافعي في كتابه ( جواهر العقدين ) في الذكر الخامس في التنبيه الثاني قوله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه ( الحديث ) ووجه أن النجاة ثبتت لاهل السفينة من قوم نوح عليه السلم و

قد سبق في الذكر قبله في حثه صلى الله عليه وآله على التمسك بالثقلين كتاب الله وعترته كقوله صلى الله عليه وآله : فانهما
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وقوله في بعض الطرق ( نبأني اللطيف الخبير ) فاثبت لهم بذلك النجاة وجعلهم وصلة

إليها فتم التمسك المذكور ، ومحصله الحث على التعلق بحبلهم وحبهم وإعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم صلى الله عليه وآله والاخذ بهدى علمائهم ، ومحاسن أخلاقهم وشيمهم ، فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة ، وادى شكر النعمة الوافرة ،

ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران ، وتيار الطغيان ، فاستوجب النيران . وقال الهيتمي في الصواعق المحرقة بعد ذكره حديث السفينة ووجه تشبيههم بالسفينة أن من أحبهم وعظهمم شكرا لنعمة مشرفهم صلى الله عليه وآله وأخذ


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 131


بهدى علمائهم نجا من ظلمة الخالفات ، ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم ، وهلك في مفاوز تيار الطغيان


( وقال ) الميرزا محمد البدخشي في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) بعد اخراجه حديث السفينة وقد تقدم لفظه : أما بعد فلا يخفى أنه ليس لنجاة العقبى ذريعة أقوى من محبة آل المصطفى ، عليه من الصوات ما هو الا زكى ومن التحيات ما

هو الاصفى ، لان الله عزوجل أوجب محبتهم على مؤمن مخلص موقن خالص ، حيث قال ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي ) وأوصى النبي صلى الله عليه وآله فيهم كل مؤمن من جن وأنس وملك وقال : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 735 ) .



( وقال البدخشاني ) في كتابه ( تحفة المحبين ) : أما بعد فلا يخفى أن محبة آل النبي صلى الله عليه وآله جزء للايمان ، وتعظيم هؤلاء الكرام ركن عظيم للايقان فانه صلى الله عليه وآله حث على ولائهم ودعا بالخيبة والخسران لاعدائهم ، حيث قال : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 736 ) .



( وقال ) السيد شهاب الدين أبو بكر الشافعي في كتابه ( رشفة الصادي ص 79 طبع م سنة 1303 ه‍ ) : أخرج الحاكم عن أبي ذر حديث السفينة ثم ذكر حديثا تقدم نقله من مناقب ابن المغازلي الشافعي وغيره وهو الذي في آخره ومن قاتلنا آخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال ، ثم اخرج حديث السفينة عن أبي سعيد الخدري ، وقد تقدم نقله أيضا ، وفي آخره يقول : مثل باب حطة بني اسرائيل من دخله غفر له .


( ثم قال السيد رحمه الله : قال العلماء : وجه تمثيله صلى الله عليه وآله لاهل بيته


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 132


بسفينة نوح عليه السلم ، أن النجاة من هول الطوفان كانت ثابتة لمن ركب تلك السفينة وأن من تمسك من الامة باهل بيته صلى الله عليه وآله وأخذ بهديهم كما حث عليه صلى الله عليه وآله في الاحاديث ( المروية عنه صلى الله عليه واله كحديث الثقلين وغيره ) نجا من ظلمات المخالفات ، واعتصم باقوى سبب إلى رب البريات .



( وقال العلامة ) الحسن بن محمد الطيبي في كتابه ( الكاشف ) شرح المشكاة للخطيب التبريزي ( قوله ) ( أي قول أبي ذر ) : وهو آخذ بباب الكعبة أراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا ( الحديث ) ، وكذا أبو ذر اهتم بشأن روايته فاورده في هذا المقام على رؤس الناس ليتمسكوا به


( وفي رواية ) له بقوله : من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول الا إن مثل أهل بيتي ( الحديث ) أراد بقوله : فانا أبو ذر المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وأن هذا حديث صحيح لا مجال للرد فيه ، وهذا تلميح إلى ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله يقول : ما اظلت الخضراء ، ولا اقلت الغبراء اصدق من أبي ذر


( وفي رواية ) من ذي لهجة أصدق ولا أوفي من أبي ذر شبه عيسى بن مريم ، فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يارسول الله أفتعرف ذلك قال ذلك فاعرفوه ، أخرجه الترمذي وحسنه ( قال ) الصغاني في ( كشف الحجاب ) شبه ( النبي صلى الله عليه

وآله ) الدنيا بما فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء الزائغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ، وقد أحاط باكنافه وأطرافه الارض كلها ، وليس فيه خلاص ومناص إلا تلك السفينة ، وهي

محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله ( ومتابعتهم في جميع الامور الدنيوية والاخروية في الامور المعادية والمعاشية ( العبقات ج 2 ص 719 ) .


( وقال العلامة ) ملك العلماء الدولت آبادي في كتابه ( هداية السعداء )


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 133


عند شرحه الحديث الشريف المبارك ( ظهر الفساد في البر والبحر ) فساد القلوب على قدر فساد الزمان ( ثم قال ) في شرف النبوة والمشكاة : روى أحمد ( بن حنبل ) عن أبي ذر أنه قال آخذا بثياب الكعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول :

مثل أهل بيتي ( أولادي ) فيكم كمثل سفينة نوح فمن ركبها نجا ومن زاغ عنها هلك ، لان من كان في البحر فالسفينة شرط النجاة ( قال ) وفي التشريح ) ونوح عليه السلام لن يخرق السفينة ولا يعيبها واحد من الملاحين ، والسفينة إن صلح حالها صلح حال نوح ، وإن غرقت دلت على عدم النجاة ، وقد أمر بركوب السفينة لنجاتها وأهلها .


والمراد من هذا الحديث ( أي حديث السفينة ) نجاة المتشبثين باهله صلى الله عليه وآله وعترته ليفوزوا برضوانه وجنته ( وقال ) في التشريح عند ذكر هذا الحديث : والمأمور بمتابعته لا يصير تبعا حتى يتبعه ( في جميع أموره ) والمندوب إلى إمامته لا يصير مأموما حتى يوافقه ( في جميع أفعاله وأقواله ) فعلم كل عالم وفعل كل مؤمن دل على مخالفة النبي صلى الله عليه وآله فهو زندقة وشيطنة



و الي الحلقه القادمه باذن الله

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 133


( بعض أحاديث السفينة برواية مولى الموالي وسيد الاوصياء )

( علي بن ابي طالب عليه السلام برواية علماء السنة في كتبهم المعتبرة وهي كثيرة )


( منها ) ما خرجه العلامة محب الدين الطبري الشافعي في كتابه ( ذخائر العقبي ص 20 ) وقال : وعن علي عليه السلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار ( أخرجه ابن السري ) .


( قال المؤلف ) خرج الحديث احمد بن الفضل المكي في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) بسنده وقال : روي عن علي كرم الله وجهه مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ، ومن تأخر عنها


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 134


زج في النار ، أخرجه ابن السري ( العبقات ج 2 ص 732 ) .


( ومنها ) ما في كتاب ( مناقب المرتضوي ) للسيد محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي كما يظهر من ترجمته ( كوكب دري ) ص 120 طبع لاهور سنة 1964 م ، قال روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام أنه قال : قال النبي

صلى الله عليه وآله : من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي وليعاد عدوه وليأتم بالائمة من ولده فانهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي ، وسادات أمتي وقائد الاتقياء إلى الجنة ، حزبهم حزبي ، وحزبي حزب الله ، وحزب اعدائهم حزب الشيطان



( ومنها ) ما في ( ينابيع المودة ص 245 ) في المودة الثانية من مودة القربي للسيد علي الهمداني الشافعي قال وعن ( علي رفعه ( إلى رسول الله صلى الله عليه واله أنه قال ) مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من تعلق بها نجا ومن تخلف عنها أولج في النار .



( ومنها ) ما في ( الدر المنثور ) للسيوطي الشافعي عند تفسير قوله تعالى في سورة البقرة ( واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم ) قال : اخرج ابن ابي شيبة عن علي بن ابي طالب عليهما السلام قال إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكباب حطة



( ومنها ) ما في كنز العمال ( ج 1 ص 250 ) قال : عن عباد بن عبد الله الاسدي قال : بينا انا عند علي بن ابي طالب عليه السلم في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فقال : ما من رجل من

قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن والله لان يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الامي أحب الي من أن يكون لي مل‌ء هذه الرحبة ذهبا وفضة ، والله إن مثلنا في هذه الامة


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 135


كثمل سفينة نوح في قوم نوح ، وإن مثلنا في هذه الامة كمثل باب حطة في بني إسرائيل ، أخرجه أبو سهل القطان في أماليه وابن مردويه .


( قال المؤلف ) مصادر حديث السفينة برواية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام كثيرة والذي أخرجنا منه الحديث ما يأتي :

( ذخائر العقبي للمحب الطبري الشافعي المتوفي سنة 694 )

( و مناقب المرتضوية ) للسيد محمد صالح الحنفي

( و وسيلة المآل لاحمد بن الفضل المكي المتوفي سنة 1047 )

( والدر المنثور لجلال الدين السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 )

( وكنز العمال لعلي المتقي الحنفي الهندي المتوفي سنة 975 ) .



( مصادر حديث السفينة برواية سيد لاوصياء )

( أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلم )

1 ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري الشافعي .

2 مناقب المرتضوية للسيد محمد صالح الحنفي .

3 ينابيع المودة للشيخ سليمان القندوزي .

4 وسيلة المآل في عد مناقب الآل لاحمد بن الفضل المكي .

5 الدر المنثور لجلال الدين السيوطي الشافعي .

6 كنز العمال لعلي المتقي الحنفي .

و الي الحلقه القادمه باذن الله

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 135


( حديث السفينة برواية عبد الله بن عباس )

( خرجه جماعة من علماء السنة )


( منهم ) الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ( ج 2 باب 46 ) بسنده المتصل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 136


أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا مدينة الحكمة وانت بابها ولن تؤتى المدينة الا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، لانك مني وانا منك ، لحمك من لحمي ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي وعلانيتك

من علانيتي ، وانت إمام أمتي ، وخليفتي عليهما بعدي ، سعد من أطاعك ، وشقي من عصاك . وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة ( غاية المرام ص 238 ايضا ) .



( ومنهم ) ابن المغازلي الشافعي فانه خرج حديث السفينة ( في المناقب ) بسنده عن بشر بن الفضل قال : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( مدينة المعاجز ) .



( وفيه ايضا ) بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 714 ) و ( غاية المرام ص 237 ) .



( ومنهم ) العلامة ابن عبد لبر القرطبي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( الانباه على قبائل الرواه ) بسنده عن ابي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات بهامش ج 2 ص 712 ) .


( ومنهم ) ابن حجر الهيتمي الشافعي فانه خرج في الصواعق ( ص 114 )


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 137


عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( قال المؤلف ) تقدم ان الحمويني في ( فرائد السمطين ) خرج حديث السفينة عن ابن عباس بلفظ مفصل ، وقد خرج ابن المغازلي الشافعي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس حديث السفينة بلفظ آخر وهذا نصه : عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي ( فيكم ) مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وقد تقدم ذلك مع اختلاف يسير


( وخرج ) ابن المغازلي في المناقب بسنده عن سلمة بن الاكوع عن أبيه وعن أبي ذر وعن ابن عباس ، ولفظ كل راو نذكره إن شاء الله تعالى بعد عنوانه فيما بعد


( وخرجه ) أبو نعيم في الحلية ج 4 ص 306 ولفظه ولفظ الحمويني سواء ، وخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 168 وقال : رواه البزار والطبراني


( ومنهم ) جلال الدين السيوطي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( الجامع الصغير ج 2 ص 132 طبع مصر سنة 1321 ) عن ابن عباس وعن ابن الزبير وعن ابي ذر ، وقال : الحديث حسن ، ولفظه يساوي لفظ ابن حجر في الصواعق وقد تقدم .


( قال المؤلف ) خرج المناوي الشافعي حديث السفينة في كتابه ( كنوز الحقائق ) بهامش ج 2 الجامع الصغير للسيوطي من الثعلبي ولم يعين الراوي وهذا نصه : مثل عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا .


ولجلال الدين السيوطي في كتابه الآخر ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش ( الاتحاف 248 ) حديث السفينة بلفظ آخر عن ابن عباس وابي ذر وعن ابي سعيد وعن ابن الزبير عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله قال مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 138


( ومنهم ) السخاوي الشافعي فانه خرج حديث السفينة في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) في الباب السادس منه وقال : روى عن ابي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، أخرجه الطبراني وابو نعيم في الحلية والبزار وغيرهم ( العبقات ج 2 ص 725 ) ( وص 727 ص 728 ) .


( ومنهم ) السمهودي الشافعي فقد خرج حديث السفينة بسنده عن عبد الله ابن عباس ، ولفظه ولفظ السخاوي المتقدم سواء في المتن والمصدر ( العبقات ج 2 ص 727 ) وخرج بعده حديث الرشيد العباسي المتقدم نقله من مناقب ابن المغازلي غير انه نقله أبتر وأسقط منه قوله ومن تخلف عنها هلك . ( حديث السفينة برواية ابن عباس )


( ومنهم ) أحمد بن الفضل المكي فقد خرج حديث السفينة بروايات عديدة في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) قال : وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

( قال ) واخرجه الملا في سيرته والطبراني وابو نعيم والبزار وغيرهم ، وأخرج أبو الحسن المغازلي في المناقب من طريق بشر بن الفضل قال : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : حدثني ابي عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تأخر عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 731 )


( وخرج ) محمد صدر العالم في كتابه ( معارج العلي ) بعد الآية الرابعة التي رواها في فضائل أهل البيت ) وقال اخرج أحمد والحاكم عن ابي ذر والبزار عن ابن عباس وابن الزبير ، ان النبي صلى الله عليه وآله قال : إن مثل أهل بيتي فيكم


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 139


مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 736 )


( وخرج ) محب الدين الطبري في ذخائر العقبي ( ص 20 ) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ، ومن تخلف عنها غرق ، أخرجه الملا في سيرته .


( وخرج ) القادري في كتابه ( الصراط السوي ) عند ذكره المنصور الدوانيقي قال : وكان يقول في اكثر مجالسه : حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تأخر عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 734 ) .


( وخرج ) العلامة البدخشي ميرزا محمد في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) بسنده عن الحافظ ابي بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير والحاكم عن ابي ذر قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وخرج ) العلامة ميرزا محمد بن معتمد خان في كتابه ( نزل الابرار بما صح في مناقب أهل البيت الاطهار ) وهو كتاب التزم على نفسه فيه أن لا يخرج فيه الا الصحيح من الاخبار ، فقال : أخرج احمد وابن جرير والحاكم عن ابي ذر رحمه الله انه قال : وهو آخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك


( وفي رواية ) اخرى عند الحاكم غرق بدل هلك وهو عند البزار عن عبد الله ابن عباس و عبد الله بن الزبير ( العبقات ج 2 ص 735 ) ( وفي الصواعق المحرقة ) لابن حجر ( ص 77 ) قال الحديث الرابع والثلاثون أخرج الدار قطهي في الافراد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وآله قال : علي باب حطة من دخل منه كان


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 140


مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا


( اقول ) خرج علي المتقي في كنز العمال ج 6 ص 153 ما خرجه ابن حجر وقال : اخرجه الدار قطني في الافراد عن ابن عباس


( وخرجه ) المناوي في فيض القدير ( ج 4 ص 356 ) وقال اخرجه الدار قطني في الافراد عن ابن عباس .


( وخرج ) العلامة العزيزي في كتابه ( السراج المنير في شرح الجامع الصغير ) وقال : ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، قال المناوي : وجه الشبه بينهما أن النجاة ثبت

لاهل سفينة نوح ، فاثبت لامته ، بالتمسك باهل بيته النجاة ( ك عن أبي ذر ( ثم قال ) : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) مثل أهل بيتي ( زاد في رواية فيكم ) مثل سفينة نوح ( في رواية في قومه ) من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ،

قال المناوي ولهذا ذهب جمع إلى أن قطب الاولياء في كل زمان لا يكون الا منهم ( البزار عن ابن عباس ) العبقات ج 2 ص 733 )



( وخرج ) العلامة العجيلي في كتابه ذخيرة المآل بعد ذكر هذا البيت في قصيدته : سفينة ينجو بها من ركبا * وهالك في النار من تجنبا وقال : اخرج الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل اهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( قال ) فثبت لهم بذلك النجاة لانها إذا كانت منجية لغيرها فهي أولى بان تكون ناجية ( العبقات ج 2 ص 740 ) .


( وخرج ) العلامة علي المتقي الحنفي في كنز العمال ( ج 6 ص 216 ) عن ابن عباس وابن الزبير وابي ذر قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( عن البزار ) .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 141


( مصادر حديث السفينة برواية عبد الله بن عباس حبر الامة )


1 فرائد السمطين للحمويني الشافعي .

2 مناقب أهل العباء للفقيه ابن المغازلي الشافعي .

3 الانباه على القبائل للعلامة ابن عبد البر .

4 الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي الشافعي .

5 الجامع الصغير للعلامة جلال الدين السيوطي الشافعي .

6 احياء الميت بفضائل اهل البيت له ايضا .

7 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .

8 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .

9 وسيلة المآل لاحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي .

10 معارج العلى لمحمد صدر العالم .

11 ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري الشافعي .

12 الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي أيضا .

13 الصراط السوي لعلي القاري .

14 مفتاح النجا في مناقب آل العبا للبدخشي معتمد خان .

15 نزل الابرار لمعتمد خان البدخشي .

16 السراج المنير شرح الجامع الصغير العزيزي الشافعي .

17 ذخيرة المآل للعجيلي الشافعي .

18 كنز العمال لعلي المتقي الهندي الحنفي .

19 الافراد لابي الحسن علي بن عمر بن احمد الدار قطني .

20 مجمع الزوائد لنور الدين علي بن ابي بكر الهيتمي الشافعي .

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 142


21 فيض القدير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤف بن تاج العارفين المناوي



و الي الحلقه القادمه باذن الله

نبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك و كل عام و أنتم بخير
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) سورة البقرة

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 142


( حديث السفينة برواية سلمة بن الاكوع )


خرج العلامة الفقيه ابن المغازلي في المناقب بسنده المتصل عن سلمة ابن الاكوع عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( غاية المرام ص 237 ) .


( حديث السفينة برواية ابي ذر رحمه الله )


( خرج ) أبو نعيم في ( منقبة المطهرين ) حديث ابي ذر رحمه الله بسند آخر عن حنش بن المعتمر قال : رأيت أبا ذر آخذا بعضادتي باب الكعبة وهو يقول : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فانا أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقول ) : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة بني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .


( وخرج ) الواحدي في تفسيره عن ( مستدرك ) الحاكم بسنده عن حنش الكناني قال : سمعت ابا ذر وهو آخذ بباب الكعبة
( يقول ) : من عرفني فانا من عرفتي ، ومن أنكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة لبني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .


( وخرج ) الحاكم النيسابوري في المستدرك في كتاب التفسير عند تفسيره سورة هود وقال : روي عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفتي فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر



حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 143


سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ( اي البخاري ومسلم ) .


( قال المؤلف ) وخرج الحاكم في المستدرك ( ج 2 ص 343 وج 3 ص 150 ) في كتاب المناقب في مناقب اهل البيت عليهم السلام بسنده عن ابي اسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة يقول من عرفني فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وخرج ) ابن قتيبة في كتابه ( المعارف ) حديث السفينة عن ابي ذر رحمه الله وبين حسبه ونسبه واسمه ولقبه وقال : أبو ذر الغفاري ، قال أبو يقظان اسمه جندب بن السكن ولقبه ( برير ) وقال الواقدي اسمه برير بن جنادة وقال آخرون ( اسمه )

جندب بن جنادة ، ثم روى الحديث بسنده وقال : عن حنش ابن المعتمر قال : جئت وابوذر آخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول : انا ابو ذر الغفاري من لم يعرفي فانا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله )

وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( قال : وأبو ذر ) هو من غفار وغفار قبيلة من كنانة وهو غفار بن مليك ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة ، أسلم أبو ذر بمكة ولم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق لانه حين

أسلم رجع إلى بلاد قومه فاقام حتى مضت هذه المشاهد ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وآله وعثمان سيره إلى الربذة فمات بها سنة ( اثنتين وثلاثين ) ( من الهجرة ) وليس له عقب ( العبقات ج 2 ص 710 ) راجع الرياض النضرة ( ج 2 ص 138 ) فانه يذكر سبب تبعيده إلى الربذة وموته فيها ) .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 144


( وخرج ) أبو يعلى الموصلي حديث السفينة في كتابه ( المسند ) بسنده عن ابي اسحق عن حنش قال : سمعت ابا ذر رحمه الله وهو آخذ بحلقة باب الكعبة يقول : يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن انكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 711 ) .


( وخرج ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي حديث الثقلين برواية ابي ذر رحمه الله في كتابه ( فرائد السمطين ج 2 باب 46 ) بسنده ، وقد خرجها السيد البحراني في ( غاية المرام ص 238 ) ثم قال وعن حنش بن المعتمر

الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة وهو يقول : أيها الناس من عرفني فانا من قد عرفتم ، ومن لا يعرفني فانا أبو ذر ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( قال المؤلف ) ثم قال ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي بعد ذكره الحديث المتقدم قال الواحدي : روى الحاكم في صحيحه بسنده عن المفضل الحديث المتقدم ، ثم ذكر قول الواحدي في توجيه حديث السفينة وقال : قال الواحدي : انظر كيف دعا

الخلق إلى النسب إلى ولائهم والسير تحت لوائهم بضرب مثلهم بسفينة نوح عليه السلم ، جعل ما في الآخرة من مخاوف الاخطار وأهوال النار كالبحر الذي لج براكبه فيورده مشارع المنية ، ويفيض عليه سجال البلية وجعل أهل بيته عليه وعليهم

السلام سبب الخلاص من مخاوفه ، والنجاة من متالفه وكما لا يعبر البحر الهياج ، عند تلاطم الامواج ، الا بالسفينة كذلك لا يأمن لفح الجحيم ، ولا يفوز بدار النعيم ، الا من تولى أهل بيت الرسول صلوات الله عليه وعليهم ، ونحل لهم وده ونصحه ، واكد في موالاتهم عقيدته ، فان الذين


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 145


تخلفوا عن تلك السفينة آلواشرمآل ، وخرجوا من الدنيا إلى أنكال ، وجحيم ذات أغلال وكما ضرب مثلهم بسفينة نوح قرنهم بكتاب الله تعالى فجعلهم ثاني الكتاب وشفع التنزيل .


( وخرج ) في الصواعق المحرقة إبن حجر الهيتمي ص 114 طبع مصر سنة 1308 ه‍ في الحديث الثاني من الفصل الثاني وقال : اخرج الحاكم عن ابي ذر رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( وفيه ايضا ) قال : وفي رواية للبزار عن ابن عباس ، وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر رحمه الله ايضا ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( وفي الصواعق المحرقة ) ايضا ص 144 قال : وجاء من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا مثل أهل بيتي ،
( وفي رواية ) انما مثل اهل بيتي
( وفي أخرى ) ان مثل أهل بيتي
( وفي رواية ) ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ،
( وفي رواية ) من ركبها سلم ومن تركها غرق ، وإن مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له


( قال المؤلف ) وفي رواية مثل عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا ( كما في كنوز الحقايق بهامش الجامع الصغير ( ج 2 ص 86 ) .


( وخرج ) جلال الدين السيوطي في كتابه ( إحياء الميت بفضائل اهل البيت المطبوع بهامش الاتحاف بحب الاشراف )
ص 248 بسنده عن ابي ذر رحمه الله حديث السفينة بلفظين ، الاول إن النبي صلى الله عليه وآله قال : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، واللفظ الثاني قال :


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 146


اخرج الطبراني عن ابي ذر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل .


( وخرج ) العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ( ص 8 طبع النجف الاشرف ) عن رافع مولى أبي ذر قال : صعد أبو ذر رحمه الله على عتبة باب الكعبة وأخذ بحلقة الباب وأسند ظهره إليه وقال : ايها الناس من عرفني فقد عرفني ،

ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج في النار ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : اجعلوا آل بيتي منكم الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس فان الجسد لا يهتدي الا بالرأس ، ولا يهتدي الرأس الا بالعينين .



( وخرج ) علي المتقي الحنفي في كنز العمال ( ج 6 ص 215 وص 216 ) من مستدرك الحاكم عن ابي ذر رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( ك عن ابي ذر ) .


( وفيه أيضا ج 6 ص 216 ) من مستدرك الحاكم بسنده عن ابي ذر رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ( ك عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وفيه أيضا ج 6 ص 216 ) من المعجم الكبير للطبراني بسنده عن ابي ذر رحمه الله مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل ( طب عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وفيه ايضا ج 6 ص 216 ) من ابن جرير بسنده عن أبي ذر قال : قال


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 147


رسول الله صلى الله عليه وآله ) : انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( ابن جرير عن ابي ذر رحمه الله ) .


( وخرج ) في كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب اقرباء الرسول ذوي الشرف ) للسخاوي الشافعي حديث السفينة في الباب السادس قال : باب الامان ببقائهم والنجاة في اقتفائهم ، عن ابي اسحاق السبعي عن حنش بن المعتمر الصنعاني عن أبي ذر

رحمه الله ( قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة لبني اسرائيل ( ثم قال ) : أخرجه الحاكم من وجهين عن أبي اسحاق هذا لفظ أحدهما ،

ولفظ الآخر ، ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وذكره دون قوله ومثل باب حطة إلى آخره وكذا هو عند ابي يعلى
في مسنده قال ( واخرج ) الطبراني في معجمه الاوسط والصغير من طريق الاعمش عن أبي اسحاق وقال : ان عبد الله بن

عبد القدوس تفرد به عن الاعمش ، ورواه في الاوسط ايضا من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابي اسحاق ومن طريق سماك بن حرب عن حنش قال : وأخرجه أبو يعلى أيضا من حديث ابي الطفيل عن ابي ذر رحمه الله بلفظ ، إن مثل أهل بيتي

فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي مثل باب حطة ، وأخرج البزار من طريق سعيد بن المسيب عن ابي ذر نحوه ( العبقات ج 2 ص 725 ) .



وخرج السمهودي الشافعي في كتابه ( جواهر العقدين ) بسنده حديث السفينة وقال : الذكر الخامس ذكر انهم عليهم السلام أمان الامة وانهم كسفينة نوح عليه السلام من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .


( قال روي عن ابي اسحاق السبيعي عن حنش عن المعتمر الصنعاني عن ابي ذر رحمه الله ( انه قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 148


فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل ( باب ) حطة لبني اسرائيل ، أخرجه الحاكم من وجهين عن ابي اسحاق ، هذا لفظ أحدهما ، ولفظ الآخر : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، وذكره دون قوله ومثل باب حطة إلى آخره ، وكذا هو عند ابي يعلى في مسنده .


( وفيه قال ) اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط ، ورواه في الاوسط ايضا من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي ، وخرجه أبو نعيم عن ابي اسحاق من طريق السماك بن حرب عن حنش ، وأخرجه أبو يعلى أيضا من حديث أبي الطفيل عن ابي ذر

بلفط : إن أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ، واخرجه البزار من طريق سعيد بن المسيب عن ابي ذر نحوه ، وكذا اخرجه ابن المغازلي ، وزاد في آخره ومن قاتلنا آخر الزما فكانما قاتل مع الدجال .


( وخرج ) العلامة احمد بن الفضل حديث السفينة عن ابي ذر رحمه الله في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) وقال : عن ابي ذر رحمه الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل ( باب ) حطة بني اسرائيل أخرجه الحاكم .


( قال ) وخرج أبو يعلى عن ابي الطفيل عن ابي ذر ، ولفظه إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وان مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة


( قال ) : وأخرج أبو الحسن المغازلي عنه وزاد فيه ومن قاتلنا آخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال .


( وخرج ) العلامة مولوي محمد مبين حديث السفينة في كتابه ( وسيلة النجاة ) من أعاظم العلماء واكابر الاثبات وقال : أخرج احمد في مسنده ، وابن جرير والحاكم في مستدركه عن ابي ذر الغفاري أنه قال : وهو آخذ بباب


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 149


الكعبة سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
( وهذا ايضا في المشكاة ) ( العبقات ج 2 ص 741 ) .


( وخرج ) العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبي ( ص 20 ) وقال : أخرج الحاكم في مستدركه من حديث أبي ذر الغفاري عنه صلى الله عليه وآله ( انه قال : ) مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها فرق .


( وخرج ) العلامة الشيخ عبد الحق الدهلوي في كتابه ( رسالة تحقيق الاشارة إلى تعميم البشارة ) حديث السفينة بسنده عن ابي ذر وقال : اخرج الحاكم في المستدرك وابن جرير عن أبي ذر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك .


( وخرج ) العلامة جلال الدين السيوطي الشافعي في كتابه ( الخصائص الكبرى ج 1 ص 266 طبع حيدر آباد ) وقال : أخرج أبو يعلى ( في مسنده ) والبزار ( في مسنده ) والحاكم ( في المستدرك ) عن ابي ذر رحمه الله انه قال : سمعت

رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم ( يخاطب النبي صلى الله عليه وآله أهل بيته ) مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيام .


( وخرج ) العلامة السيد محمد صالح الكشفي الحنفي في كتابه ( مناقب المرتضوي ) كما يظهر من ترجمته ( كوكب دري ) بسنده من مسند أحمد بن حنبل ومن مشكاة المصابيح ( للبغوي ) وكتاب شرف النبوة وكتاب هداية السعداء عن ابي ذر رحمه الله قال قال النبي رسول الله صلى الله عليه وآله ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك


( وخرج ) الحافظ أبو نعيم في كتابه ( منقبة المطهرين ) حديثا آخر


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 150


عن ابي ذر رحمه الله وهذا نصه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال ( العبقات ج 2 ص 713 ) .


( وخرج ) العلامة الشيخ سليان القندوزي الحنفي الحسيني في ( ينابيع المودة ) ص 27 ) حديث السفينة بسنده عن ابي ذر رحمه الله انه قال : وهو آخذ بباب الكعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ( يقول ) : مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ( من مشكاة المصابيح وقال رواه احمد ) .


وخرج العلامة الشيخ سليمان الحنفي في ينابيع المودة ( ص 27 ) بسنده عن أبي الطفيل عن أبي ذر ( انه قال ) وهو آخذ
بباب الكعبة : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف

عنها هلك ، وان مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( أخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ) اي في المعجم الاوسط والمعجم الصغير ، وخرجه أبو يعلى واحمد بن حنبل ، وخرجه البزار ، وابن المغازلي الشافعي عن ابن المعتمر عن ابي ذر رحمه الله ، وعن سعيد بن المسيب عن ابي ذر رحمه الله .



( وخرج ) العلامة ميرزا محمد البدخشي في كتابه ( مفتاح النجا ) بطرق عديدة حديث السفينة وقال : أخرج الامام أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي البغدادي في مسنده ، والامام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في ( تهذيب الآثار ) ، والحاكم في المستدرك عن ابي ذر رحمه الله انه قال وهو آخذ بباب الكعبة : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، وعند الطبراني


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 151


في الكبير عنه ( اي عن أبي ذر ) مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 735 ) .


( وخرجه ) الهيتمي في مجمع الزوائد ( ج 9 ص 168 ) وقال : رواه البزار والطبراني في معاجمه الثلاثة الكبير والوسيط والصغير .


( وخرج ) حديث ابي ذر في المرقاة ( ج 5 ص 610 ) وقال : خرجه احمد بن حنبل في مسنده .



( مصادر حديث السفينة برواية ابي ذر رحمه الله )

( وهي كثيرة والذي اخرجنا منه الحديث ما يلي : )


1 منقبة المطهرين لاحمد بن عبد الله ابي نعيم الاصبهاني .
2 تفسير الواحدي .
3 مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري الشافعي .
4 المعارف لابن قتيبة .
5 فرائد السمطين لابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي .
6 مسند ابي يعلى .
7 الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي الشافعي .
8 إحياء الميت بفضائل اهل البيت للسيوطي الشافعي .
9 الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي .
10 كنز العمال لعلي المتقي الهندي الحنفي .
11 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .
12 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 152


13 المعجم الكبير والوسيط والصغير للطبراني الشافعي .
14 وسيلة المآل لاحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي .
15 وسيلة النجاة للمولى محمد امين .
16 ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري الشافعي .
17 الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي أيضا .
18 الخصائص الكبرى لجلال الدين السيوطي الشافعي .
19 المناقب المرتضوية للسيد محمد صالح الكشفي الحنفي .
20 ينابيع المودة للشيخ سليمان القندوزي الحنفي .
21 مفتاح النجا في مناقب آل العبا للبدخشي .
22 مجمع الزوائد لنور الدين علي بن ابي بكر الهيتمي الشافعي .
23 المرقاة شرح المشكاة .



و الي الحلقه القادمه باذن الله

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 152


( حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري )

( خرجه جماعة من علماء السنة )


( منهم ) سليمان بن أحمد الطبراني ، فانه خرج حديث السفينة في المعجم الصغير وقال : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي أبو عليل الكوفي حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن ابي حماد المقري ، عن ابي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري ( قال ) : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( العبقات ج 2 ص 711 من حديث السفينة ) .



( ومنهم ) أبو نعيم الاصبهاني فانه خرج حديث السفينة بسنده عن أبي سعيد


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 153


الخدري في كتابه ( منقبة المطهرين ) وقال : قال أبو سعيد الخدري : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، إنما مثل أهل بيتي مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( العبقات ج 2 ص 713 ) .




( ومنهم ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي فانه خرج الحديث المتقدم بسنده المتصل في كتابه ( فرائد السمطين ج 2 باب 47 ) ولفظه يساوي لفظ ابي نعيم الاصفهاني ، وقد خرجه السيد البحراني في غاية المرام ( ص 237 ) بسند متصل .




( ومنهم ) جلال الدين السيوطي الشافعي فانه خرج حديث السفينة في ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش ( الاتحاف ص 248 ) وقال : الحديث السابع والعشرون أخرج الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد الخدري ( أنه قال ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة بني اسرائيل من دخله غفر له .




( ومنهم ) العلامة السخاوي الشافعي فانه خرج في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) بسنده عن أبي سعيد الخدري أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وإنما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له .


رواه الطبراني في الصغير والاوسط ( قال ) وبعض هذه الطرق يقوي بعضا ( العبقات ج 2 ص 725 ) .


وقد خرج جلال الدين السيوطي الحديث في كتابه الآخر المسمى ب‍ ( الاساس ) وقال : خرج ابن مردويه من حديث ابن عباس عن أبي ذر ( انه قال )



حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 154


سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال رواه البزار وأبو يعلى في مسنديهما ، والطبراني في الاوسط ، والحاكم ( في المستدرك ) وصححه ( العبقات ج 2 ص 727 ) .




( ومنهم ) العلامة السمهودي الشافعي فانه خرج حديث السفينة برواية أبي سعيد في ( جواهر العقدين ) ولفظه لفظ السخاوي الشافعي المتقدم سواء في المتن والمصدر ( العبقات ج 2 ص 728 ) .




( ومنهم ) العلامة الشيخ احمد بن الفضل المكي فانه خرج حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري في كتابه ( وسيلة المآل ) وقال : عن ابي سعيد الخدري أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وانما مثل أهل بيتي فيكم ( مثل ) باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ) رواه الطبراني في الاوسط والصغير ( أي المعجم الاوسط والمعجم الصغير ) .




( ومنهم ) الهيتمي في مجمع الزوائد ( ج 9 ص 168 ) قال : وعن ابي سعيد الخدري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وانما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له ( قال ) : رواه الطبراني في الصغير والاوسط



( مصادر حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري )

( وهي كثيرة والذي أخرجنا منه الحديث ما يلي : )


1 المعجم الصغير لسليمان بن احمد الطبراني الشافعي .

2 منقبة المطهرين لاحمد بن عبد الله ابي نعيم الاصبهاني .



حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 155


3 فرائد السمطين لابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي .

4 استجلاب ارتقاء الغرف لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي .

5 احياء الميت بفضائل اهل البيت لجلال الدين السيوطي الشافعي .

6 رسالة الاساس لجلال الدين السيوطي الشافعي أيضا .

7 جواهر العقدين لنور الدين السمهودي الشافعي .

8 وسيلة المآل لاحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي .

9 مجمع الزوائد للهيتمي نور الدين علي الشافعي .




( حديث السفينة برواية انس بن مالك )

( خرجه علماء السنة في كتبهم )


( منهم ) الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( ج 12 ص 19 ) في ترجمة علي بن محمد بن شداد ، فانه خرج بسنده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .



و الي الحلقه القادمه باذن الله